2019-2020版高中語文 第一單元 第1課 小石城山記文本助讀（含解析）.docx

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第1課　小石城山記 當(dāng)?shù)弁鯇⑾酀饪s成墨跡，干癟地居于書櫥一隅；當(dāng)金碧輝煌化為礫土，卑微地棲居于人們腳下；唯有你——柳宗元，無論命運起伏跌宕，生活悲喜無常，你的文字，依舊是那么鮮艷明亮?？缭綒v史的迷霧，拂去時光的塵埃，經(jīng)久不衰。宦海浮沉，你獨具慧眼，你的筆尖滄桑之感，憐惜之情。第一次與小石城相遇，你便生出一種似曾相識的幽思。小石城幽美卻偏僻荒涼，你才華橫溢卻壯志難酬。 有時，人與自然總是那么容易相融，心心相通。人在自然中得到慰藉，自然之景在人的思維中得到升華。就讓我們跟隨著柳宗元的貶官之旅，去荒蠻遠僻的永州，領(lǐng)略小石城的山行埤堄，水生動然；去荒蠻遠僻的永州，感受失意者柳宗元的不戚貧賤，寵辱不驚。 知識鏈接 一、作者簡介 柳宗元(773—819)，字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏一起被稱為唐宋八大家。祖籍河?xùn)|(今山西運城)。代宗大歷八年(773)出生于京都長安(今陜西西安)。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，二人并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。世稱柳河?xùn)|或柳柳州。 柳宗元的作品集有《河?xùn)|先生集》；哲學(xué)著作有《天說》、《天時》、《封建論》等；游記系列有《永州八記》，它是我國古代山水游記名作，依次包括《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。作者在作品中把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端，用那生花妙筆使這些無情之物變得有性有靈。在中國古典文學(xué)的發(fā)展中，山水詩始于謝靈運，山水游記散文應(yīng)該說始于柳宗元。 二、背景資料 柳宗元曾與劉禹錫等人參加主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。變革失敗后被貶為永州司馬，到達永州后，為排遣胸中郁悶，他多數(shù)時間游山玩水，探幽訪奇。以《始得西山宴游記》為首，共寫了八篇游記，合稱《永州八記》。本文寫于唐憲宗元和七年，即812年。本文與作者同年游袁家渴、石渠、石澗所作三記合為《永州八記》的后四記。本文雖寫景，但幾乎用了一半的篇幅抒發(fā)他被貶永州后游山玩水時觸景生情的感慨。 三、文體知識 游記是散文的一種，是以輕快的筆調(diào)和生動的描寫真實地敘述旅途中的見聞和感受的文體。游記內(nèi)容廣泛，或記某地的政治生活、社會狀況、風(fēng)土人情，或記某處的山川景物、名勝古跡、趣聞軼事，以細致的記敘和具體的描寫為特征，同時還表達了作者的思想感情。中國文學(xué)中游記作品甚多，形式靈活多樣，可以是優(yōu)美的抒情文，也可以是旅途信箋，可以夾敘夾議，也可以有人物、情節(jié)以及傳奇性的民間故事。范仲淹的《岳陽樓記》、徐宏祖的《徐霞客游記》等，就是這方面的著名作品。 文白對照 柳宗元山水散文的寫作密碼——景美情雅 柳宗元一生留詩文作品600余篇，其文的成就大于詩。其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，但是最為世人稱道者，是那些情深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作，游記寫景狀物，多所寄托。山水游記是柳宗元散文中最有成就的作品，他能成山水游記的一代宗師，主要是他手中的密碼——景美情雅。 柳宗元把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端，用那生花妙筆使這些無情之物變得有性有靈。他筆下的小石城山怎一個“奇”字了得，寫土堡的形狀“其上為睥睨、梁之形，其旁出堡塢，有若門焉”， 深窈的山洞“投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已”，山石的分布“無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也”，這些無不是大自然的鬼斧神工，又怎是一個“美”字了得。 一切景語皆情語，美景不只是為眼睛存在，更是心靈的歸宿。當(dāng)無邊無際的愁思愁情纏繞著作者，他希望到山水中去尋求一樂，在山水中尋求心靈的安慰，然而看到美麗的山，清凌凌的水，又會自然引發(fā)自己的傷痛。表現(xiàn)在詩文中，閑適中有寂寞，恬靜中有孤獨，平和中有悲傷。 柳宗元不是純客觀地為欣賞山水而去描繪山水，而是把自己的生活遭際和滿腔憤激之情融化到山水中去，使山水人格化、個性化，通過對幽麗清奇的山光水色的精雕細刻，流露出牢騷不平，表現(xiàn)出強烈的傾向性。他對小石城山被冷落深表惋惜和不平，為之叫屈，亦為自己叫屈，用曲筆表達了因身遭貶逐而懷才不遇壯志難酬的憤懣之情，流露出渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。 