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1、在職藝術(shù)碩士藝術(shù)概論真題試題及解析
藝術(shù)碩士,2010年的考題中有關(guān)藝術(shù)概論的部分,有四道題。
第一題,簡述藝術(shù)創(chuàng)作和表演中抵制三俗,對弘揚先進文化和建設(shè)社會主義精神文明的重要。
第二題,簡述藝術(shù)的客觀表現(xiàn)與主觀創(chuàng)造。
第三題,簡述藝術(shù)在生活中的作用。
第四題,簡述藝術(shù)趣味的多樣性。
就我自己的理解談幾點意見供大家參考。
第一題,簡述藝術(shù)創(chuàng)作和表演中抵制三俗,對弘揚先進文化和建設(shè)社會主義精神文明的重要。我想這個題,應(yīng)該有四個要點。
第一個要點,三俗問題是怎么提出來的,什么叫三俗。第二個要點,三俗在藝術(shù)作品中的表現(xiàn)。第三個要點,三俗在
2、藝術(shù)作品中形成的原因。最后講講三俗的危害性以及我們對它的態(tài)度。
先講第一個要點。三俗是怎樣提出的,并且講三俗的內(nèi)容。我們國家的藝術(shù)發(fā)展,從總體上來說是健康的,但是局部領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些問題,這就是三俗。胡錦濤總書記在中央提出來,他說要精心打造中華民族的文化品牌,引導(dǎo)文化工整理,堅持社會主義的核心價值體系,堅持社會主義文化前進方向,抵制文化上的庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。所謂三俗,就是在藝術(shù)作品和表演中的庸俗、低俗和媚俗,我們簡稱三俗。
第二個要點,三俗的表現(xiàn)。三俗表現(xiàn)在以下幾個方面。第一,把藝術(shù)作品的娛樂價值,看作藝術(shù)作品的唯一功能。我們說藝術(shù)作品確實有娛樂價值。但是娛樂并不是藝術(shù)作品的
3、唯一價值。用藝術(shù)作品的價值還有教育功能,還有認識功能,還有審美功能等等許多功能。但是三俗把娛樂功能看成藝術(shù)作品的唯一功能。比如他們在表演中,他們經(jīng)常所說的,反復(fù)強調(diào),我把你逗樂了。
第二個方面,把商業(yè)價值作為判斷藝術(shù)作品高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)。什么藝術(shù)作品好,什么藝術(shù)作品不好,就是看票房價值如何,賺了多少錢。
第三個方面,把通俗誤認為低俗,否認崇高的道德,高尚的理想在藝術(shù)作品的作用。
第三個要點,我們分析一下三俗形成的原因。
第一點,經(jīng)濟利益的驅(qū)動。在商品經(jīng)濟社會當(dāng)中,有一些人把藝術(shù)作品的票房價值,把收視率,把發(fā)行量,把銷售額看作追求的唯一標(biāo)準(zhǔn),唯一目的,也就是說簡單說
4、,追求付出最少的東西,而獲得最大的經(jīng)濟效益。這是三俗形成的第一個原因。
第二個原因,法制不健全,管理不到位。所以在藝術(shù)作品中出現(xiàn)了三俗的傾向,在表演中有即興表演,有這樣的說法,說寧舍一頓飯,不舍二人轉(zhuǎn),但是真正的二人轉(zhuǎn),零點以后看。實際上二人轉(zhuǎn)是低俗的東西,但是就有人追求這種東西,這是在管理上有缺失。
第三個原因,受外來文化的影響,由西方發(fā)展的潮流來說,由精英文化向大眾文化轉(zhuǎn)變,嚴(yán)肅藝術(shù)向娛樂藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。這股潮流涌向了我們,使我們有些人把經(jīng)濟效益,看作唯一追求的目標(biāo)。
