高中歷史 第一單元第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成同步輔導(dǎo)與檢測課件 新人教版必修3

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1、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第第1 1課課“百家爭鳴百家爭鳴”和儒家思想的形成和儒家思想的形成 1.知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義。2了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)1背景：_時(shí)期，中國社會(huì)發(fā)生重大變革(1)原來社會(huì)地位較低的_在社會(huì)生活中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。(2)_壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了_，_也開始接受教育。2. 諸子百家代表：_學(xué)派的_和莊子；_學(xué)派的_、孟子和_；墨家學(xué)派的_；法家學(xué)派的商鞅、_。答案：1.春秋戰(zhàn)國(1)士(2)貴族私人講學(xué)平民百姓 2.道家老子儒家孔子荀子墨子韓非子答案：(1)

2、傳統(tǒng)文化(2)思想解放(3)思想文化3意義(1)各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的_體系。(2)是中國歷史上第一次_運(yùn)動(dòng)。(3)是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國_發(fā)展的基礎(chǔ)。二、孔子和早期儒學(xué)1孔子(1)歷史地位：_晚期，創(chuàng)立_學(xué)派，被后人尊稱為“_”。(2)主要思想思想核心是“_”。就是愛人，要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處；要做到待人寬容，“己所不欲，_”。答案：(1)春秋儒家至圣(2)仁勿施于人強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要_，愛惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺。希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“_”，使每個(gè)人的行為符合禮的要求。首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“_”，打破了貴族壟斷文化教育的

3、局面。(3)主要著作：整理_、書、禮、_、樂和_，即“六經(jīng)”。答案：以德治民 克己復(fù)禮有教無類(3)詩易春秋2孟子(1)歷史地位：_時(shí)期儒家學(xué)派的重要代表人物，有“_”之稱。(2)主要思想主張實(shí)行“_”，提出“_，社稷次之，_”的民本思想。在倫理觀上主張“_”，要實(shí)行仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。(3)主要著作：_。答案：(1)戰(zhàn)國亞圣(2)仁政民為貴君為輕性本善(3)孟子3荀子(1)主要思想主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“_”，_。提出“_，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)_的力量巨大。提出“_”，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。(2)主要著作：_ 。答案：(1)王道以德服人君者

4、舟也人民群眾人之性惡(2)荀子三、道家、法家和墨家1道家(1)老子：_晚期，_學(xué)派的創(chuàng)始人。主要思想：認(rèn)為世界萬物的本原是“_”。強(qiáng)調(diào)一切要_，提倡清靜無為、知足寡欲。提出“_”的政治主張。認(rèn)為世界萬物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷_的。答案：(1)春秋道家道順應(yīng)自然無為而治轉(zhuǎn)化(2)莊子：把世間萬物都看作是_的。認(rèn)為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，就能獲得精神上的自由。2. 法家的集大成者：戰(zhàn)國末期的_(1)主要思想君主要_，利用_駕馭大臣，以絕對(duì)的_來震懾臣民。提出了系統(tǒng)的_理論。(2)評(píng)價(jià)：法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立_國家的歷史發(fā)

5、展趨勢。答案：(2)相對(duì)2韓非子(1)以法治國權(quán)術(shù)權(quán)威法治(2)大一統(tǒng)專制3墨家創(chuàng)始人墨子(1)主要思想主張“_”，消除親疏、貴賤的分別，同等地去愛所有的人。宣揚(yáng)“_”，譴責(zé)戰(zhàn)爭給人民造成的災(zāi)難。提倡_，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。他的治國主張是“_”，反對(duì)任人唯親。(2)代表階層：代表_的愿望。答案：(1)兼愛非攻節(jié)儉尚賢平民百姓方法點(diǎn)撥方法點(diǎn)撥精講闡釋精講闡釋一、如何認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的歷史意義？對(duì)“百家爭鳴”的意義分析要立足當(dāng)時(shí)和后世兩個(gè)層面，重點(diǎn)記憶“文化基礎(chǔ)，思想解放”八個(gè)字?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。(1)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國思想的

6、解放和文化的繁榮，為推動(dòng)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)變革提供了思想文化基礎(chǔ)。(2)是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定中國后世兩千多年精神文明的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。如：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)之一；法家思想中的變革精神為歷代進(jìn)步思想家、政治家提供了改革圖治的理論武器。(3)彰顯了中國古代的人文精神，不僅影響了中國歷史的發(fā)展，對(duì)提高民族素質(zhì)十分有益，而且傳到了鄰國以至西方，對(duì)世界文化的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，成為世界人民的寶貴遺產(chǎn)。尤其是孔子博大精深的文化品格和“和諧”思想，更是為世界人民所景仰和推崇。應(yīng)用示例應(yīng)用示例下

