《學(xué)習(xí)經(jīng)典 傳承美德》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《學(xué)習(xí)經(jīng)典 傳承美德（18頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)習(xí)經(jīng)典學(xué)習(xí)經(jīng)典 傳承美德傳承美德 高二中西文科班 國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一富國強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女！代又一代華夏兒女！我國是一個具有悠久歷史和我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。傳承的美德。為了中華文明的發(fā)展，我們
2、應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)典傳承美為了中華文明的發(fā)展，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)典傳承美德。德。 學(xué)習(xí)經(jīng)典 經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的、經(jīng)久不衰的萬經(jīng)典是指具有典范性、權(quán)威性的、經(jīng)久不衰的萬世之作；經(jīng)過歷史選擇出來的世之作；經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值的最有價(jià)值的”、最能、最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為“經(jīng)經(jīng)”，如老子、論語、圣經(jīng)、金剛經(jīng)。有些甚至被，如老子、論語、圣經(jīng)、金剛經(jīng)。有些甚至被稱為經(jīng)中之經(jīng)，位居群經(jīng)之首，比如中國的易經(jīng)，稱為經(jīng)中之經(jīng)，位居群經(jīng)之首，
3、比如中國的易經(jīng)，佛家的心經(jīng)等，就有此殊榮。佛家的心經(jīng)等，就有此殊榮。 論語由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要論語由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共2020篇、篇、492492章，首創(chuàng)章，首創(chuàng) “ “語錄體語錄體” ” 。中國現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古。中國現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。代著作之一。 道德經(jīng)，又稱道德真經(jīng)、老子，是中國古道德經(jīng)，又稱道德真經(jīng)、老子，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。是春秋時期老子（即李耳）代先秦諸子分家前的一
4、部著作。是春秋時期老子（即李耳） 所作的哲學(xué)著作。道德經(jīng)這部神奇寶典被譽(yù)為萬經(jīng)之王，所作的哲學(xué)著作。道德經(jīng)這部神奇寶典被譽(yù)為萬經(jīng)之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。宗教等產(chǎn)生了深刻影響。 周易即易經(jīng)，三易之一（漢初劉向校書時三周易即易經(jīng)，三易之一（漢初劉向校書時三易仍存，漢后下落不明），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬易仍存，漢后下落不明），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括經(jīng)和傳兩個部分。周易是中國傳昌所作，內(nèi)容包括經(jīng)和傳兩個部分。周易是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源
5、，被譽(yù)為統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，被譽(yù)為“大道之大道之源源”。對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了。對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。易經(jīng)為群經(jīng)之首，設(shè)教之書。極其深刻的影響。易經(jīng)為群經(jīng)之首，設(shè)教之書。 三字經(jīng)，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。三字經(jīng)取材典范，包三字經(jīng)，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。三字經(jīng)取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。仁，義，誠，敬，孝。”背誦背誦三字經(jīng)的同時，
6、就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故三字經(jīng)的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。事內(nèi)涵中的做人做事道理。 國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典應(yīng)該：學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典應(yīng)該：從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始；從國從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙
7、的學(xué)啟蒙的“三百千三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。 傳承美德 中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明，它構(gòu)成了中華民族的民族精神，煌的物質(zhì)文明，它構(gòu)成了中華民族的民族精神，具有強(qiáng)大的凝聚力與向心力，使中華民族雖歷經(jīng)具有強(qiáng)大的凝聚力與向心力，使中華民族雖歷經(jīng)磨難，卻自強(qiáng)不息，始終保持著作為偉大民族的磨難，卻自強(qiáng)不息，始終保持著作為偉大民族的生機(jī)與活力。它生機(jī)與活力。它留下了豐富的文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)留下了豐富的文
8、化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)美德就是其中的精華部分。美德就是其中的精華部分。 愛國是公民應(yīng)有的道德情操，是中華民族的優(yōu)愛國是公民應(yīng)有的道德情操，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的核心內(nèi)容，也是社會主義良傳統(tǒng)，是民族精神的核心內(nèi)容，也是社會主義核心價(jià)值觀。愛國從來就是動員和鼓舞各族人民核心價(jià)值觀。愛國從來就是動員和鼓舞各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱。在當(dāng)代中國，愛國最根本的就是要熱愛中國柱。在當(dāng)代中國，愛國最根本的就是要熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義制度。愛國、愛黨、愛社共產(chǎn)黨，熱愛社會主義制度。愛國、愛黨、愛社會主義是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。會
