高中歷史 第三單元 第10課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)課件 新人教版必修

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1、第第三三單單元元第第10課課新知預(yù)習(xí)新知預(yù)習(xí)巧設(shè)計(jì)巧設(shè)計(jì)名師課堂名師課堂一點(diǎn)通一點(diǎn)通課堂小結(jié)課堂小結(jié)建通史建通史基礎(chǔ)等級(jí)基礎(chǔ)等級(jí)發(fā)展等級(jí)發(fā)展等級(jí)重點(diǎn)詮釋重點(diǎn)詮釋考點(diǎn)全解考點(diǎn)全解創(chuàng)新演練創(chuàng)新演練大沖關(guān)大沖關(guān)一、漢字與書(shū)法藝術(shù)一、漢字與書(shū)法藝術(shù)1 1漢字漢字(1)(1)演變：演變：起源：中國(guó)的原始文字起源于起源：中國(guó)的原始文字起源于 。成熟：成熟： ，漢字已形成完整體系。，漢字已形成完整體系。演變：演變： 、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)。、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)。(2)(2)特點(diǎn)：演變總趨勢(shì)特點(diǎn)：演變總趨勢(shì) 。圖畫(huà)圖畫(huà)商朝商朝甲骨文甲骨文由繁到簡(jiǎn)由繁到簡(jiǎn) 2 2書(shū)法書(shū)法 (1) (1)階段特征：階段特征

2、： 魏晉以前基本是魏晉以前基本是 階段。階段。 魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入 階段，書(shū)法成為一種階段，書(shū)法成為一種藝術(shù)形式。藝術(shù)形式。自發(fā)自發(fā)自覺(jué)自覺(jué)(2)(2)藝術(shù)形式：藝術(shù)形式：書(shū)書(shū)體體發(fā)展發(fā)展特點(diǎn)特點(diǎn)代表代表楷楷書(shū)書(shū)魏晉有定鼎之魏晉有定鼎之功，功， 步步入盛世入盛世筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有較強(qiáng)的嚴(yán)整，具有較強(qiáng)的 魏晉的鐘繇、魏晉的鐘繇、 ，唐代，唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、的歐陽(yáng)詢(xún)、 、柳、柳公權(quán)公權(quán)隋唐隋唐實(shí)用價(jià)值實(shí)用價(jià)值王羲之王羲之顏真卿顏真卿(2)(2)藝術(shù)形式：藝術(shù)形式：書(shū)書(shū)體體發(fā)展發(fā)展特點(diǎn)特點(diǎn)代表代表草草書(shū)書(shū) 以以來(lái)盛行不來(lái)盛行不衰衰筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾

3、連不斷，線條流暢縱情，具有線條流暢縱情，具有極高的極高的 東晉的王羲之、東晉的王羲之、 ，唐朝的張，唐朝的張旭、旭、 行行書(shū)書(shū)既有審美價(jià)值，又具既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值實(shí)用價(jià)值東晉王羲之、唐朝顏東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋真卿、北宋 、元朝元朝 、明朝、明朝文征明等文征明等魏晉魏晉審美價(jià)值審美價(jià)值王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之懷素懷素蘇軾蘇軾趙孟趙孟二、繪畫(huà)藝術(shù)二、繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)期時(shí)期特點(diǎn)特點(diǎn)代表人物及成就代表人物及成就遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古起源起源彩陶畫(huà)彩陶畫(huà)鸛魚(yú)石斧圖鸛魚(yú)石斧圖戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)從萌芽走向成熟從萌芽走向成熟人物龍鳳圖人物龍鳳圖 魏晉魏晉總結(jié)出精辟的繪畫(huà)理論；總結(jié)出精辟的繪畫(huà)理論；注重注重“ ”顧愷之的顧愷之的 洛神賦

