第18節(jié) 卓爾不群的雅典-五年(2016—2020)全國各地高考?xì)v史真題分項匯編(人民版必修1)
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1、 第18節(jié) 卓爾不群的雅典 1.(2020年新課標(biāo)全國卷I,32,4分)雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團規(guī)模很大,代表不同的公民階層,負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實、審理案件等。而在羅馬,通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見,在雅典城邦的司法實踐中 A.職業(yè)法官擁有審判權(quán) B.負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同 C.公民直接行使司法權(quán) D.公民陪審團維護(hù)所有人的法律權(quán)益 【答案】C 【解析】由材料可知負(fù)責(zé)審理案件的陪審團成員并非職業(yè)法官,故A項錯誤。在雅典司法解釋的主體為抽簽而來的陪審團,而在羅馬為專業(yè)的法律人士,故B項錯誤。材料中掌握司法權(quán)的雅典公民陪審團從公民中抽簽
2、產(chǎn)生,這正體現(xiàn)了雅典民主政治對公民機會均等的保障,由此可以推知雅典公民通過陪審團直接行使司法權(quán),故選C項。雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的,公民陪審團不可能維護(hù)所有人的法律權(quán)益,故D項錯誤。 2.(2020年新課標(biāo)全國卷II,32,4分)有學(xué)者認(rèn)為:“在政體形式這個關(guān)鍵問題上,只有完全的一致,或者多數(shù)派強大到近乎全體一致的程度,即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體,才能讓政治激情不至于造成流血,同時讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評。”這一論述可以用于說明 A.雅典民主政治 B.僭主政治 C.羅馬共和政體 D.寡頭政治 【答案】A 【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知,雅典
3、民主政治強調(diào)少數(shù)服從多數(shù),通過公民大會、陶片放逐法等充分而自如地批評“國家所有權(quán)威部門”,但同時容易在意見不一的情況下,出現(xiàn)權(quán)力的濫用和誤用,造成流血和沖突,是多數(shù)人的暴政,A項正確;通過非法手段獲得統(tǒng)治權(quán)力的僭主政治,實行少貴族集體專政的羅馬共和政體和少數(shù)人執(zhí)政的寡頭政治,都不是民主政治,不會出現(xiàn)“國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如的平和批評”這一現(xiàn)象,B、C、D三項錯誤。 3.(2020年江蘇卷,14,3分)公元前430年雅典發(fā)生瘟疫后,伯里克利成為雅典民眾發(fā)泄怨氣的對象,將軍職務(wù)被罷免,并被判處巨額罰款。但是雅典人不久后又選舉他為將軍,并且把國家事務(wù)交托給他處理。這一現(xiàn)象說明雅典 A
4、.平民權(quán)力至上 B.民主制度達(dá)到高峰 C.實行輪番而治 D.采用直接民主方式 【答案】D 【解析】從材料可以看出,伯里克利被罷免后,民眾又把國家事務(wù)交給伯里克利,這些都是雅典民眾直接投票的結(jié)果,體反映出在雅典政治事務(wù)中公民采用直接民主的方式做出決定,故D項正確;雅典的民主并不是“平民權(quán)力至上”,排除A項;材料并沒有體現(xiàn)民主政治的頂峰,排除B項;材料主旨與輪番而治無關(guān),排除C項。 1.(2019年新課標(biāo)全國卷Ⅰ,32,4分)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題,甚至包括公民大會和議事會通過的法令,并進(jìn)行最終判決。這說明 A.法律服從民眾意愿 B.判
5、決體現(xiàn)權(quán)力來源 C.全體公民參與政治 D.法律面前人人平等 【答案】B 【解析】據(jù)材料和所學(xué)知識可知,由公民組成的陪審法庭是古代雅典重要的司法機構(gòu),陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題以及擁有最終判決權(quán),體現(xiàn)了權(quán)力來源于公民,B項正確。由材料中的“可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題,甚至包括公民大會和議事會通過的法令”可以看出,民眾需服從法律意愿,排除A項;根據(jù)所學(xué)知識可知,陪審法庭稱為最高司法和監(jiān)察機關(guān),法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生,全體公民參與政治根據(jù)材料無法得出,排除C項;D項材料中未體現(xiàn)。 2.(2019年江蘇卷,14,3分)“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成
