《高考政治一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 第五課第三節(jié) 注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 第五課第三節(jié) 注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法課件 新人教版（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三節(jié)第三節(jié)注意培養(yǎng)科學(xué)思注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法維方法2013高考導(dǎo)航高考導(dǎo)航最新考點(diǎn)最新考點(diǎn)復(fù)習(xí)重點(diǎn)復(fù)習(xí)重點(diǎn)透過(guò)透過(guò)現(xiàn)象現(xiàn)象看本看本質(zhì)質(zhì)1.分析與綜合相結(jié)合分析與綜合相結(jié)合2創(chuàng)造性思維、合理創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用想象在認(rèn)識(shí)中的作用創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性思維、合理想象在合理想象在認(rèn)識(shí)中的作認(rèn)識(shí)中的作用用考點(diǎn)內(nèi)容完全解讀考點(diǎn)內(nèi)容完全解讀分析與綜合相結(jié)合分析與綜合相結(jié)合主干梳理主干梳理1分析和綜合相結(jié)合的方法分析和綜合相結(jié)合的方法(1)正確運(yùn)用分析的方法正確運(yùn)用分析的方法分析就是把事物的整體或過(guò)程分析就是把事物的整體或過(guò)程_為各個(gè)要素，為各個(gè)要素， _加以研究的一種加以研究的一種思維方法和思
2、維過(guò)程。思維方法和思維過(guò)程。只有對(duì)各要素首先進(jìn)行周密的分析，只有對(duì)各要素首先進(jìn)行周密的分析，才可能從才可能從_上進(jìn)行正確的綜合，上進(jìn)行正確的綜合，從而真正地從而真正地_事物。事物。分解分解分別分別整體整體認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)(2)正確運(yùn)用綜合的方法正確運(yùn)用綜合的方法綜合就是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)要素綜合就是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)要素_起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思考起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過(guò)程。過(guò)程。只有對(duì)事物各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以只有對(duì)事物各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合綜合,才能正確地才能正確地_整個(gè)客觀現(xiàn)象。整個(gè)客觀現(xiàn)象。結(jié)合結(jié)合認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)2貫穿于分析和綜合相結(jié)合方法的核貫穿于分析和綜合相結(jié)合方法的核心
3、：心：_方法。方法。矛盾分析矛盾分析拓展提升拓展提升1事物的客觀性質(zhì)決定了在思維的過(guò)事物的客觀性質(zhì)決定了在思維的過(guò)程中必須進(jìn)行分析與綜合程中必須進(jìn)行分析與綜合任何事物都是整體和部分的統(tǒng)一體。任何事物都是整體和部分的統(tǒng)一體。作為整體的事物，都是由它的各個(gè)部作為整體的事物，都是由它的各個(gè)部分、屬性等要素有機(jī)組成的，同時(shí)又分、屬性等要素有機(jī)組成的，同時(shí)又是由它的若干變化、發(fā)展階段的內(nèi)在是由它的若干變化、發(fā)展階段的內(nèi)在聯(lián)系而結(jié)成的。聯(lián)系而結(jié)成的?？陀^事物的這一性質(zhì)要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的這一性質(zhì)要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要對(duì)事物及其過(guò)程的有關(guān)事物時(shí)，既要對(duì)事物及其過(guò)程的有關(guān)要點(diǎn)進(jìn)行分析，又要對(duì)事物從整體
4、上要點(diǎn)進(jìn)行分析，又要對(duì)事物從整體上進(jìn)行綜合把握。進(jìn)行綜合把握。2正確理解分析與綜合的關(guān)系正確理解分析與綜合的關(guān)系(1)分析是綜合的基礎(chǔ)，只有對(duì)各要素分析是綜合的基礎(chǔ)，只有對(duì)各要素進(jìn)行周密的分析，才可能從整體上進(jìn)進(jìn)行周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合。正確進(jìn)行分析，要抽行正確的綜合。正確進(jìn)行分析，要抽出事物的各要素出事物的各要素“單個(gè)單個(gè)”分析，并把握分析，并把握各要素間的聯(lián)系，從而抓住本質(zhì)性的各要素間的聯(lián)系，從而抓住本質(zhì)性的東西。東西。(2)綜合不是簡(jiǎn)單地機(jī)械相加，而是緊綜合不是簡(jiǎn)單地機(jī)械相加，而是緊緊抓住各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，從中緊抓住各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，從中把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)