4、圖洛神賦圖人物馭龍圖人物馭龍圖以形寫(xiě)神以形寫(xiě)神女史箴圖女史箴圖時(shí)期時(shí)期特點(diǎn)特點(diǎn)代表人物及成就代表人物及成就隋唐隋唐吸收印度、吸收印度、 等等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格外來(lái)美術(shù)風(fēng)格展子虔展子虔游春圖游春圖、閻立、閻立本本 、吳道子、吳道子送子天王圖送子天王圖兩宋兩宋宮廷畫(huà)院活躍，畫(huà)學(xué)宮廷畫(huà)院活躍，畫(huà)學(xué)興起，風(fēng)俗畫(huà)是亮點(diǎn)興起，風(fēng)俗畫(huà)是亮點(diǎn)張擇端張擇端 元明元明清清 講究借物抒講究借物抒情，追求神韻意趣情，追求神韻意趣元代王冕元代王冕 ，明，明代徐渭代徐渭牡丹蕉石圖牡丹蕉石圖，清代鄭板橋清代鄭板橋墨蘭圖墨蘭圖波斯波斯步輦圖步輦圖清明上河圖清明上河圖文人畫(huà)文人畫(huà)墨梅圖墨梅圖三、京劇的出現(xiàn)三、京劇的出現(xiàn)1 1戲曲的演

5、變戲曲的演變(1)(1)起源：中國(guó)戲曲從原始的起源：中國(guó)戲曲從原始的 發(fā)展而來(lái)。發(fā)展而來(lái)。(2)(2)春秋戰(zhàn)國(guó)：出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人，稱(chēng)為春秋戰(zhàn)國(guó)：出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人，稱(chēng)為 。(3)(3)元代：元代： 把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。(4)(4)明代：戲曲流傳甚廣，尤其是明代：戲曲流傳甚廣，尤其是 。歌舞歌舞優(yōu)伶優(yōu)伶元雜劇元雜劇昆曲昆曲 2 2京劇的出現(xiàn)及發(fā)展京劇的出現(xiàn)及發(fā)展 (1) (1)背景：背景： 清朝前期：北京戲曲舞臺(tái)非常活躍。清朝前期：北京戲曲舞臺(tái)非?；钴S。 道光年間：形成道光年間：形成“ ”的局面。的局面。 (2) (2)形成：形成： 與漢劇互

6、相融合，兼收其他民間曲調(diào)的與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式。唱腔、劇目和表演方式。 (3) (3)成熟：同治、光緒年間，涌現(xiàn)出成熟：同治、光緒年間，涌現(xiàn)出 、譚鑫培等、譚鑫培等號(hào)稱(chēng)號(hào)稱(chēng)“同光十三絕同光十三絕”的著名藝人。的著名藝人。 (4) (4)發(fā)展：由北京走向全國(guó)各地，發(fā)展：由北京走向全國(guó)各地， 以來(lái)又走向世界。以來(lái)又走向世界。 3 3其他劇種其他劇種 、越劇、川劇、粵劇和、越劇、川劇、粵劇和 等。等。徽漢合流徽漢合流徽劇徽劇程長(zhǎng)庚程長(zhǎng)庚民國(guó)民國(guó)秦腔秦腔黃梅戲黃梅戲國(guó)寶檔案國(guó)寶檔案作品作品作者作者作品賞析作品賞析時(shí)代特征時(shí)代特征王羲王羲之之“飄若浮云、矯飄若浮云、矯若

