2020屆高考歷史一輪總復(fù)習 第1單元 古代中國的政治制度單元檢測試題（含解析）新人教版.doc

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第一單元 古代中國的政治制度檢測試題 (時間:40分鐘　滿分:85分) 編者選題表 考點 角度 題號 商周時期的 政治制度 早期國家的民族認同 1 史料實證 2 宗法制的破壞 3 秦朝中央集權(quán) 制度的形成 秦代軍功爵制度 4 秦漢君主權(quán)力加強 5 漢至元政治 制度的演變 漢代選官制度 6 唐朝政事堂的設(shè)立 7 唐代理性治國 8 宋代三省六部制的演變 9 明清君主專制 的加強 明朝君主專制加強的趨勢 10 明太祖加強對六部的監(jiān)察 11 清代君主專制強化 12 綜合 13、14 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.(2018湖北武漢調(diào)研)據(jù)《國語魯語上》記述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候,不僅上推到本族的先王、先公,還更進一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來,都自認為是黃帝族的后裔。這反映了當時的中國(　　) A.已有民族認同的意識 B.區(qū)域間的文化交流頻繁 C.政治制度具有連續(xù)性 D.農(nóng)耕經(jīng)濟成為各朝根本 解析:A　本題主要考查中國古代文化認同感?！鞍驯咀鍋碓磁c黃帝族系聯(lián)系起來,都自認為是黃帝族的后裔”,一方面是出于維護統(tǒng)治的需要,另一方面說明已有民族認同的意識,故A項正確;有虞氏和夏、商、周三代是前后相繼的過程,不屬于區(qū)域間的文化交流,故B項錯誤;材料是“祭祀”方面,屬于宗族意識,不是政治制度和農(nóng)耕經(jīng)濟方面,故C、D兩項錯誤。 2.(2018廣東汕頭二模) 周幽王寵褒姒,為博一笑,烽火戲諸侯,后來又廢黜申后和太子宜臼,立褒姒之子伯服為太子。申侯大怒,與西夷犬戎進攻幽王,幽王舉烽火,諸侯未至,幽王被殺。諸侯立宜臼為王,是為周平王 據(jù)傳世文獻《史記》編譯 周幽王娶西申女為妻,生平王,又娶褒姒,生伯服。幽王與伯服追趕平王,平王投奔西申。幽王起兵圍攻西申。西申聯(lián)合西戎滅幽王與伯服,周亡。諸侯立幽王之弟余臣為王,是為攜惠王。晉文侯立平王,遷都洛陽,后又殺攜惠王 據(jù)出土戰(zhàn)國竹簡《系年》 編譯 上表為不同文獻關(guān)于同一歷史事件的記述,由此可認定(　　) A.西申、犬戎聯(lián)合攻滅西周 B.周幽王因失信于諸侯致亡 C.周幽王主動興兵自取滅亡 D.攜惠王是西周最后一位王 解析:A　本題考查學生史料實證能力。兩則材料都有“申侯與西夷犬戎進攻幽王,周亡”的記錄,說明A項比較符合史實。B項只在第一則材料中體現(xiàn)出來,C、D兩項只在第二則材料中體現(xiàn)出來,故B、C、D三項可以排除。 3.(2018湖北八市聯(lián)考)春秋戰(zhàn)國時期,政治倫理觀念中以親親為紐帶的孝逐漸讓位于以尊尊為紐帶的忠,后者很快在政治倫理體系中成為重要道德規(guī)范,“忠為令德”頻繁出現(xiàn)在春秋時期卿大夫口中。材料中的現(xiàn)象反映了(　　) A.周天子的影響力增強 B.宗法制不斷遭到破壞 C.法家學說影響的擴展 D.中央集權(quán)政體的形成 解析:B　本題考查中國古代宗法制的破壞?！