5、規(guī)律，從把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而得出一個(gè)全新的整體性認(rèn)識(shí)。而得出一個(gè)全新的整體性認(rèn)識(shí)。(3)分析與綜合密不可分。分析與綜合分析與綜合密不可分。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。二者相結(jié)合意在分析基礎(chǔ)上的綜合。二者相結(jié)合的核心是矛盾分析方法。的核心是矛盾分析方法。主干梳理主干梳理1想象是一種令人驚奇的思維能力想象是一種令人驚奇的思維能力合理的科學(xué)的想象，立足已知合理的科學(xué)的想象，立足已知_，根據(jù)已知的根據(jù)已知的_，充分發(fā)揮人的思維，充分發(fā)揮人的思維潛能，對(duì)人們潛
6、能，對(duì)人們_世界和世界和_世界世界是極為有益的。是極為有益的。合理想象、創(chuàng)造性思維在認(rèn)合理想象、創(chuàng)造性思維在認(rèn)識(shí)中的作用識(shí)中的作用事實(shí)事實(shí)規(guī)律規(guī)律認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)改造改造2創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題決新問(wèn)題它要求人們克服固守書本、墨守成規(guī)的它要求人們克服固守書本、墨守成規(guī)的舊思想舊思想,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、更新思想觀念。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、更新思想觀念。創(chuàng)造性思維必須以辯證唯物主義的思想創(chuàng)造性思維必須以辯證唯物主義的思想方法為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用方法為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用_的的思想方法思考問(wèn)題，若脫離實(shí)際或以思想方法思考
7、問(wèn)題，若脫離實(shí)際或以形而上學(xué)的思想方法去思考，就不會(huì)形而上學(xué)的思想方法去思考，就不會(huì)有什么新成果。有什么新成果。唯物辯證法唯物辯證法3培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意的幾個(gè)問(wèn)題的幾個(gè)問(wèn)題一是要善于一是要善于_問(wèn)題。正確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。正確地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題和提出問(wèn)題,向來(lái)是正確地解決問(wèn)題進(jìn)向來(lái)是正確地解決問(wèn)題進(jìn)而推動(dòng)理論發(fā)展、創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)。而推動(dòng)理論發(fā)展、創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)二是要敢于二是要敢于_。前人總結(jié)的理論，。前人總結(jié)的理論，既有正確的，也有錯(cuò)誤的，還有其他復(fù)既有正確的，也有錯(cuò)誤的，還有其他復(fù)雜的情形，敢于超越，才可能創(chuàng)新。雜的情形，敢于超越，才可能創(chuàng)新。三是
8、務(wù)必積累知識(shí)，把握已知三是務(wù)必積累知識(shí)，把握已知_。只有深入學(xué)習(xí)和研究前人已有的知識(shí)，只有深入學(xué)習(xí)和研究前人已有的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)，才能通過(guò)自己的智慧，并以此為基礎(chǔ)，才能通過(guò)自己的智慧，作出合理的想象，形成創(chuàng)造性的結(jié)果。作出合理的想象，形成創(chuàng)造性的結(jié)果。超越超越規(guī)律規(guī)律四是要正確對(duì)待靈感和四是要正確對(duì)待靈感和_。靈感。靈感和頓悟是長(zhǎng)期沉溺于研究對(duì)象之后的和頓悟是長(zhǎng)期沉溺于研究對(duì)象之后的豁然開(kāi)朗，但它絕非一時(shí)之功?；砣婚_(kāi)朗，但它絕非一時(shí)之功。五是要經(jīng)得起五是要經(jīng)得起_的檢驗(yàn)。合理想的檢驗(yàn)。合理想像和創(chuàng)造性思維的成果，要能夠說(shuō)明像和創(chuàng)造性思維的成果，要能夠說(shuō)明新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。新問(wèn)題，解決新問(wèn)
9、題。頓悟頓悟?qū)嵺`實(shí)踐拓展提升拓展提升培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)從唯物論的角度，是堅(jiān)持尊重客觀規(guī)從唯物論的角度，是堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，是堅(jiān)持實(shí)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，是堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。事求是與解放思想的統(tǒng)一。從辯證法的角度，事物是不斷發(fā)展從辯證法的角度，事物是不斷發(fā)展變化的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生變化的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要堅(jiān)持創(chuàng)新，就要和舊事物的滅亡。要堅(jiān)持創(chuàng)新，就要破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念，使人們的思想適應(yīng)變化了的舊觀念，使人們的