7、驚龍若驚龍”，被譽(yù)，被譽(yù)為為“天下第一行天下第一行書(shū)書(shū)”士人追求士人追求意境、神意境、神韻、風(fēng)骨韻、風(fēng)骨作品作品作者作者作品賞析作品賞析時(shí)代特征時(shí)代特征顏真卿顏真卿端莊渾厚，筆勢(shì)端莊渾厚，筆勢(shì)開(kāi)張，雍容大度開(kāi)張，雍容大度注重法度，注重法度，盛唐氣象盛唐氣象張擇端張擇端以長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，以長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，描繪了北宋都城描繪了北宋都城汴梁的生活場(chǎng)景汴梁的生活場(chǎng)景世俗化、大世俗化、大眾化眾化 2012 2012年是徽班進(jìn)京年是徽班進(jìn)京222222周年，徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝最終修煉成周年，徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝最終修煉成“國(guó)劇國(guó)粹國(guó)劇國(guó)粹”，造就了一段戲曲做大做強(qiáng)的傳奇。從京劇，造就了一段戲曲做大做強(qiáng)的傳奇。從京劇的孕育、發(fā)展

8、、繁榮、興盛的發(fā)展歷程，我們可以得出哪的孕育、發(fā)展、繁榮、興盛的發(fā)展歷程，我們可以得出哪些啟示？些啟示？ 提示：提示：(1)(1)藝術(shù)要大膽創(chuàng)新、吸收借鑒、博采眾長(zhǎng)，藝術(shù)要大膽創(chuàng)新、吸收借鑒、博采眾長(zhǎng)，才能有生命力，不能固守傳統(tǒng)，因循守舊。才能有生命力，不能固守傳統(tǒng)，因循守舊。 (2) (2)開(kāi)放不僅適用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同樣也適合于藝術(shù)開(kāi)放不僅適用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，同樣也適合于藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。的發(fā)展和創(chuàng)新。 (3) (3)民族藝術(shù)的創(chuàng)新還要結(jié)合實(shí)際，扎根于民族文民族藝術(shù)的創(chuàng)新還要結(jié)合實(shí)際，扎根于民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)之中。化的優(yōu)良傳統(tǒng)之中。 一、書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的原因及主要特征一、書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的原因及主要特征

9、 1 1產(chǎn)生原因產(chǎn)生原因 (1) (1)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，漢字作為文化傳播社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，漢字作為文化傳播交流工具的功能在發(fā)生變化，以適應(yīng)人們和社會(huì)對(duì)精神交流工具的功能在發(fā)生變化，以適應(yīng)人們和社會(huì)對(duì)精神生活的需求。生活的需求。 (2) (2)漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的材料。為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的材料。 (3) (3)隨著文化的發(fā)展，知識(shí)群體的形成成為書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)隨著文化的發(fā)展，知識(shí)群體的形成成為書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。生發(fā)展的動(dòng)力。 (4) (4)筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為書(shū)

10、法技巧的創(chuàng)新提供筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為書(shū)法技巧的創(chuàng)新提供了條件。了條件。 (5) (5)魏晉南北朝時(shí)期，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形魏晉南北朝時(shí)期，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式，書(shū)法藝術(shù)在這一時(shí)期最終形成。形式，書(shū)法藝術(shù)在這一時(shí)期最終形成。 2 2主要特征主要特征 (1) (1)中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以漢字的文義為內(nèi)容，以某種中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。字體的書(shū)寫(xiě)為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。 (2) (2)漢字書(shū)法是一種線的藝術(shù)，

11、以自由而多樣的線的漢字書(shū)法是一種線的藝術(shù)，以自由而多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出形體、感情和氣勢(shì)。曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出形體、感情和氣勢(shì)。 (3) (3)以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有一定的概括性和高度的審美價(jià)值。美，具有一定的概括性和高度的審美價(jià)值。 1 1(2012(2012福州質(zhì)檢福州質(zhì)檢) )中國(guó)書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，綿延了三千多年。下列說(shuō)法不正確的是藝術(shù)，綿延了三千多年。下列說(shuō)法不正確的是 ( () )A A楷書(shū)變化最為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性楷書(shū)變化最為豐