耙杂H親為紐帶的孝逐漸讓位于以尊尊為紐帶的忠”說明宗法血緣關(guān)系逐漸被下級對上級的忠代替,并逐漸成為重要道德規(guī)范,這一現(xiàn)象的出現(xiàn)表明春秋戰(zhàn)國時期宗法制不斷遭到破壞,B正確;春秋戰(zhàn)國時期周王室衰微,周天子影響力減弱,A說法錯誤;材料強調(diào)政治倫理、道德規(guī)范,應(yīng)為儒家思想影響的擴展,C排除;秦朝秦始皇建立中央集權(quán)制度,D錯誤。 4.(2018黑龍江哈三中二模)《商君書畫策》中說:秦國之民遇有戰(zhàn)事,“父遺其子,兄遺其弟,妻遺其夫,皆曰:‘不得無返?！且匀娭?從令如流,死而不旋踵”。這反映出秦國(　　) A.功利思想盛行 B.親情淡漠 C.公民意識濃厚 D.軍紀嚴明 解析:A　本題考查戰(zhàn)國時期秦國軍功爵制度的影響。材料包含兩層意思,一是秦國之民對戰(zhàn)事的積極態(tài)度,二是秦軍軍紀嚴明。這些都是由商鞅變法實行軍功爵制度帶來的,總體上體現(xiàn)出的是濃厚的功利思想。故A項正確。材料“父遺其子,兄遺其弟,妻遺其夫,皆曰:‘不得無返’”一定程度上體現(xiàn)出“親情淡漠”,但這是表面現(xiàn)象,深層次的還是渴望立功受爵、改變地位的愿望,故排除B項;C項中國古代未有“公民”一說,“公民意識”說法錯誤;D項“軍紀嚴明”不是整個材料的反映。 【知識背景】 秦國軍功爵制度 商鞅變法實行軍功爵制度,主要包括兩項內(nèi)容:其一,“有軍功者,各以率受上爵”。這就是說凡立有軍功者,不問出身門第、階級和階層,都可以享受爵祿。軍功是接受爵祿賞賜的必要條件。其二,“宗室非有軍功論,不得為屬籍”。這是取消宗室貴族所享有的世襲特權(quán),他們不能再像過去那樣僅憑血緣關(guān)系,即“屬籍”,就可以獲得高官厚祿和爵位封邑。 軍功爵制度一方面增強秦國軍隊戰(zhàn)斗力;另一方面“親親尊尊”的原則已為“不別親疏,不殊貴賤”的原則所取代,促進了“世卿世祿”制度和宗法制的瓦解。新的軍功爵制造就了一批爵祿及身而止,不再傳給子孫的新官僚和一批軍功地主,所以它不但是新的封建軍事制度的一個重要內(nèi)容,而且又是新的封建官僚制度的一個組成部分。 5.(2018山西晉城一模)尚書始置于秦,“秦世,少府遣吏四人在殿中法書(掌通章奏),故謂之尚書”。漢武帝廢除了原來的禁(帝王所居宮苑)外尚書,在禁中設(shè)立由宦官主持的禁中尚書。這表明,秦漢時期(　　) A.中央政府行政效率不斷提高 B.尚書成為最高行政機構(gòu) C.宦官集團嚴重威脅專制皇權(quán) D.國家決策權(quán)力日趨集中 解析:D　本題的突破點一是要理解尚書的職能,二是明確尚書的隸屬和辦公位置的變化。尚書“掌通章奏”,靠近決策權(quán)的核心;由禁外少府管理到禁內(nèi)宦官管理,說明尚書由宰相機構(gòu)控制到皇帝直接控制的轉(zhuǎn)變,故D項正確。材料與中央行政效率問題無關(guān),故排除A項;B項說法錯誤;宦官權(quán)力來源于皇權(quán),宦官主持實際上就是由皇帝直接控制,故C項說法錯誤。 6.(2018清華大學標準學術(shù)能力診斷)漢代初年,二千石以上官任職滿三年,可舉子弟一人為郎;在有市籍的商人之外,家資滿10萬(文帝時減為4萬)可任郎官。中央或地方官有缺額時即可由郎官中選用。這表明漢初(　　) A.商人入仕優(yōu)化了官僚體制 B.世卿世祿體制尚未被打破 C.因長期戰(zhàn)亂官員嚴重匱乏 D.依政治需要選官形式多樣 解析:D　本題考查漢代選官制度。漢初社會經(jīng)濟亟待恢復(fù),材料表明統(tǒng)治者通過任子、貲選等制度籠絡(luò)達官富人,以達到鞏固、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的,故D項正確?！霸谟惺屑纳倘酥狻?