10、思想適應(yīng)變化了的實(shí)際。的實(shí)際。從認(rèn)識(shí)論角度，整個(gè)世界在空間和從認(rèn)識(shí)論角度，整個(gè)世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的。因此，人們應(yīng)當(dāng)時(shí)間上都是無(wú)限的。因此，人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移。展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向前推移。(2)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的意義培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的意義培養(yǎng)創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要培養(yǎng)創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì),這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)與信息的生這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必然產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必然要求我們具有創(chuàng)
11、造能力，創(chuàng)新精神是要求我們具有創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神是創(chuàng)造能力的前提和強(qiáng)大動(dòng)力。創(chuàng)造能力的前提和強(qiáng)大動(dòng)力。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是民族振興的要求。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是民族振興的要求。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。族之林。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略培養(yǎng)創(chuàng)新精神是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的要求。和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的要求。培養(yǎng)創(chuàng)新精神也是個(gè)人自我完善和培養(yǎng)創(chuàng)新精神也是個(gè)人自我完善和發(fā)展的需要。發(fā)展的需要。典題例析典題例析(2009高考遼寧卷高考遼
12、寧卷)2007年國(guó)家有關(guān)年國(guó)家有關(guān)部門聯(lián)合征集部門聯(lián)合征集“10000個(gè)科學(xué)難題個(gè)科學(xué)難題”涉涉及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問(wèn)題、及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問(wèn)題、優(yōu)先發(fā)展問(wèn)題、前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)優(yōu)先發(fā)展問(wèn)題、前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題等。征集科學(xué)難題有利于加爭(zhēng)論問(wèn)題等。征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國(guó)強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國(guó)科學(xué)研究的水平。科學(xué)難題征集活動(dòng)科學(xué)研究的水平?？茖W(xué)難題征集活動(dòng)有有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)心，培育青少年科技創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)他們他們()超越已有書本知識(shí)，否定科學(xué)理論超越已有書
13、本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威權(quán)威拓展自由想象空間，擺脫已有思想拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念觀念關(guān)注當(dāng)代科學(xué)家現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)關(guān)注當(dāng)代科學(xué)家現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路展的新思路培育科學(xué)問(wèn)題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展培育科學(xué)問(wèn)題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn)的突破點(diǎn)ABC D【解析解析】本題考查創(chuàng)造性思維有關(guān)本題考查創(chuàng)造性思維有關(guān)知識(shí)，考查考生分析理解能力?？茖W(xué)知識(shí)，考查考生分析理解能力。科學(xué)問(wèn)題的提出有利于拓展學(xué)生視野，了問(wèn)題的提出有利于拓展學(xué)生視野，了解科學(xué)研究的現(xiàn)狀與發(fā)展方向，培養(yǎng)解科學(xué)研究的現(xiàn)狀與發(fā)展方向，培養(yǎng)考生樹(shù)立科學(xué)探索精神，故考生樹(shù)立科學(xué)探索精神，故正正確確,觀點(diǎn)錯(cuò)誤，創(chuàng)新是對(duì)已有知識(shí)觀點(diǎn)錯(cuò)