12、富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性B B東晉王羲之擅長(zhǎng)草書(shū)、行書(shū)，被稱(chēng)為東晉王羲之擅長(zhǎng)草書(shū)、行書(shū)，被稱(chēng)為“書(shū)圣書(shū)圣”C C唐代顏真卿、柳公權(quán)推陳出新，分別創(chuàng)立了顏體和唐代顏真卿、柳公權(quán)推陳出新，分別創(chuàng)立了顏體和 柳體柳體D D小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)是中國(guó)書(shū)法的五種小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)是中國(guó)書(shū)法的五種 主要字體主要字體解析：解析：楷書(shū)特點(diǎn)是字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整。草書(shū)把中國(guó)書(shū)法楷書(shū)特點(diǎn)是字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整。草書(shū)把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)，最能表現(xiàn)和的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書(shū)法家的感情。故抒發(fā)書(shū)法家的感情。故A A錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。答案：答案：A A 二

13、、中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)二、中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn) (1) (1)從演變背景看：中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷從演變背景看：中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征。如：隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，是隋史時(shí)期的時(shí)代特征。如：隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、唐盛世的縮影；宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征；明清時(shí)期的文人畫(huà)則反映了封建君城市繁榮的時(shí)代特征；明清時(shí)期的文人畫(huà)則反映了封建君主專(zhuān)制的時(shí)代特征。主專(zhuān)制的時(shí)代特征。 (2) (2)從畫(huà)家角度看：文人畫(huà)家增多，藏家的素養(yǎng)越來(lái)從畫(huà)家角度看：文人畫(huà)家增多，藏家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期，士大夫的文人

14、畫(huà)成就最為突出。越高。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。 (3) (3)從繪畫(huà)的風(fēng)格看：由于實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)從繪畫(huà)的風(fēng)格看：由于實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫(huà)不斷融入外來(lái)風(fēng)格。如：隋唐外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫(huà)不斷融入外來(lái)風(fēng)格。如：隋唐五代時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。五代時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。 (4) (4)從繪畫(huà)的功能看：繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)品向商從繪畫(huà)的功能看：繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪品發(fā)展。到宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫(huà)成為商品。畫(huà)成為商品。2 2清明

15、上河圖清明上河圖是我國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的巔峰之作，千百年來(lái)一直是帝王上的巔峰之作，千百年來(lái)一直是帝王將相、王公貴族競(jìng)相爭(zhēng)奪的至寶，普將相、王公貴族競(jìng)相爭(zhēng)奪的至寶，普通百姓根本就無(wú)緣一睹真容，現(xiàn)藏于故宮。該畫(huà)通百姓根本就無(wú)緣一睹真容，現(xiàn)藏于故宮。該畫(huà) ( () )A A吸收印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格吸收印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格B B以文人畫(huà)為特色，講究借物抒情，追求意趣以文人畫(huà)為特色，講究借物抒情，追求意趣C C以風(fēng)俗畫(huà)為亮點(diǎn)，描繪北宋京城的繁華以風(fēng)俗畫(huà)為亮點(diǎn)，描繪北宋京城的繁華D D題材廣泛，場(chǎng)面宏大，反映了唐朝時(shí)的盛景題材廣泛，場(chǎng)面宏大，反映了唐朝時(shí)的盛景解析：解析：本題考查學(xué)

16、生的讀圖分析能力。本題考查學(xué)生的讀圖分析能力。清明上河圖清明上河圖是風(fēng)俗畫(huà)的代表，其描繪的是北宋都城東京的繁華景象，是風(fēng)俗畫(huà)的代表，其描繪的是北宋都城東京的繁華景象，反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，屬于反映市民生活的作品。反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，屬于反映市民生活的作品。答案：答案：C C 典題例析典題例析 例例11(2011(2011安徽高考安徽高考) )右圖為蘇軾的右圖為蘇軾的枯木怪石圖枯木怪石圖，有評(píng)價(jià)說(shuō)，枝干有評(píng)價(jià)說(shuō)，枝干“虬虬( (qiqi，盤(pán)曲，盤(pán)曲) )屈無(wú)端倪屈無(wú)端倪”，石，石“亦怪怪奇奇，亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是 ( () )A