說明商人被排除在外,故排除A項;世卿世祿制是指根據(jù)血緣關(guān)系就能為官,與材料信息反映的“二千石以上官任職滿三年,可舉子弟一人為郎”不同,因此B項說法錯誤,排除;C項與材料沒有直接關(guān)聯(lián),僅存在這種可能性,材料信息和C項結(jié)論不能正確對應(yīng)。 7.(2018河南鄭州一模)唐朝沿用隋制,國家每一政令的下達,都經(jīng)由中書出令、門下審議、尚書執(zhí)行的程序。后來,“中書門下兩省,或論難往來,各逞意氣。太宗深察其弊,乃令三省長官合署辦公,是謂政事堂?！边@說明政事堂的設(shè)立(　　) A.有助于提高中央行政效率 B.擴大了三省長官的權(quán)力 C.緩解了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾 D.旨在終結(jié)三省六部制度 解析:A　本題考查唐朝中央中樞權(quán)力機構(gòu)的改革。由材料可知,政事堂的設(shè)立主要是由于中書門下兩省互相責難,導致辦事效率低下?？梢娙￠L官合署辦公有利于行政效率的提高,故A項正確。三省長官還是各負其責,并沒有擴大權(quán)力,故B項錯誤;材料沒有反映皇權(quán)與相權(quán)的矛盾問題,故C項錯誤;材料沒有反映出要廢除三省六部制度,故D項錯誤。 【新知生成】 政事堂:唐、宋時宰相的總辦公處。唐初始設(shè)于門下省,后遷至中書省。宰相們平時在政事堂討論軍國大事,政事堂會議是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國的最高決策機關(guān)。唐玄宗時改名為“中書門下”,堂后設(shè)吏房、樞機房、兵房、戶房、刑禮房,分理眾事,掌握了一部分行政權(quán)力。北宋前期沿唐制,以政事堂為宰相、參知政事議事辦公處,設(shè)于禁中。政事堂囊括門下省、中書省和尚書省的大部分或主要職權(quán),是最高行政機構(gòu)。 8.(2018安徽江南十校聯(lián)考)貞觀年間有個鐵的規(guī)定:“任何官員向皇帝奏事,必須史官相隨在旁,不管發(fā)表什么言論都記錄在案;如果要彈劾某官員,必須對著皇帝的儀仗朗讀彈劾內(nèi)容,并對此負責?！贝瞬牧峡梢员砻魈瞥?　　) A.治國理政的政治智慧 B.官員奏事、彈劾的渠道受阻 C.君主專制進一步加強 D.史官的地位有很大的提高 解析:A　材料中的措施,是為了防止部分不法官員進讒言、陷忠良而約束官員的言行。通過這種議事公開的辦法,加強了君臣之間、臣臣之間的相互約束,所以A項解釋成立。材料只是對官員奏事有了更嚴格的要求,并未阻斷官員奏事、彈劾的渠道,故B項錯誤;C、D兩項與材料無關(guān),故應(yīng)排除。 9.(2018河北衡水二調(diào))宋神宗在元豐年間推行新政,“以尚書令之貳左、右仆射為宰相,而左仆射兼門下侍郎以行侍中之職,右仆射兼中書侍郎以行中書令之職,而別置侍郎以佐之,則三省互相兼矣”。這有助于(　　) A.裁汰官吏冗員 B.促進科學決策 C.推動政務(wù)統(tǒng)一 D.規(guī)范行政流程 解析:C　本題考查宋代三省制的演變和對材料的理解分析能力。以“三省互相兼”的方式,可以減少相互間的制約與扯皮,在尚書令協(xié)調(diào)下推動政務(wù)的統(tǒng)一,故答案為C項。A、D兩項材料沒有反映,故排除;這種方式與原來三省相互配合、相互牽制相比,決策的科學性應(yīng)該有所下降,故B項錯誤。 10.“明太祖由平民得帝位,乃不料君權(quán)的膨大,反比從前加厲,這為什么呢?其實只是君主專制的自然趨勢,明朝適逢其會,便得更上一層罷了?！边@表明(　　) A.中央對地方的權(quán)力制約大大加強 B.朱元璋具有極為強烈的小農(nóng)意識 C.