14、誤，創(chuàng)新是對(duì)已有知識(shí)的辯證的否定。的辯證的否定?！敬鸢复鸢浮緾本節(jié)知識(shí)歸納本節(jié)知識(shí)歸納 聚焦生活鏈接高考聚焦生活鏈接高考2011年度科技創(chuàng)新工程推進(jìn)大會(huì)召開(kāi)年度科技創(chuàng)新工程推進(jìn)大會(huì)召開(kāi)【背景材料背景材料】(鏈接生活實(shí)例！鏈接生活實(shí)例！)2011年年12月月8日，日，2011年度科技創(chuàng)新年度科技創(chuàng)新工程推進(jìn)大會(huì)隆重召開(kāi)。工程推進(jìn)大會(huì)隆重召開(kāi)。“科技創(chuàng)新科技創(chuàng)新”是企業(yè)活力的標(biāo)志是企業(yè)活力的標(biāo)志,是國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)。是國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn)。開(kāi)展科技創(chuàng)新工作要緊緊圍繞服務(wù)于開(kāi)展科技創(chuàng)新工作要緊緊圍繞服務(wù)于全面建設(shè)小康社會(huì)的大局、服務(wù)于促全面建設(shè)小康社會(huì)的大局、服務(wù)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)
15、展方式轉(zhuǎn)變、保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定的大局平穩(wěn)較快發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定的大局,全方位引導(dǎo)和服務(wù)企業(yè)全面提高原始全方位引導(dǎo)和服務(wù)企業(yè)全面提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新，引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)創(chuàng)新、集成創(chuàng)新，引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力。鼓勵(lì)企業(yè)在科技創(chuàng)新和科技新能力。鼓勵(lì)企業(yè)在科技創(chuàng)新和科技成果轉(zhuǎn)化方面繼續(xù)做出突出貢獻(xiàn)，倡成果轉(zhuǎn)化方面繼續(xù)做出突出貢獻(xiàn)，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，營(yíng)造全導(dǎo)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，營(yíng)造全社會(huì)創(chuàng)新氛圍，共同為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)創(chuàng)新氛圍，共同為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。作出應(yīng)有貢獻(xiàn)?！久}視角命題視角】(打開(kāi)思維之窗！打開(kāi)思維之窗！) 命題角度命題角度1：為什么要倡導(dǎo)創(chuàng)新精神：為
16、什么要倡導(dǎo)創(chuàng)新精神,培養(yǎng)創(chuàng)新能力？培養(yǎng)創(chuàng)新能力？(1)培養(yǎng)創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要培養(yǎng)創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必然要求我們具有求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必然要求我們具有創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神是創(chuàng)造能力的前創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神是創(chuàng)造能力的前提和強(qiáng)大動(dòng)力。提和強(qiáng)大動(dòng)力。(2)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)創(chuàng)新精神家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是民族振興的要求，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力是民族振興的要求，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。的民族，難以屹立于世界民族之林。(3)培養(yǎng)創(chuàng)新精神是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略培養(yǎng)創(chuàng)新精神是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)
17、略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的要求，也是個(gè)人自我和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的要求，也是個(gè)人自我完善和發(fā)展的需要。完善和發(fā)展的需要。 命題角度命題角度2：應(yīng)如何倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，：應(yīng)如何倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新能力？培養(yǎng)創(chuàng)新能力？(1)要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。創(chuàng)造性思維基于要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。創(chuàng)造性思維基于實(shí)踐、始于問(wèn)題，正確地發(fā)現(xiàn)和提出實(shí)踐、始于問(wèn)題，正確地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，是正確解決問(wèn)題進(jìn)而推動(dòng)理論問(wèn)題，是正確解決問(wèn)題進(jìn)而推動(dòng)理論發(fā)展、創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)。發(fā)展、創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)。(2)要敢于超越。應(yīng)敢于創(chuàng)新、有所發(fā)展、要敢于超越。應(yīng)敢于創(chuàng)新、有所發(fā)展、有所創(chuàng)造，不要墨守成規(guī)。有所創(chuàng)造，不要墨守成規(guī)。(3)務(wù)必積累知識(shí)，把握已知規(guī)律。務(wù)必積累