6、了輪流坐莊的‘貴族’,因而就沒有多大的影響力了。另外,國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一種教育,是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此,同其他古代國家相比,雅典擁有更多有智慧的公民?!边@意在說明雅典 A.國家官員不再履行管理職責(zé) B.民主政治提高了公民素質(zhì) C.國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定 D.公民教育有利于處理公務(wù) 【答案】B 【解析】材料強調(diào)的是公民承擔(dān)國家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì),B選項符合題意。國家官員不再履行管理職責(zé)的說法明顯錯誤,A選項排除。梭倫改革時期通過財產(chǎn)等級制度就打破了貴族對政權(quán)的壟斷,國家事務(wù)最終由公民大會決定,C選項排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系,D選
7、項排除。 3.(2019年海南卷,14,2分)公元前5世紀(jì)雅典的民主政治,被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括 A.成年男性公民都有機會擔(dān)任公職 B.本地自由民皆可參加公民大會 C.五百人議事會可行使司法審判權(quán) D.國家的公職人員均由推薦產(chǎn)生 【答案】A 【解析】準(zhǔn)確地說,雅典的民主是雅典男性“公民”的民主。因此,雅典成年男性公民有機會擔(dān)任公職,可以行使政治權(quán)力,故本題選A。公民大會是男性公民參加的,“自由民”參加公民大會是錯誤的,排除B項;五百人議事會是公民大會的附屬機構(gòu),負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案并主持大會,據(jù)此排除C項;國家公職人員都是選舉產(chǎn)生,故D項錯誤。 1.
8、(2018年新課標(biāo)全國卷Ⅰ,32,4分)古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但是,我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因為道德是永遠(yuǎn)存在的,而財富每天在更換主人?!睋?jù)此可知,梭倫 A.反對奴隸制度 B.主張權(quán)利平等 C.抨擊貧富差別 D.具有人文精神 【答案】D 【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因為道德是永遠(yuǎn)存在的,而財富每天在更換主人”說明梭倫對道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財富,這體現(xiàn)出他的人文精神,故D項正確;梭倫是奴隸主貴族,他不反對奴隸制度,故A項錯誤;梭倫不主張權(quán)利平等,如梭倫根據(jù)財產(chǎn)多寡,將公民劃分為四個等級,財產(chǎn)越多權(quán)利越大,故B
9、項錯誤;“財產(chǎn)等級制度”認(rèn)可了貧富差別,且材料中沒有抨擊貧富分化,故C項錯誤。 【名師點睛】本題考查核心素養(yǎng)是家國情懷,極具現(xiàn)實意義,體現(xiàn)了“現(xiàn)實的問題歷史考”的命題思路,彰顯出歷史教育的育人功能。本題解題的關(guān)鍵是簡化材料信息,本題材料可簡化為:梭倫對道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財富。 2.(2018年北京卷,20,4分)民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等,有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位,則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任,且自己負(fù)擔(dān)全部費用。雅典的這些舉措 A.引發(fā)了貧富之間的對立 B.說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá) C.有助于社會及政治穩(wěn)定 D
10、.實現(xiàn)了絕對平等的理念 【答案】C 【解析】材料“為確保參政機會均等,有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生”有利于實現(xiàn)雅典公民內(nèi)部的平等,使人人都可以參政議政,材料“但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位,則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任,且自己負(fù)擔(dān)全部費用”有利于發(fā)揮富人的作用,減輕貧民負(fù)擔(dān),據(jù)此可知,雅典的這些舉措有利于社會及政治穩(wěn)定,故C項正確;A項根據(jù)材料無法得出,排除;題干涉及的是雅典民主選舉,并沒有體現(xiàn)文化事業(yè)不發(fā)達(dá),排除B;雅典民主選舉體現(xiàn)了相對平等而非絕對平等,排除D。故選C。 3.(2018年4月浙江選考,16,2分)卓爾不群的雅典,對人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。限于特定的歷史