皇權(quán)強化是古代中國的政治傳統(tǒng) D.相權(quán)為核心的官僚政治體制終結(jié) 解析:C　材料反映出明朝君主專制的變化趨勢,與中央集權(quán)無直接關(guān)系,故A項錯誤;材料強調(diào)君權(quán)的膨大是“君主專制的自然趨勢”,與朱元璋的小農(nóng)意識無關(guān),故B項錯誤;君權(quán)的膨大是“君主專制的自然趨勢”,是中國古代人治社會皇權(quán)缺乏制約的必然結(jié)果,因此也是古代中國的政治傳統(tǒng),故C項正確;材料只反映出明朝君主專制的加強,沒有涉及宰相制度的廢除,故D項錯誤。 11.明太祖廢丞相后,曾下令:“內(nèi)臣(宦官)不得干預(yù)政事,預(yù)者斬?！钡痪煤笥种贫ò胗】焙现贫?六部所行一切都須經(jīng)過內(nèi)府勘合,方可施用。這樣做的目的是(　　) A.牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣 B.減輕皇帝的行政負擔 C.協(xié)調(diào)政府各部門關(guān)系 D.加強對六部的監(jiān)察 解析:D　明太祖時內(nèi)閣并未形成,故A項錯誤;限制內(nèi)府和六部集權(quán)于皇帝只會增加皇帝的行政負擔,故B項錯誤。內(nèi)府和六部本無矛盾,明太祖的制度設(shè)計讓其相互牽制,才滋生了矛盾,并不是“協(xié)調(diào)”,故C項錯誤;從限制內(nèi)府,到利用內(nèi)府牽制六部可知,明太祖意在加強對六部的監(jiān)察,故D項正確。 12.宋仁宗對諫官張升說,你很孤單,沒有朋友,要注意說話方寸。張升明知年老仁宗兒子都夭折了,卻回敬皇帝道:臣不孤單,妻兒俱全;陛下才孤單,只有宮女相伴。仁宗沒怪罪張升。清代士大夫卻沒這種“脾氣”,大學士曹振鏞總結(jié)的為官秘訣是“多磕頭少說話”。士大夫“脾氣”變化表明(　　) A.儒學思想漸趨衰微 B.君主專制不斷強化 C.官場風氣世俗化 D.經(jīng)濟文化沒有協(xié)調(diào)發(fā)展 解析:B　清代儒學思想依然是正統(tǒng)地位,故A項錯誤;清代君主專制達到頂峰,官員實際相當于皇帝的奴仆,故B項正確;題干中清代士大夫卻沒這種“脾氣”,為官秘訣是“多磕頭少說話”并不是世俗化的表現(xiàn),故C項錯誤;經(jīng)濟文化的發(fā)展狀況與士大夫“脾氣”變化并無關(guān)聯(lián),故D項錯誤。 二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共 37分) 13.(2018廣東汕頭二模)閱讀材料,回答問題: 材料　清入關(guān)后,即以宗主視天下,同時密切關(guān)注邊疆事務(wù)、勵精圖治,完成了對邊疆地區(qū)的統(tǒng)一,建立起一個比以往任何朝代都鞏固的“大一統(tǒng)”帝國。清王朝接受并發(fā)展了“大一統(tǒng)”思想。清朝抽去了“大一統(tǒng)”理論中“華夷之辨”的內(nèi)容,改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制“大一統(tǒng)”觀念;形成以推重“大一統(tǒng)”政權(quán)為核心、以政權(quán)承緒關(guān)系為主線、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論,并將其貫徹于歷史評斷之中,使之更有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制。清朝對“大一統(tǒng)”思想及其正統(tǒng)論的總結(jié),束縛了人民的思想,但也起到了統(tǒng)一思想,加強對邊疆地區(qū)的經(jīng)營管理,進而統(tǒng)一國家的積極作用。 