7、面對(duì)中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的影響的敘述，正確的有() 促進(jìn)了中國古代由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)確立了儒家思想的正統(tǒng)地位ABC D解析：關(guān)鍵詞為“第一次思想解放運(yùn)動(dòng)”，由此可知此次思想解放運(yùn)動(dòng)為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”。結(jié)合所學(xué)，可知均正確，而發(fā)生在漢武帝時(shí)期，此時(shí)“百家爭鳴”已經(jīng)結(jié)束。答案： C方法點(diǎn)撥方法點(diǎn)撥精講闡釋精講闡釋二、如何全面評(píng)價(jià)孔子的思想？孔子的思想概括起來包括“仁”“禮”“德”以及教育思想。對(duì)其思想的評(píng)價(jià)既要看到階級(jí)屬性，又要看到有利于社會(huì)和諧發(fā)展?？鬃拥乃枷胧且粋€(gè)博大精深的體系，其思想核心是“仁”、“德治

8、”、“有教無類”分別是“仁”的思想在政治、教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，“禮”旨在規(guī)范“仁”。（1）“仁”的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，為提倡人文精神提供寬松的社會(huì)環(huán)境，對(duì)現(xiàn)代所提倡的人本理念也具有借鑒意義；其政治改良的主張，也體現(xiàn)了與時(shí)代同步的精神。但是孔子主張的“仁”是有階級(jí)差別的仁愛，根本目的在于維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。 （2）孔子主張的“禮”強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員承擔(dān)相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)，有利于培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。但“禮”實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸社會(huì)的等級(jí)秩序，以后歷代統(tǒng)治者都把它作為進(jìn)行階級(jí)壓迫的思想工具。 （3）孔子的很多教育思想至今仍有重要的指導(dǎo)意義?！坝薪虩o類”體現(xiàn)了教育的公正與公平，有利于

9、推動(dòng)社會(huì)成員整體素質(zhì)的提高；因材施教等原則對(duì)后世教育的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。應(yīng)用示例應(yīng)用示例 論語八佾:“孔子謂季氏,八佾（y,是奏樂舞蹈的行列）舞于庭,是可忍,孰不可忍?”材料表明孔子強(qiáng)調(diào)（ ）A仁愛思想 B忠恕之道C等級(jí)秩序 D以德治民解析：本題考查學(xué)生對(duì)孔子思想的理解?！鞍速笔侵挥刑熳硬庞械?，大夫是不能享有的，如果有那就是僭越周禮，破壞等級(jí)秩序，所以孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”維護(hù)等級(jí)秩序。答案：C基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1歷史學(xué)家郭沫若指出，“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴，群花怒放”。這里“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”是指() 分封制崩潰及井田制瓦解士階層的迅速崛起各種治國思想交相輝映中央集權(quán)制度確立A BC D解析

10、：本題考查了“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。采用排除法，第項(xiàng)中央集權(quán)制度確立的標(biāo)志是公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，與本題無關(guān)。答案：B考題回放 1“夫仁政，必自經(jīng)界（土地的分界）始經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也?！泵献拥倪@段話認(rèn)為（ ）A.輕徭薄賦是實(shí)施仁政的手段B.均貧富是實(shí)施仁政的障礙C.解決土地問題是實(shí)施仁政的前提D.貴民輕君是實(shí)施仁政的途徑解析：本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和對(duì)材料解讀能力。從材料可以看出，孟子認(rèn)為實(shí)行仁政必須從土地分界開始，即首先要解決土地問題。故選擇C項(xiàng)。答案：C 2有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國時(shí)期某學(xué)派說：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人?！边@一學(xué)派是（ ）A儒家 B道家C墨家 D法家解析：本題考查知識(shí)的理解和材料信息解讀能力。材料“貴族的存在已不合時(shí)宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人”說明此學(xué)派代表地主階級(jí)，反對(duì)貴族特權(quán)、主張社會(huì)變革、倡導(dǎo)重農(nóng)抑商。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是法家思想，故正確答案為D項(xiàng)。答案： D1.下面的漫畫體現(xiàn)了哪一位思想家的觀點(diǎn)？ () A道家 B孔家C儒家 D法家B 2. （2013莆田模擬）莆田模擬）春秋戰(zhàn)國時(shí)期在人性論上持截然相反觀點(diǎn)的思想家是（ ）A.孟子和荀子 B.孟子和老子C.老子和孔子 D.荀子和墨子A