最后一點,藝術(shù)批評流于形式。在我們國家發(fā)展的過程中,有一段時間把文藝批評看成整人的工具,在許多人印象中
5、,藝術(shù)批評很不好,但是現(xiàn)在又走向了另一個極端,就是沒有人批評。
第四個要點,三俗的危害性。
簡單的說,阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展,阻礙社會精神文明的建設(shè),我們應(yīng)該弘揚先進的文化,我們應(yīng)該加速社會主義精神文學(xué)革命建設(shè),來抵制三俗的作品。
第二個問題,簡述藝術(shù)的客觀表現(xiàn)與主要創(chuàng)作。
這個問題的回答有三個要點。第一個要點,什么叫藝術(shù)的客觀表現(xiàn)。第二個要點,什么叫藝術(shù)的主要創(chuàng)造,第三個要點,藝術(shù)的客觀表現(xiàn)和主觀創(chuàng)造的關(guān)系。
第一個要點,什么叫藝術(shù)的客觀表現(xiàn)。所謂藝術(shù)的客觀表示,就是藝術(shù)是社會生活的反映,社會生活是怎樣的,藝術(shù)就是怎樣的。怎么證明藝術(shù)是社會生活的反映呢?怎么
6、證明呢?我們說對藝術(shù)作品來說,我們大致可以分為兩類。第一類,我們叫在線性的藝術(shù)作品。第二類我們叫表現(xiàn)性的藝術(shù)作品。我們可以分別證實這兩類藝術(shù)作品都是社會生活的反映,都是生活的客觀表現(xiàn)。作為在線性的作品,比如現(xiàn)實主義的小說等等,就是藝術(shù)家解除了社會生活,產(chǎn)生了思想感情,把這思想感情還原為社會生活反映出來,這樣的作品就叫做在線性的藝術(shù)作品。我們所看到的是社會生活的真實反映。藝術(shù)家的思想感情,就隱藏在真實物下的后面。這樣的作品都是社會生活的反映,沒有社會生活就不可能有再現(xiàn)性的藝術(shù)作品。
什么是表現(xiàn)性的藝術(shù)作品呢?比如抒情音樂,抒情詩等等,直接表現(xiàn)的思想感情,表現(xiàn)人的思想感情這樣的藝術(shù)作品是社
7、會生活的反映呢?我們說也是。因為人的思想感情不是天上掉下來的,人的思想感情歸根到底是社會生活的反映。所以說表現(xiàn)了思想感情,也就反映了社會生活。這是一回事。所謂表現(xiàn)性的藝術(shù)作品是這樣的,藝術(shù)家接觸了社會生活,產(chǎn)生了思想感情,不再把思想感情還原為社會生活,而直接表現(xiàn)自己的思想感情。距離來說拉菲爾,是一個畫家,他在社會生活中遇到了一個少女,產(chǎn)生了愛慕情感,他還原為美麗的少女,還原出來,這就是再現(xiàn)性的藝術(shù)作品。什么是表現(xiàn)性的呢,如果他是一個詩人,他把自己的情感直接表現(xiàn)出來,人們通過音樂,通過詩句,聯(lián)想到生活中有一個美麗的少女??偠灾瑹o論是再現(xiàn)性的作品還是表現(xiàn)性的作品,都是藝術(shù)作品的客觀表現(xiàn)。這樣我
8、們就證明了藝術(shù)作品是社會生活的反映。這就叫做藝術(shù)的客觀表現(xiàn)。
第二個要點,藝術(shù)作品的主要創(chuàng)造。
任何的藝術(shù)作品都表現(xiàn)了藝術(shù)家的思想感情,藝術(shù)作品是思想感情的表現(xiàn),我們中國人經(jīng)常說畫如其人,字如其人,文如其人,你是怎樣的人,你有自己的思想感情,你就創(chuàng)造出什么樣的作品。你有高尚的道德情操,你會創(chuàng)造出高尚的藝術(shù)作品。如果是低劣的道德情操,藝術(shù)作品也是低劣的。看透不要真,只要主義真,只能是烈士的心聲,不可能是叛徒的心聲。