清朝奠定了近代中國領(lǐng)土疆域的基礎(chǔ)。這個統(tǒng)一是在清王朝的統(tǒng)治下實現(xiàn)的,但也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,是中國各族人民共同努力完成的。經(jīng)過歷史上長期的民族融合與文化交流,中華民族在清朝“大一統(tǒng)”政治格局下得到進一步發(fā)展,升華成一個完整的不可分割的整體。近代,隨著外國列強的入侵,造成中國邊疆危機、民族危機,中國各族人民團結(jié)一致,共御外侮,掀起救亡圖存運動。在反帝反封建的血與火的斗爭中,中華各民族作為帝國主義侵略勢力的對立者,其整體性更加突出,各族人民由自發(fā)聯(lián)合走向自覺聯(lián)合,中華民族由一個自在的整體升華為一個自覺的整體?！按笠唤y(tǒng)”思想深入人心,成為凝聚民族、維護統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的強大精神力量。 ——劉正寅《“大一統(tǒng)”思想與中國古代疆域的形成》 (1)根據(jù)材料概括指出清朝前期對“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展及其影響。(12分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明“中華民族”發(fā)展為一個自覺整體的歷史原因。(13分) 解析:第(1)問根據(jù)材料“清朝抽去了‘大一統(tǒng)’理論中‘華夷之辨’的內(nèi)容,改造為四海之內(nèi)共尊一君的君主專制‘大一統(tǒng)’觀念”,可知清朝統(tǒng)治者因其少數(shù)民族身份對華夷之辨比較忌諱,所以“剔除華夷之辨”;又因為清政府建立起“大一統(tǒng)”帝國,出于對邊疆地區(qū)、對全國統(tǒng)治的需要,對大一統(tǒng)思想又進行改造發(fā)展。根據(jù)材料“形成以推重‘大一統(tǒng)’政權(quán)為核心、以政權(quán)承緒關(guān)系為主線、取消華夷之別為特征的正統(tǒng)論,并將其貫徹于歷史評斷之中”可知,這種改造即推崇君主專制;推重大一統(tǒng)政權(quán);構(gòu)建政權(quán)承緒(延續(xù))的正統(tǒng)論;確立“大一統(tǒng)”的歷史評判標準等。根據(jù)材料“有利于清廷的政治統(tǒng)治和思想控制。清朝對‘大一統(tǒng)’思想及其正統(tǒng)論的總結(jié),束縛了人民的思想,但也起到了統(tǒng)一思想,加強對邊疆地區(qū)的經(jīng)營管理,進而統(tǒng)一國家的積極作用”,可從這種發(fā)展對政府統(tǒng)治,對政府邊疆統(tǒng)治、國家統(tǒng)一,對民族關(guān)系,對人民控制等方面總結(jié)“影響”。第(2)問可從古代文化即“大一統(tǒng)思想的影響”“傳統(tǒng)文化的生命力”方面回答;可從古代政治中“大一統(tǒng)政權(quán)的建立與發(fā)展”“民族的融合”等角度回答。根據(jù)材料“隨著外國列強的入侵,造成中國邊疆危機、民族危機,中國各族人民團結(jié)一致,共御外侮,掀起救亡圖存運動”,可從近代史的現(xiàn)實背景出發(fā)作答。 答案:(1)發(fā)展:剔除華夷之辨;推崇君主專制;推重大一統(tǒng)政權(quán);構(gòu)建政權(quán)承緒(延續(xù))的正統(tǒng)論;確立“大一統(tǒng)”的歷史評判標準。