高中語文必修二 第7課 中國現(xiàn)代詩歌四首 學(xué)案

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1、 精品資料 中國現(xiàn)代詩歌四首 學(xué)案 作者簡(jiǎn)介 漢園三劍客之一——何其芳 何其芳(1912－1977)，中國詩人、文學(xué)評(píng)論家。四川萬縣(今重慶市萬州區(qū))人。何其芳 20年代末開始寫詩，是 30年代現(xiàn)代詩派的重要詩人。 1935年與卞之琳、李廣田合出《漢園集》，初次顯示出他藝術(shù)創(chuàng)作的才華。1935年何其芳從北京大學(xué)畢業(yè)，先后到天津南開中學(xué)和山東萊陽師范任教。開始接觸廣闊的社會(huì)生活，思想上發(fā)生很大變化，寫了一批關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作品。1938年他奔赴延安，任教于魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。歌頌新生活、歌唱光明的主題和樸素明快的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成他這個(gè)

2、時(shí)期作品的主要特色。從格律的追求上，他的詩靠近新月派，從意象的攝取來說，又靠近現(xiàn)代派。其著名詩歌有《預(yù)言》、《夜歌》等。 雨巷詩人——戴望舒 戴望舒(1905－1950)，中國詩人。浙江杭縣(今杭州)人 。在上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)期間開始寫詩。曾赴法國留學(xué)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在香港參加進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)，宣傳抗日。1941年日軍占領(lǐng)香港后被捕入獄。1949年離開香港到北京，次年病逝。早期作品大都吟詠個(gè)人的悒郁情懷和生活遭遇，《雨巷》、《我的記憶》等作品講究音樂性和象征性，追求意象的朦朧，是現(xiàn)代詩派代表人物；后期詩作《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等表現(xiàn)出反抗精神，情調(diào)趨向明朗。生前結(jié)集出版的詩集有《望舒草》

3、、《望舒詩稿》、《災(zāi)難的歲月》等。譯作有梵第根《比較文學(xué)論》等。 咆哮都市——焦桐 焦桐，原名葉振富，臺(tái)灣高雄人，1958年8月21日生，文化大學(xué)戲劇系畢業(yè)，藝術(shù)研究所碩士，曾任《商工日?qǐng)?bào)》副刊編輯、《文訊月刊》編輯、《中國時(shí)報(bào)》“人間”副刊副主任。曾獲臺(tái)灣學(xué)生文學(xué)獎(jiǎng)，以長詩《懷孕的阿順仔嫂》獲時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)。著有詩集《蕨草》(1983年)、《咆哮都市》(1988年)、《失眠曲》(1993年)。 白色的石頭——韓東 韓東，當(dāng)代著名詩人。出生于南京市。8 歲時(shí)隨父母下放到蘇北農(nóng)村。在那里度過了童年。 1982 年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。曾在南京審計(jì)院任哲學(xué)教師?，F(xiàn)辭職，從事專業(yè)寫作。他的創(chuàng)作保

4、持了一種冷靜的、個(gè)人化的同時(shí)又富于詩意的抒情性，并且更直接地?fù)饺雽?duì)日常生活的感覺。其主要作品有詩集《白色的石頭》，小說集《我們的身體》、《西天上》，詩文合集《交叉跑動(dòng)》等，小說《拉薩河女神》和《桑園留念》等。 背景回放 1．《歡　樂》 《歡樂》寫于20世紀(jì)30年代初，正當(dāng)新月派及現(xiàn)代派興盛之時(shí)，本詩的創(chuàng)作明顯受到這兩個(gè)詩派的影響。從格律的追求上說，顯然靠近新月派；從意象的攝取來說，又顯然靠近現(xiàn)代派。 2．《雨　巷》 《雨巷》寫于1928年大革命失敗后，當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩著中國大地。詩人以象征之筆表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，但又找不到出路的苦悶情緒。 3．《我和春天有一個(gè)約會(huì)》 《我和春