類文品悟 盡賞自然，盡得清歡 蘇軾有言：“人間有味是清歡。”漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫風(fēng)光，盡享生命清歡。 怡情自然之樂，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也?！蔽娜四涂傆袪繏煨闹械纳剿閼眩剿疄榘?，生命在其中找到了文化共鳴與深長情誼。 親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無法參透，實則身處其中，便能獲益無窮。喜馬拉雅山下的不丹王國，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里，只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽光最無私的饋贈，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實觸手可及，每個人都能夠?qū)υ捵匀唬形蜃匀坏臒o限生機與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美的饋贈。 投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，身處其中，這本身便是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫信致女友：“我拼命工作，按時看日出……”惜時如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時靜賞。原來，當(dāng)那晨光穿過天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮純凈的時刻。靜坐窗前，那是自然對生命的致禮。正如王開嶺曾說：“做精神明亮的人?！庇H近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機。感悟自然，生命接受自然的贈予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂觀的精神美學(xué)？ 現(xiàn)代社會的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走進自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩意地棲居。王國維曾說：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！碧鍪浪赘∪A，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。 春風(fēng)飛揚，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。 讀后小悟： 1.這是一篇高考滿分作文，讀過之后你有什么收獲呢？ 答：________________________________________________________________________ 詩詞賞析 雨后曉行獨至愚溪北池 柳宗元 宿云散洲渚，曉日明村塢。 高樹臨清池，風(fēng)驚夜來雨。 予心適無事，偶此成賓主。 問題小思： 2.“風(fēng)驚夜來雨”中的“驚”構(gòu)思奇特，與杜甫的“恨別鳥驚心”有異曲同工之妙，請就此作比較賞析。 答：________________________________________________________________________ 點擊文本 吾疑造物者之有無久矣。 運用示例 “造物者”究竟是有還是沒有？柳宗元告訴我們，他是不相信造物者這一說的。有人說：“人的命，天注定?！币灿腥苏f：“我命由我不由天?！鄙羁倳龅娇部篮屠щy，貝多芬說：“我要扼住命運的咽喉，決不讓命運使我屈服?！泵鎸κ朗聼o常，我們要做的不是自怨自艾，聽天由命，而是要向命運挑戰(zhàn)，把命運掌握在自己手里。高度癱瘓，連話都無法說的霍金，面對命運的殘酷，他沒有屈服，而是把命運牢牢掌握在了自己手中。他靠自己的努力，提出了一個又一個知名的理論，出書立說，成為世界公認的引力物理科學(xué)巨人。失明失聰?shù)暮悇P勒，靠自己堅強的毅力，最終考上了哈佛大學(xué)，成為一名作家。人生的旅途中，隨時可能會襲來狂風(fēng)驟雨，把命運掌握在自己手中，才能看見彩虹。 附“文外悅讀”——問題提示 1.中心突出，立意明確，文章首段明確提出中心論點，即“親近自然，盡享生命清歡”。全文圍繞親身感知自然的途徑所獲得的結(jié)果、意義行文，層層深入，思路明晰。文章思古鑒今，指出文人墨客盡賞山水的情懷自古有之，親近自然一方面能獲得心靈的洗禮與靈魂的豐盈，另一方面，用心感知、觸摸自然，更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。整篇文章緊扣中心，材料豐富，語言簡潔并具有古典的詩意美感。 2.兩首詩都運用擬人和借景抒情。柳詩描寫了樹葉上的雨點被風(fēng)吹落，生動活潑，賦予了雨滴生機和活力，表達了詩人明朗舒暢的心情；杜詩有感于國家分裂、國事艱難，表達了詩人感時傷世之情。