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1、第2課 大河流域──人類文明的搖籃
【一、教材分析】
本課以“大河流域──人類文明的搖籃”為主題，講述了古代埃及、巴比倫、印度三國(guó)的文明歷史。由于課時(shí)的限制，因此本課實(shí)際上只講了四個(gè)問題：即大河流域文明的產(chǎn)生、埃及金字塔的建造、古巴比倫漢謨拉比法典、印度種姓制度。
【二、教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史。包括埃及、巴比倫、印度等文明古國(guó)的相關(guān)歷史知識(shí)。
2、過程與方法
通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索金字塔的建筑歷史，認(rèn)識(shí)古代人民的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神和創(chuàng)造能力，確立馬克思主義的唯物史觀。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
通過漢謨拉比
2、法典、印度種姓制度等相關(guān)知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)奴隸制度的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件本質(zhì)特征的能力。
【三、教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：金字塔的建造、漢謨拉比法典。
難點(diǎn)：一是古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；二是對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)。
【四、教學(xué)過程】
（一）導(dǎo)入新課
1、在人類歷史的長(zhǎng)河中，原始社會(huì)是人類社會(huì)的第一個(gè)階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸解體，人類步入文明時(shí)代，首先進(jìn)入文明時(shí)代的是哪些國(guó)家呢？
2、這是世界文明的四個(gè)搖籃，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。有了人類文明，人類社會(huì)隨之從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。
（二）教授新課
1、這些文明古國(guó)都和中國(guó)一樣有著豐富的內(nèi)容，首先，我們來(lái)學(xué)習(xí)起
3、源于尼羅河流流域的古埃及。河水泛濫，歷來(lái)被人們視為災(zāi)難，但在古埃及卻有一個(gè)影響深遠(yuǎn)的民俗，這就是“尼羅河泛濫節(jié)”。古埃及人為什么過“尼羅河泛濫節(jié)”？
2、除了尼羅河外，一提起埃及，大家就會(huì)想到金字塔，因此把埃及稱為金字塔的國(guó)度，金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。大家對(duì)金字塔了解知多少呢？
3、金字塔是古埃及奴隸制國(guó)王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。法老們不僅活著時(shí)統(tǒng)治人間，而且幻想死后成神，主宰陰界，因此，“法老”死后，整理成“木乃伊”。金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寢?，F(xiàn)在，埃及境內(nèi)保存至今的金字塔共 96 座，大部分位于尼羅河西岸可耕谷地以西的沙漠邊沿。
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4、、金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。同時(shí)，金字塔也是無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，是奴役奴隸的見證。
5、了解了古埃及之后，我們?cè)倩氐轿鱽唩?lái)看一下，出示古巴比倫地圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖，理解新月沃地名稱的來(lái)由。古巴比倫的關(guān)鍵詞是什么呢？
6、古巴比倫《漢謨拉比法典》：此圖展示的是石柱的浮雕部分，漢謨拉比正從太陽(yáng)神那里接過象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽(yáng)神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽(yáng)神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分。
7、你認(rèn)為雕刻這樣一幅畫是想表達(dá)一種怎樣的思想？
8、如果你是古巴比倫
5、的律師是否可以為奴隸進(jìn)行辯護(hù)？為什么？
9、為什么說(shuō)《漢謨拉比法典》維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益了呢？（從它的內(nèi)容來(lái)分析）。
10、這些文字從許多方面作出了嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
11、古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河是恒河，西部一條河流就是印度河。印度的名字就是起源于印度河。
12、中國(guó)古代稱印度為什么呢？
古代印度是個(gè)地理概念，它包括今天哪些國(guó)家呢？
13、種姓制度是怎樣產(chǎn)生的?四個(gè)等級(jí)是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的?
14、不同等級(jí)之間的權(quán)
6、力和義務(wù)有什么區(qū)別?種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么?對(duì)印度
未來(lái)社會(huì)產(chǎn)生什么影響?
15、“種姓制度”實(shí)質(zhì)是奴隸制等級(jí)制度，四個(gè)等級(jí)包括了全體社會(huì)成員。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民。等級(jí)不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。
種姓制度不但在當(dāng)時(shí)激化了社會(huì)矛盾，而且對(duì)印度后來(lái)的社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了不良的影響。
【五、本課小結(jié)】
這四大文明古國(guó)是古代東方文明的發(fā)源地，從經(jīng)濟(jì)上看，都是大河農(nóng)業(yè)；從政治上看，古埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古印度的種姓制度都是奴隸主專制的體現(xiàn)。在歷史的長(zhǎng)河中，四大文明古國(guó)都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，把人類引進(jìn)文明時(shí)代。我們只是采擷了幾朵大的浪花，同學(xué)們感興趣的話，可以通過其他方式來(lái)了解他們豐富的內(nèi)涵?？v觀四個(gè)文明古國(guó)的歷史，只有中國(guó)的歷史沒有中斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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