17、 A“意存筆先，畫(huà)盡意在意存筆先，畫(huà)盡意在”B B“筆才一二，像已應(yīng)焉筆才一二，像已應(yīng)焉”C C“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”D D“以清雅之筆，寫(xiě)山林之氣以清雅之筆，寫(xiě)山林之氣” 解析解析 本題考查學(xué)生獲取圖文信息和調(diào)用知識(shí)分析問(wèn)本題考查學(xué)生獲取圖文信息和調(diào)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力。根據(jù)題的能力。根據(jù)枯木怪石圖枯木怪石圖“枝干枝干虬屈無(wú)端倪虬屈無(wú)端倪，石，石亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”再結(jié)合中國(guó)古代繪畫(huà)注再結(jié)合中國(guó)古代繪畫(huà)注重寫(xiě)意、追求重寫(xiě)意、追求“得意忘形得意忘形”的特點(diǎn)可知，的特點(diǎn)可知，A A項(xiàng)正確；中國(guó)古項(xiàng)正確；中國(guó)古代繪畫(huà)追求神似，代繪畫(huà)追求神似，B

18、B項(xiàng)錯(cuò)誤；項(xiàng)錯(cuò)誤；C C項(xiàng)從圖中體現(xiàn)不出來(lái)；由題干項(xiàng)從圖中體現(xiàn)不出來(lái)；由題干材料可知材料可知D D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案答案 A A 題組沖關(guān)題組沖關(guān)1 1(2012(2012上海期中上海期中) )余秋雨說(shuō)：余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密明長(zhǎng)壽的秘密它是活著的圖騰，永恒的星辰。它是活著的圖騰，永恒的星辰?！毕孪铝袝?shū)法作品中，筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，列書(shū)法作品中，筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高審美價(jià)值的字體是具有極高審美價(jià)值的字體是 ( () )解析：解析：本題考查學(xué)生的理解分析能力。從題干中的本題考查學(xué)生的理解分析能力。從題干中的“筆畫(huà)筆畫(huà)簡(jiǎn)

19、約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高審美價(jià)值簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高審美價(jià)值”可可知是草書(shū)的特點(diǎn)。知是草書(shū)的特點(diǎn)。A A項(xiàng)是楷書(shū)，項(xiàng)是楷書(shū)，B B項(xiàng)是行書(shū)，項(xiàng)是行書(shū)，C C是草書(shū)，是草書(shū)，D D項(xiàng)項(xiàng)是隸書(shū)。是隸書(shū)。答案：答案：C C2 2(2012(2012南通期末南通期末) )小李同學(xué)幸運(yùn)地被選中參加小李同學(xué)幸運(yùn)地被選中參加CCTVCCTV的的開(kāi)心辭典開(kāi)心辭典節(jié)目，主持人問(wèn)她節(jié)目，主持人問(wèn)她“集文學(xué)、書(shū)法、繪集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體的國(guó)畫(huà)應(yīng)屬哪種題材？畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體的國(guó)畫(huà)應(yīng)屬哪種題材？”她被這個(gè)她被這個(gè)問(wèn)題難住了，如果打電話向你求助，你的判斷應(yīng)該是問(wèn)題難住了，如果

20、打電話向你求助，你的判斷應(yīng)該是( () )A A人物畫(huà)人物畫(huà)B B文人畫(huà)文人畫(huà)C C花鳥(niǎo)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà) D D山水畫(huà)山水畫(huà)解析：解析：本題考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)及分析判斷問(wèn)本題考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)及分析判斷問(wèn)題的能力。文人畫(huà)是集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為題的能力。文人畫(huà)是集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體的國(guó)畫(huà)，故一體的國(guó)畫(huà)，故B B項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。答案：答案：B B3 3閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料材料1 1：東晉穆帝永和九年?yáng)|晉穆帝永和九年( (公元公元353353年年) )三月三日，王羲三月三日，王羲之與謝安、孫卓等四十一人，在山陰之與謝安、孫卓等四十一人，在山陰( (今浙江紹