11、條件,其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列選項中屬于其“失”的是 ①公職選舉 ②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán) ③民眾組成陪審法庭 ④城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 【解析】雅典民主制度的“失”指的是雅典民主制的局限性,根據(jù)所學(xué)知識可知,雅典民主制實施的范圍是有限的,眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán),奴隸更是被排斥在其范圍之外,故選D;①③是屬于雅典民主制的“得”,故需排除含有①③的選項。 4.(2018年11月浙江選考,18,2分)有學(xué)者研究認(rèn)為,設(shè)立陪審法庭的做法“恐怕是雅典民主制度最重要的一點”。支持其觀點的依據(jù)是
12、 A.實行抽簽選舉和輪流坐莊 B.有利于改變貴族專權(quán)的局面 C.陪審法庭成員以部落為基礎(chǔ) D.低等級公民參與其中可以領(lǐng)取津貼 【答案】B 【解析】陪審法庭的作用是打破了貴族對司法壟斷的局面,有利于改變貴族專權(quán)的局面,故B項正確;實行抽簽選舉和輪流坐莊是雅典民主政治的特點,也是弊端之一,與主旨不符,排除A項;陪審法庭成員以公民為基礎(chǔ),故C項錯誤;領(lǐng)取津貼是伯里克利時期的內(nèi)容,與材料主旨無關(guān),排除D項。 1.(2017年新課標(biāo)全國卷Ⅱ,32,4分)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的,被稱為僭主,他們一般出身貴族,政績斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)
13、象表明,在當(dāng)時的雅典 A.貴族壟斷國家政權(quán) B.政治生活缺乏法治基礎(chǔ) C.平民沒有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向 【答案】D 【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺,盡管僭主們“政績斐然,重視平民利益”,但最終下場往往非常悲慘,說明民主政治已是人心所向,不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)。故答案為D項?!百灾鳌北旧砭褪琴F族,從其下場來看,不能反映貴族壟斷國家政權(quán),排除A項;B項說法錯誤,不符合史實,實際上未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺、盡管政績斐然也遭到懲罰是法治程序正當(dāng)性的體現(xiàn);C項不符合史實,且從材料中的“重視平民利益”來看,平民是享有政治權(quán)利的。 【名師點睛】“僭主”政治是指古希臘歷史上
14、以非法手段取得政權(quán)者(僭主)建立的獨裁統(tǒng)治。僭主政治對于肅清古希臘氏族制度的殘余曾起積極作用,打擊了貴族的勢力,為民主政體的建立掃清了道路。它促進(jìn)了希臘工商業(yè)的發(fā)展,有利于經(jīng)濟的繁榮和社會的穩(wěn)定,在一定程度上推動了希臘科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。但由于雅典民主政治崇尚法律至上,“僭主”未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺始終不能具有合法性和正當(dāng)性,導(dǎo)致材料反映的最終下場大多較為悲慘的結(jié)果。 2.(2017年新課標(biāo)全國卷Ⅲ,32,4分)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公平審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù),這些宣誓旨在 A.限制權(quán)利濫用 B.防止官員腐敗
15、 C.培育權(quán)利觀念 D.增強責(zé)任意識 【答案】B 【解析】限制權(quán)利濫用應(yīng)當(dāng)是在權(quán)利行使機制上要有約束制度,或是權(quán)利之間的相互制約,材料內(nèi)容表明是官員在就職前和18歲男子在行使公民權(quán)利前,依據(jù)材料中的“官員就職前須保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公平審判”等內(nèi)容可知是在增強公民的責(zé)任意識,所以D項正確、A項不正確,。不是所有的公民都是官員。所B項不符合題意要求。材料中不僅體現(xiàn)了公民行使權(quán)利同時也要履行相應(yīng)的義務(wù),所以C項不全面,不準(zhǔn)確。 【名師點睛】本題考查學(xué)生閱讀材料內(nèi)容并篩選正確信息的能力。干擾題的干擾程度很強,學(xué)生很多會選擇A項。初讀材料感覺題目并不難,但本題不能用排除法來完成,
16、時間這個關(guān)鍵的信息作用不大,完全依賴學(xué)生對材料的理解來解題。它也與以往的考查點也有所不同,它不是簡單的以雅典民主制度的相關(guān)內(nèi)容為切入點,它設(shè)置了新的材料情境,這個情境具有很大的迷惑性,學(xué)生需要正確的理解AD兩項的內(nèi)含才能答對。 3.(2017年江蘇卷,14,3分)梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職,就是先由各大行政單位(當(dāng)時稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法 A.維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B.完善了權(quán)力運行機制 C.未采用財產(chǎn)資格限制 D.有利于民主政治發(fā)展 【