18、知識(shí)，把握已知規(guī)律。(4)正確對(duì)待靈感和頓悟。正確對(duì)待靈感和頓悟?！緞?chuàng)新體驗(yàn)創(chuàng)新體驗(yàn)】(提升做題能力！提升做題能力！)1有人說(shuō)，世界上有兩類國(guó)家，一類有人說(shuō)，世界上有兩類國(guó)家，一類是頭腦國(guó)家，一類是軀干國(guó)家，頭腦國(guó)是頭腦國(guó)家，一類是軀干國(guó)家，頭腦國(guó)家是生產(chǎn)知識(shí)、輸出知識(shí)，軀干國(guó)家是家是生產(chǎn)知識(shí)、輸出知識(shí)，軀干國(guó)家是接受知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。從哲學(xué)上看，我接受知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。從哲學(xué)上看，我國(guó)要成為國(guó)要成為“頭腦國(guó)家頭腦國(guó)家”就必須就必須()在理論學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)主觀和客觀具體的在理論學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一歷史的統(tǒng)一培育創(chuàng)新精神，促進(jìn)事物的發(fā)展培育創(chuàng)新精神，促進(jìn)事物的發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，深化和擴(kuò)
19、展認(rèn)識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，深化和擴(kuò)展認(rèn)識(shí)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)ABC D解析：選解析：選C。目前，我國(guó)還不是一個(gè)。目前，我國(guó)還不是一個(gè)“頭腦國(guó)家頭腦國(guó)家”，主要原因是自主創(chuàng)新能，主要原因是自主創(chuàng)新能力還不夠。從哲學(xué)角度來(lái)看，都力還不夠。從哲學(xué)角度來(lái)看，都有助于我國(guó)創(chuàng)新能力的提高。表述錯(cuò)有助于我國(guó)創(chuàng)新能力的提高。表述錯(cuò)誤誤,實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，人們實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，人們只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)主觀和客觀具體只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一，故答案選的歷史的統(tǒng)一，故答案選C項(xiàng)。項(xiàng)。2有人認(rèn)為：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，有人認(rèn)為：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是創(chuàng)
20、造出全新的事物。請(qǐng)你運(yùn)用創(chuàng)新就是創(chuàng)造出全新的事物。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。解析：本題屬于正誤混雜型辨析題。在解析：本題屬于正誤混雜型辨析題。在作答時(shí)首先肯定科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，作答時(shí)首先肯定科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，也就是創(chuàng)新的意義，然后對(duì)也就是創(chuàng)新的意義，然后對(duì)“創(chuàng)新就是創(chuàng)新就是創(chuàng)造出全新的事物創(chuàng)造出全新的事物”進(jìn)行辯證分析，指進(jìn)行辯證分析，指出創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)。出創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)。答案：答案：(1)“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”,科學(xué)科學(xué)技術(shù)的每一步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)技術(shù)的每一步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，新更新了
21、人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新因此，人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新,能夠創(chuàng)造出新的事物。能夠創(chuàng)造出新的事物。(2)辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辯證系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。因此因此,創(chuàng)新必須遵循事物自身發(fā)展規(guī)律創(chuàng)新必須遵循事物自身發(fā)展規(guī)律,吸吸收、保留和改造舊事物中積極的因素收、保留和改造舊事物中積極的因素,并并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒(méi)有聯(lián)創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒(méi)有聯(lián)系的全新的事物。系的全新的事物。
高考政治一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 第五課第三節(jié) 注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法課件 新人教版