9、主義是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的整體。 詹天佑為國不計(jì)名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹詹天佑為國不計(jì)名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500500萬元、萬元、4 4年時間就修成了外國人計(jì)劃需資年時間就修成了外國人計(jì)劃需資900900萬元、需萬元、需時時7 7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震年才
10、能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當(dāng)時，美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決驚和贊嘆。當(dāng)時，美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請他參加儀式?？墒?，詹天佑定授予他工科博士學(xué)位，并請他參加儀式?？墒?，詹天佑正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請。正擔(dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。 誠信是一個道德范疇，是公民的第二個誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證身份證”，是日常行，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、
11、老實(shí)、講信譽(yù)，為的誠實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，一諾千金。一諾千金?！罢\誠”，是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當(dāng)以誠，是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：誠者，真實(shí)無妄之謂。信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：誠者，真實(shí)無妄之謂?！罢\誠”是一種是一種美德。名人名言美德。名人名言“誠即天道誠即天道, ,天道酬誠天道酬誠”。誠信是中華民族傳。誠信是中華民族傳統(tǒng)美德。是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。誠信典故比比皆統(tǒng)美德。是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。誠信典故比比皆是，而關(guān)公就是影響最大的中華誠信美德的代言人。是，而關(guān)公就是影響最
12、大的中華誠信美德的代言人。 漢朝的開國功臣韓信，處幼時家里很貧窮，常常衣漢朝的開國功臣韓信，處幼時家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂子。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒有嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。有一位為別人當(dāng)傭人的老婆婆很同情他，支腹的生活。有一位為別人當(dāng)傭人的老婆婆很同情他，支持他
13、讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報(bào)答你。我長大了一定要報(bào)答你?！崩掀牌判χf：老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了。等你長大后我就入土了?！?” 后來韓后來韓信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人位曾經(jīng)給他幫助的老人。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。 寬容，即允許別人不利行動或判斷；
14、耐心而毫無偏見地容忍與寬容，即允許別人不利行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。寬容是最美麗的一種情自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。寬容是最美麗的一種情感，寬容是一種良好的心態(tài)，寬容也是一種崇高的境界，能夠?qū)捀校瑢捜菔且环N良好的心態(tài)，寬容也是一種崇高的境界，能夠?qū)捜輨e人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩深容別人的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣浩深沉，寬容自己的家人，朋友，熟人容易，因?yàn)?，他們是我們愛的沉，寬容自己的家人，朋友，熟人容易，因?yàn)?，他們是我們愛的人。然而，寬容曾?jīng)深深傷害過自己的人或者自己的敵人則是最人。然而，寬容曾經(jīng)深
15、深傷害過自己的人或者自己的敵人則是最難的難的 清朝時期，宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安清朝時期，宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張?jiān)紫嗥ぃl(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立出面干預(yù)。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人：即做詩勸導(dǎo)老夫人： 千里家書只為墻，再讓三尺千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。 張張母見書明理，立即把墻主動退后三尺；葉家
16、見此情母見書明理，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的名的 六尺巷六尺巷 。張英失去的是祖?zhèn)鞯膸追终兀?。張英失去的是祖?zhèn)鞯膸追终兀瑩Q來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。 美德是如何傳承下來的?美德固然應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心，是一種“自覺行動”，但是，如果沒有人正確引導(dǎo)，沒有孕育美德的環(huán)境，那么，美德就會在眾人的漠視中遭到扼殺。傳承美德我們要做到不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。實(shí)踐公民基本道德規(guī)范，提升自身思想道德素質(zhì)。要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。今天倡導(dǎo)的“愛國守法、 明理誠信、 團(tuán)結(jié)友善 、勤儉自強(qiáng)、 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。 我們要學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承美我們要學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承美德，為構(gòu)建和諧社會而努力。德，為構(gòu)建和諧社會而努力。謝謝觀賞謝謝觀賞高二中西文科班
學(xué)習(xí)經(jīng)典 傳承美德