藝術(shù)作品的客觀表現(xiàn),或者主觀創(chuàng)造的關(guān)系,我們說一切藝術(shù)作品,可是客觀表現(xiàn)與主觀創(chuàng)造的統(tǒng)一。只有客觀表現(xiàn),沒有主觀創(chuàng)造,這樣的藝術(shù)作品是沒有的,同樣只有主觀創(chuàng)造
9、,沒有客觀表現(xiàn),這樣的藝術(shù)作品也是沒有的。
第三個問題,簡述藝術(shù)在社會生活中的作用。
藝術(shù)在社會生活中的作用,總的來說,我們可以區(qū)分為兩個方面。第一,優(yōu)秀的藝術(shù)作品,能促進社會生活的發(fā)展。我們有許多的藝術(shù)作品,無論過去和現(xiàn)在,都在推動著社會生活的前進。第二,低劣的藝術(shù)作品會阻礙社會生活的發(fā)展。從歷史上來說,托爾斯泰曾經(jīng)對莫泊桑的作品給予了尖銳的批評,因為他的作品用了低劣的情欲。對于今天來說,能夠阻礙社會生活前進的,就是三俗的藝術(shù)作品。所以我們再次從藝術(shù)在社會生活的作用來說,反對三俗的藝術(shù)作品。
這個問題大概兩個方面回答就可以了,優(yōu)秀的作品怎么樣,低劣的作品怎么樣,如果想再
10、深入一點,就是藝術(shù)在社會生活中的作用是怎樣發(fā)揮的。因為哲學(xué)、道德、科學(xué)都對社會生活有作用。先進的哲學(xué)、道德、科學(xué)也都能夠促進社會生活的發(fā)展。藝術(shù)促進社會生活的發(fā)展有什么特點呢?我們說藝術(shù)促進社會生活的發(fā)展,它的特點,第一條間接性。不是直接的,因為藝術(shù)首先打動人的感情,然后人們付出行動,然后才能促進社會生活的發(fā)展。第二條,持久性。藝術(shù)對人的影響,可以影響人的一生,它可以長期的起作用。
第四個問題,簡述藝術(shù)趣味多樣性。
談到趣味一定得是多樣的。西方有一句話,談到趣味無爭辯,這個趣味是不用爭辯,也不會統(tǒng)一的。有人喜歡糖,有人不喜歡糖,誰對呢?都是對的,沒有辦法達到統(tǒng)一。藝術(shù)趣味是多樣
11、的。藝術(shù)趣味的多樣性表現(xiàn)在什么地方呢?可以從以下三個方面論述。
第一個方面來說,從欣賞者來說,藝術(shù)趣味是多樣的。第二個方面從藝術(shù)門類上來說,是多樣的,第三個方面,從藝術(shù)風(fēng)格上來說藝術(shù)趣味是多樣的。我們說不同時代,不同民族,不同階級,不同年齡,不同的文化修養(yǎng)的欣賞者都有不同的藝術(shù)趣味。
這里大家可以隨便舉例子,我自己就可以舉例子。在我年輕的時候,最喜歡看的是《水滸傳》最喜歡的人物是公孫勝,最不喜歡看的是《紅樓夢》,到今天我社會經(jīng)驗比較多了,歲數(shù)比較大了,我的藝術(shù)趣味發(fā)生了變化,最喜歡看的是《紅樓夢》,不喜歡看的《水滸傳》,最不喜歡的人物是公孫勝。
第二個方面,從藝術(shù)的門類來看,藝術(shù)趣味多樣性。藝術(shù)門類有繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、文學(xué)等等,每一個人的藝術(shù)門類興趣不會一致的。比如說我喜歡繪畫,我對音樂和舞蹈就比較生疏,對戲劇就比較生疏,看的就比較少。相反,可能另外一個欣賞者,對音樂、舞蹈、戲劇更喜歡一些,對繪畫了解就少一些。
第三個從藝術(shù)分割來說,藝術(shù)趣味有多言性,到底是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代,到底是寫虛還是寫實,有現(xiàn)實主義的作品,有浪漫主義的作品,有古典主義的作品,每個人有不同的喜好,表現(xiàn)出來藝術(shù)趣味的多樣性。
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