5、天有一個(gè)約會(huì)》創(chuàng)作靈感來自于一個(gè)小故事：美國哲學(xué)教授桑塔亞那在春天上他退休前最后一課，聞窗外有鳥作清啼，婉轉(zhuǎn)不息；老教授專注聽之良久，然后對(duì)滿堂靜坐的學(xué)生一鞠躬：“對(duì)不起，各位，我和春天有一個(gè)約會(huì)?！毖援叄闷鹈弊涌觳阶叱?。這樣的心情和生活總能勾起人們對(duì)閑散歲月的回憶，于是，《我和春天有一個(gè)約會(huì)》便成了焦桐的這首詩歌的題目。后來又成為香港一部舞臺(tái)劇和一部電影的名字，以及那部電影的主題歌名。 4．《山　民》 《山民》發(fā)表于1982年，當(dāng)時(shí)是變革的時(shí)期。這首詩藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程?！吧矫瘛笔且粋€(gè)象征性形象。變革到來之前，他們處境閉塞，安于現(xiàn)狀；變革到來之時(shí)，有走出封閉的強(qiáng)烈愿

6、望，欲投身于廣闊的世界，融入時(shí)代的洪流，靈魂思想開始騷動(dòng)不安。全詩借山民之口，表達(dá)了長期處于封閉性傳統(tǒng)文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望。 識(shí)記知識(shí)必備 一、讀準(zhǔn)字音 單音字 (1)薔薇(qing wēi) (2)簌簌(s)　 (3)潺潺(chn) (4)彳亍(ch ch) (5)頹圮(pǐ) (6)惆悵(chu) (7)鸛鳥(gun) (8)蕩漾(yng) (9)萌長(mng) 二、寫準(zhǔn)字形 (1)　　　　　 (2) (3) (4) 三、詞語辨析 (1)賦予　付與 填一填 　?、倮钤闯?2日在與中央黨校

7、第30期中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員座談會(huì)上要求大家心系人民群眾，專心做好工作，更好地承擔(dān)起黨和人民賦予的重任。 ②那時(shí)，我還在內(nèi)蒙古西部的烏蘭布和沙漠“屯墾戍邊”，將青春歲月付與風(fēng)吹沙打的日子。 辨一辨 　　賦予：指交給重大任務(wù)、使命等。 　　付與：指拿出、交給錢物等。 (2)接受　接收 填一填 　　橫縣民政局黃局長在接受記者電話采訪時(shí)說，槎江社區(qū)以居民超容而不接收小區(qū)業(yè)主落戶的說法，是沒有根據(jù)的。 辨一辨 　　接受：心理上對(duì)事物容納而不拒絕。 　　接收：(1)接納；收受。(2)依據(jù)法令收歸己方所有。(3)確認(rèn)，領(lǐng)受；答應(yīng)，同意。 探究文本研讀 1．《

8、歡　樂》 這首詩以生動(dòng)的意象組合，寫出了應(yīng)該享受的“歡樂”，反襯出現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和憂郁。 2．《雨　巷》 詩人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”， 沒有陽光，也沒有生機(jī)和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)地彳亍著的彷徨者?！拔摇痹诠录胖腥詰阎鴮?duì)美好理想和希望的憧憬與追求。 3．《我和春天有一個(gè)約會(huì)》 這首詩以細(xì)膩的筆觸寫出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及踏上行程追求理想的決心。托物言志，借景抒情。 4．《山　民》 本詩假借一個(gè)山民的口吻，敘述一個(gè)寓言故事，人不安于“山”，總是向往“?！薄８母镩_放初期，人們有了開放的意識(shí)，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動(dòng)，他們?nèi)匀恢?/p>

9、停留在“想”上，詩人用這首詩批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正的思想解放。 文本層析 《歡　樂》 賞內(nèi)容 1．作者是從哪些方面來寫歡樂的？這樣寫有什么好處？ 提示：①在這首詩里，詩人從顏色、聲音、氣息、觸覺、嗅覺等不同角度，描寫歡樂。“歡樂”是什么？歡樂是一種顏色——“白鴿的羽翅”、“鸚鵡的紅嘴”；歡樂是一種聲音——像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂是“溫情的手”、“愛憐的眼光”，“顫抖”的“心靈”。②抽象的情思在詩人的筆下變得可觀、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂的情感是通過人體的各種感官而獲得體驗(yàn)的，詩人正是根據(jù)這種經(jīng)驗(yàn)，將各種感官打通，用各種具體的形象來比