21、興今浙江紹興) )蘭亭蘭亭“修禊修禊”，會(huì)上各人作詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文，會(huì)上各人作詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿，即手稿，即蘭亭序蘭亭序。后人評(píng)道：。后人評(píng)道：“右軍字體，古法一右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法。變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法?！辈牧喜牧? 2：顏真卿所作楷書(shū)端莊渾厚、筆勢(shì)開(kāi)張、雍容大度。顏真卿所作楷書(shū)端莊渾厚、筆勢(shì)開(kāi)張、雍容大度。他創(chuàng)制的他創(chuàng)制的“顏體顏體”，是豐裕的盛唐氣息、忠貞的個(gè)人品格，是豐裕的盛唐氣息、忠貞的個(gè)人品格以及高超藝術(shù)手段的完美統(tǒng)一，成為后世師法的楷模。以及高超藝術(shù)手段的完美統(tǒng)一，成為后世師法的楷模。材料材料3 3

22、：蘇軾認(rèn)為蘇軾認(rèn)為“我書(shū)意造本無(wú)法我書(shū)意造本無(wú)法”“”“自出新意，不踐古自出新意，不踐古人人”。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神入神”，對(duì)學(xué)習(xí)古人要，對(duì)學(xué)習(xí)古人要“離跡離跡師神師神”。請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：(1)(1)依據(jù)材料依據(jù)材料1 1 說(shuō)明說(shuō)明蘭亭序蘭亭序的書(shū)法特點(diǎn)是怎樣的？的書(shū)法特點(diǎn)是怎樣的？(2)(2)楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整。依據(jù)材料楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整。依據(jù)材料2 2，指出顏真卿，指出顏真卿又滲入了怎樣的時(shí)代氣息？其原因是什么？又滲入了怎樣的時(shí)代氣息？其原因是什么？(3)(3)依據(jù)材料依據(jù)材料3 3，分析宋代書(shū)法的特點(diǎn)及原因。，分析宋代書(shū)法的特點(diǎn)及原因。解析：解析：本題以中國(guó)古

23、代書(shū)法的不同時(shí)代特點(diǎn)為載體，考查本題以中國(guó)古代書(shū)法的不同時(shí)代特點(diǎn)為載體，考查學(xué)生閱讀理解材料、提取有效信息及綜合歸納的能力。第學(xué)生閱讀理解材料、提取有效信息及綜合歸納的能力。第(1)(1)問(wèn)要注意結(jié)合王羲之所處的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行分析、歸納。問(wèn)要注意結(jié)合王羲之所處的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行分析、歸納。第第(2)(2)、(3)(3)問(wèn)要注意緊扣材料，并結(jié)合唐、宋時(shí)代的特點(diǎn)問(wèn)要注意緊扣材料，并結(jié)合唐、宋時(shí)代的特點(diǎn)來(lái)分析、歸納。來(lái)分析、歸納。答案：答案：(1)(1)王羲之在書(shū)法上繼承漢代傳統(tǒng)的同時(shí)，盡顯虛王羲之在書(shū)法上繼承漢代傳統(tǒng)的同時(shí)，盡顯虛玄靈動(dòng)的時(shí)風(fēng)，成為繼往開(kāi)來(lái)的玄靈動(dòng)的時(shí)風(fēng)，成為繼往開(kāi)來(lái)的“書(shū)圣書(shū)圣”，其所