17、答案】D 【解析】材料著重論述的并不是雅典實行抽簽選舉,而是在抽簽選舉之前實行差額選舉,這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展,故D項正確。材料中所述選舉措施,體現(xiàn)不出對貴族統(tǒng)治地位的維護(hù),排除A項;權(quán)力的運行在材料中也沒有體現(xiàn),排除B項;材料不是著重講選舉中的財產(chǎn)資格限制,C與題意不符。 【名師點睛】本單元復(fù)習(xí)要旨:(1)形成一個觀點:古希臘的民主制度、古羅馬的法律制度,給后人提供了寶貴的參考經(jīng)驗,但也有其不足,都具有階級性和時代性,是一定歷史條件和具體國情的產(chǎn)物。 (2)理清兩條線索:一是古希臘、古羅馬的政治體制演變;二是羅馬法的制定與演變。 (3)抓住三個重點:一是希臘城邦制度,二是雅
18、典的民主制度,三是羅馬法的主要內(nèi)容。 4.(2017年4月浙江選考,29,2分)【加試題】伯里克利上臺后,開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費巨資,但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模,仍獲得了公民大會的支持,賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神,吸引希臘人來朝圣,并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機會。據(jù)此可以說明 ①帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟 ②公民大會是雅典事實上的最高權(quán)力機構(gòu) ③伯里克利使雅典民主政治建設(shè)趨于完善 ④重建雅典衛(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟上具有重大意義 A.①②③ B.①②④
19、 C.①③④ D.②③④ 【答案】B 【解析】由材料信息可知,伯利克里重建帕特農(nóng)神廟,與雅典民主政治的完善沒有必然聯(lián)系,結(jié)合所學(xué)知識可知,伯利克里時期,雅典民主政治達(dá)到鼎盛,所以排除含③的選項,故本題答案為B。 1.(2016年江蘇卷,14)雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后,僅過了兩年多就被召回,因為波斯大軍入侵,需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后,他得以重新任職,而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見 A.多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B.陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決 C.直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭 D.主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦
20、內(nèi)部混亂 【答案】A 【名師點睛】雅典民主政治和羅馬法是高考必考章節(jié),去年考查羅馬法,今年一定考查雅典民主政治,尤其要從雅典民主政治局限性角度掌握。本單元復(fù)習(xí)要從以下幾個方面掌握:(1)形成一個觀點,古希臘的民主制、古羅馬的法律制度,給后人提供了寶貴的參考經(jīng)驗,但也有其不足,都具有階級性和時代性,是一定歷史條件和具體國情的產(chǎn)物。(2)理清兩條線索,一是古希臘、古羅馬的政治體制演變;二是羅馬法的制定與演變。(3)抓住三個重點,一是希臘城邦制度,二是雅典的民主制,三是羅馬法的主要內(nèi)容。 2.(2016年海南卷,10)公元前406年,雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利,但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺
21、水身亡。在隨后的公民大會上,指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力。在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下,就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時雅典 A.公民大會掌握城邦司法權(quán) B.公民大會的決定具有至上權(quán)威 C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利 D.軍隊與公民大會之間存在沖突 【答案】B 【名師點睛】本題以“阿基紐西海戰(zhàn)勝利悲劇”為切入點,考查考生對雅典民主制度的理解和認(rèn)識,意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識以及透過現(xiàn)象認(rèn)識歷史事物的本質(zhì)的能力。材料體現(xiàn)的是雅典公民大會的權(quán)利至高無上,又體現(xiàn)出雅典民主的弊端——毫無限制的直接民主。古代雅典民主制度是教材主干知識,也是全國以及各地高考試卷的高頻考點,我們復(fù)習(xí)備考時理應(yīng)要重視。
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