10、喻“歡樂”，讓讀者把握住“歡樂”這種情緒性的東西，并為之感染。 《雨　巷》 賞形象 2．詩中運(yùn)用了哪些意象？這些意象的特征分別是什么？ 提示： 意象 特征 雨巷 悠長、寂寥 油紙傘 古樸 丁香姑娘 美麗、惆悵、寂寥 籬墻 頹圮 賞語言 3．如何理解“撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”中加點(diǎn)的詞語？這些詞語表達(dá)了怎樣的思想感情？ 提示：①“獨(dú)自”寫出了詩人的孤獨(dú)，“彷徨”寫出了詩人在那個(gè)年代的迷惘，“悠長、悠長”寫出了道路的漫長，“希望”，寫出了作者是有所追求的人，“結(jié)著愁怨”，說明作者和丁香姑娘

11、一樣，有著憂愁。②詩人是為理想不得實(shí)現(xiàn)而憂愁。 賞技巧 4．《雨巷》詩首尾兩節(jié)只有兩個(gè)字不一樣，作者采用這種寫法的原因及藝術(shù)效果是什么？ 提示：①原因：首節(jié)是“逢著”，表明“我”所希冀和追求的目標(biāo)尚未出現(xiàn)。這目標(biāo)就是“一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。在中間五節(jié)詩描寫了“我”與“姑娘”相逢又離失的經(jīng)歷之后，結(jié)尾一節(jié)換用“飄過”，表明往事已經(jīng)過去，但這種經(jīng)歷仍然時(shí)時(shí)被我回味，在我的記憶中重現(xiàn)。②藝術(shù)效果：從結(jié)構(gòu)上看，首尾兩節(jié)的照應(yīng)使全詩顯得工整完滿，余韻悠長；從內(nèi)容上看，更能表現(xiàn)出“我”失望、惆悵的心情。 《我和春天有一個(gè)約會(huì)》 賞形象 5．詩歌的第二節(jié)描寫了怎樣的景象？“鷓鴣”這一

12、意象有何作用？ 提示：①描寫了行云、風(fēng)箏、杜鵑，這些春天的景象。②引出“誰又在歲月的那頭召喚”，借用“鷓鴣”這樣一個(gè)對(duì)象化的存在物，寫出自己的“春天”思考還沒有成熟。 賞內(nèi)容 6．第五節(jié)與第四節(jié)相比有何不同？在全詩中有何作用？ 提示：①再次強(qiáng)調(diào)“和春天有個(gè)約會(huì)”，與第四節(jié)的茫然不同，“所有的心事都悄然放晴”暗示了對(duì)“春天”的把握，所以說，“春天，請(qǐng)你等一等”。②最后一段和開頭一段呼應(yīng)，希望春天等一等。 7．詩歌中的“春天”有什么象征意義？ 提示：“春天”是什么，是一種象征，是一種和“人間是非”、“城市”、“老板”對(duì)立的象征體，它可以解讀為少年夢(mèng)想、人生追求、生活中的真善美等。 《

13、山　民》 賞形象 8．這首詩中塑造了怎樣形象的一個(gè)山民？ 提示：一個(gè)向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動(dòng)的山民。 賞內(nèi)容 9．山民為什么向往山外邊的生活？ 提示：“他”知道山外邊有“?！保八彪鼥V地感覺到山的沉悶，他有改變生活環(huán)境的愿望。 10．山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？你如何看待“他”的遺憾？ 提示：①山民遺憾“他的祖先沒有像他一樣想過/不然，見到大海的該是他了”。而“他”的想法是自己可以帶著老婆上路，兒子、兒子的兒子們終會(huì)有一天走到大海邊。②“他”空有好的想法，卻沒有行動(dòng)?！八钡倪z憾讓我們?yōu)椤八碑a(chǎn)生遺憾，“他”竟沒有意識(shí)到自己也是孩子們的祖先，“他”只想不做，也為孩子們?cè)斐闪诉z憾，由此，我們不難發(fā)現(xiàn)山民是一個(gè)很難突破自己固定思維的人，而這樣就限制了“他”的發(fā)展，留下了遺憾。