24、書(shū)的，其所書(shū)的蘭亭序蘭亭序被譽(yù)為被譽(yù)為“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”。(2)(2)時(shí)代氣息：講究法度與規(guī)范。原因：封建王朝處于鼎時(shí)代氣息：講究法度與規(guī)范。原因：封建王朝處于鼎盛時(shí)期，社會(huì)需要法度和規(guī)范。盛時(shí)期，社會(huì)需要法度和規(guī)范。(3)(3)特點(diǎn)：宋朝書(shū)法追求個(gè)性而忽略法度。原因：統(tǒng)治者特點(diǎn)：宋朝書(shū)法追求個(gè)性而忽略法度。原因：統(tǒng)治者重視文人，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩。重視文人，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多彩。 典題例析典題例析 例例22(2011(2011福建高考福建高考) )某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為出一期題為“走進(jìn)京劇走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出的

25、墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是四組方案，其中準(zhǔn)確的是 ( () ) A A乾嘉落戶(hù)同光揚(yáng)名民族瑰寶乾嘉落戶(hù)同光揚(yáng)名民族瑰寶 B B戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩 C C元末初創(chuàng)京城獻(xiàn)戲聲名鵲起元末初創(chuàng)京城獻(xiàn)戲聲名鵲起 D D四大徽班康乾京化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷四大徽班康乾京化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 解析解析 本題考查學(xué)生識(shí)記、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)本題考查學(xué)生識(shí)記、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。乾隆末年，安徽的徽班進(jìn)京演出；道光年間，題的能力。乾隆末年，安徽的徽班進(jìn)京演出；道光年間，湖北漢劇進(jìn)京，參加徽班演出，形成湖北漢劇進(jìn)京，參加徽班演出，形成“徽漢合流徽漢合流”的局面，的局面，逐漸

26、形成一個(gè)新的劇種，即京??；同治、光緒年間，京劇逐漸形成一個(gè)新的劇種，即京??；同治、光緒年間，京劇走向成熟，出現(xiàn)了走向成熟，出現(xiàn)了“同光十三絕同光十三絕”；京劇是我國(guó)最為廣泛；京劇是我國(guó)最為廣泛流行的劇種，民國(guó)以來(lái)，又逐步走向世界，是民族瑰寶。流行的劇種，民國(guó)以來(lái)，又逐步走向世界，是民族瑰寶。綜上所述，綜上所述，A A項(xiàng)正確，項(xiàng)正確，C C、D D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。京劇不是戲曲之祖，兩項(xiàng)錯(cuò)誤。京劇不是戲曲之祖，排除排除B B項(xiàng)。項(xiàng)。 答案答案 A A 題組沖關(guān)題組沖關(guān)1 1(2012(2012保定期末保定期末) )京劇是中國(guó)的京劇是中國(guó)的“國(guó)粹國(guó)粹”，20112011年年1111月月1616日是京劇列入

27、日是京劇列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”一一周年。下列關(guān)于京劇說(shuō)法不正確的是周年。下列關(guān)于京劇說(shuō)法不正確的是 ( () )A A京劇起源于中國(guó)古代北京地區(qū)古老的地方劇種京劇起源于中國(guó)古代北京地區(qū)古老的地方劇種B B京劇是南方一些劇種融合并發(fā)展的產(chǎn)物京劇是南方一些劇種融合并發(fā)展的產(chǎn)物C C京劇正式形成于中國(guó)近代京劇正式形成于中國(guó)近代D D京劇集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華京劇集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華解析：解析：本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。京劇是本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。京劇是由湖北漢劇和安徽徽劇合流而形成的，其成熟于同治、由湖北漢劇和安徽徽劇合流而形成

28、的，其成熟于同治、光緒年間，是中國(guó)戲曲的精華。故光緒年間，是中國(guó)戲曲的精華。故A A項(xiàng)說(shuō)法不正確。項(xiàng)說(shuō)法不正確。答案：答案：A A2 2(2012(2012深圳期中深圳期中)“)“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)”材料反映了材料反映了戲曲戲曲 ( () )A A成為封建思想傳播的工具成為封建思想傳播的工具B B成為市民主要生活?yuàn)蕵?lè)內(nèi)容成為市民主要生活?yuàn)蕵?lè)內(nèi)容C C具有社會(huì)教化功能具有社會(huì)教化功能D D出現(xiàn)追星現(xiàn)象出現(xiàn)追星現(xiàn)象解析：解析：本題考查學(xué)生理解分析材料信息的能力。根據(jù)材料本題考查學(xué)生理解分析材料信息