(每點2分,任意3點,共6分) 影響:維護清政府的統(tǒng)治;有利于加強對邊疆的管理;有利于國家統(tǒng)一;有利于民族融合;加強了對人民的思想控制。(每點2分,任意3點,共6分) (2)原因:文化因素:發(fā)端于先秦的大一統(tǒng)思想影響深遠;中華傳統(tǒng)文化具有強大生命力。(任答1點得4分) 政治條件:我國歷史上多次出現(xiàn)大一統(tǒng)政權(quán);清朝奠定近代中國領(lǐng)土疆域;長期的民族交融;清代鞏固了統(tǒng)一多民族國家。(任答2點得 4分) 直接原因:近代列強入侵,各族人民共御外侮;近代民族危機深重,中國人的民族意識覺醒;近代先進知識分子積極傳播“中華民族”觀念。(答1點得3分,答2點得5分) 14.(2018河北衡水二調(diào))宰相是中國古代輔政首腦的統(tǒng)稱,它上承皇帝制度下啟官僚制度,是古代行政體制的樞紐。宰相及宰相制度對古代政治的穩(wěn)定、社會的發(fā)展、國家的興衰都起著舉足輕重的作用。閱讀材料,回答問題: 材料一　歷代全國宰相籍貫分布統(tǒng)計表 河南 河北 陜西 山東 山西 甘肅 江蘇 湖北 浙江 安徽 江西 福建 西漢 11 4 7 12 1 1 7 - - - - - 唐 63 49 67 21 44 27 20 10 5 4 1 - 兩宋 20 8 2 8 4 - 8 2 19 8 15 14 明 7 9 2 8 4 - 15 7 19 6 10 12 材料二　宰相籍貫分布中心地點、數(shù)目統(tǒng)計表(部分) 宰相籍貫分布中心地點及數(shù)目(后者用括號表示) 西漢 咸陽(4)、沛縣(7) 唐朝 長安(28)、咸陽(7)、秦安(12)、隴西(6)、聞喜(8)、蘇州(6)、安平(7)、洛陽(12)、滎陽(6) 兩宋 開封(7)、杞縣(3)、安次(3)、壽縣(4)、衙縣(3) 明 晉江(6)、余姚(3)、湖州(3) 注:材料一、二表中宰相包括秦漢丞相、相國、三公,唐宋中書、門下、尚書三省長官及同平章事,明清大學士。 ——以上兩則材料均據(jù)陳國生《論我國古代 宰相籍貫分布規(guī)律及其形成原因》整理 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,概括中國古代宰相籍貫分布的特點并分析其成因。(12分) 解析:第一小問依據(jù)材料一歷代全國宰相籍貫分布統(tǒng)計表的內(nèi)容,可得出以下信息即“漢代主要集中在河南、山東”“唐代主要集中在河南、河北、陜西、山西等地區(qū)”“宋代分布較為均衡,并有逐漸南移趨勢”,將之根據(jù)地域、時間等整合可成答案“宋代以前集中,主要在北方各省,宋代以后南移和均勻化”。由材料二宰相籍貫分布中心地點、數(shù)目統(tǒng)計表的內(nèi)容可知,宰相主要集中在咸陽、沛縣、長安、洛陽、隴西、開封等地,將這些地區(qū)歸類,可知這些地區(qū)要么為政治中心,要么曾為帝王之鄉(xiāng),可知答案。第二小問根據(jù)西漢、唐、兩宋、明的社會特征,結(jié)合地域的變化,從政治、經(jīng)濟等方面思考,如經(jīng)濟重心南移;察舉制、九品中正制以及科舉制的影響;政治和軍事中心變化及其影響分析即可。 答案:特點:宋代以前集中,主要在北方各省;宋代以后南移和均勻化;歷代帝鄉(xiāng)所在地,政治中心區(qū)附近分布密集。(4分) 成因:經(jīng)濟重心南移;南方文化教育發(fā)展;唐以前察舉制、九品中正制的選官制度導致世家大族壟斷選舉,科舉制的實行使選官范圍擴大,宰相籍貫分布均勻化;政治和軍事中心為人物行政能力的培養(yǎng)和發(fā)展提供了有利條件,政治中心倍受統(tǒng)治階級重視,所以帝鄉(xiāng)多宰相,宰相籍貫分布在政治中心區(qū)尤為密集。(8分)