29、的能力。根據(jù)材料中中“父誡其子，兄勉其弟父誡其子，兄勉其弟”可知，戲曲具有社會(huì)教化功能，可知，戲曲具有社會(huì)教化功能，故選故選C C項(xiàng)。項(xiàng)。A A、B B、D D三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除。三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故排除。答案：答案：C C 文化上文化上 (1) (1)漢字是世界上最古老的文字之一，早在商朝時(shí)已漢字是世界上最古老的文字之一，早在商朝時(shí)已形成完整的體系；魏晉時(shí)期，書(shū)法兼有審美功能與實(shí)用形成完整的體系；魏晉時(shí)期，書(shū)法兼有審美功能與實(shí)用功能，成為一門(mén)藝術(shù)。功能，成為一門(mén)藝術(shù)。 (2) (2)中國(guó)繪畫(huà)與文字相伴而生，注重寫(xiě)意傳神，筆墨中國(guó)繪畫(huà)與文字相伴而生，注重寫(xiě)意傳神，筆墨丹青中國(guó)畫(huà)異

30、彩紛呈。丹青中國(guó)畫(huà)異彩紛呈。 (3) (3)中國(guó)戲劇歷史悠久，劇種繁多，京劇是其中的杰中國(guó)戲劇歷史悠久，劇種繁多，京劇是其中的杰出代表。出代表。 政治上政治上 (1) (1)商代把神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合，祭祀盛行，甲骨文商代把神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合，祭祀盛行，甲骨文資料反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況；秦朝統(tǒng)一文字，全國(guó)通行資料反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況；秦朝統(tǒng)一文字，全國(guó)通行小篆；隸書(shū)始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代。小篆；隸書(shū)始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代。 (2) (2)歷代封建王朝完善的官僚政治，影響著陶治情操歷代封建王朝完善的官僚政治，影響著陶治情操的書(shū)法和士大夫的文人畫(huà)。充滿魅力的書(shū)畫(huà)，構(gòu)成了豐的書(shū)法和士大夫

31、的文人畫(huà)。充滿魅力的書(shū)畫(huà)，構(gòu)成了豐富多彩的藝術(shù)形式。富多彩的藝術(shù)形式。 (3) (3)清代的北京作為全國(guó)的政治中心，戲曲舞臺(tái)十分清代的北京作為全國(guó)的政治中心，戲曲舞臺(tái)十分活躍，在封建政府的推動(dòng)下，徽劇、漢劇等融合而形成活躍，在封建政府的推動(dòng)下，徽劇、漢劇等融合而形成京劇。京劇。 經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上 (1) (1)古代手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣古代手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊舞臺(tái)，紡織品、瓷器成為繪畫(huà)藝術(shù)的重要載體。闊舞臺(tái)，紡織品、瓷器成為繪畫(huà)藝術(shù)的重要載體。 (2) (2)宋元時(shí)代，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為雜劇的興盛準(zhǔn)備了宋元時(shí)代，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為雜劇的興盛準(zhǔn)備了充裕的物質(zhì)條件。適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)宴樂(lè)和廣大市民的文化要充裕的物質(zhì)條件。適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)宴樂(lè)和廣大市民的文化要求，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。求，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。 (3) (3)明清時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，作為雅俗共賞明清時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，作為雅俗共賞的藝術(shù)形式，京劇得以產(chǎn)生并迅速成為中國(guó)第一大劇種。的藝術(shù)形式，京劇得以產(chǎn)生并迅速成為中國(guó)第一大劇種。