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1、望月懷遠(yuǎn)》導(dǎo)學(xué)案
文題解讀
一、詩(shī)人名片
張九齡（678?740），—名博物，字子壽，韶州曲江 （今廣東韶關(guān)）人。是唐代著名的宰相。 對(duì)安祿山的反叛野心早有察覺(jué)， 并建議唐玄宗及早誅滅， 但未被采納。 他在執(zhí)政時(shí)敢于諫諍， 注意援引一些有為之人，當(dāng)時(shí)被稱為 “賢相”。后為奸相李林甫所譖，貶到荊州，沒(méi)幾年郁郁 而終。謚號(hào)文獻(xiàn)。
張九齡的詩(shī)多是應(yīng)制之作。但一些贈(zèng)答、寫(xiě)景、抒情的詩(shī)篇，感情真摯、詞藻清麗，晚 年遭讒言被貶后所作的《感遇》詩(shī)十二首，風(fēng)格轉(zhuǎn)向樸實(shí)而且遒勁、寄興諷喻，與陳子昂的 《感遇》詩(shī)相近，對(duì)扭轉(zhuǎn)初唐以來(lái)形式主義詩(shī)風(fēng)有所貢獻(xiàn)。后人評(píng)論唐詩(shī)的轉(zhuǎn)變，多以陳、 張并稱。清人劉熙載在《
2、藝概 詩(shī)概》中說(shuō)道：陳子昂、張九齡 獨(dú)能超出一格，為李、杜開(kāi) 先”。
二、 詩(shī)詞故事
張九齡開(kāi)山
因受張說(shuō)罷相事件的牽連， 張九齡被貶到嶺南任職， 由于五嶺的阻隔， 嶺南地區(qū)交通不 便，經(jīng)濟(jì)、 文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中原。 暫時(shí)辭官返鄉(xiāng)供養(yǎng)母親的張九齡， 看到家鄉(xiāng)百姓翻越南嶺 的艱難， 決心開(kāi)鑿大庾嶺，加強(qiáng)嶺南嶺北的貿(mào)易往來(lái)， 改善百姓的生活。于是不顧已離開(kāi)官 場(chǎng)，上奏唐玄宗， 提出鑿山修路， 得到允許。 嶺南荊棘叢生， 山石嶙峋， 開(kāi)鑿工程十分艱巨。 此舉贏得百姓的交口稱贊，被傳為千古佳話。
三、 文題背景
《望月懷遠(yuǎn)》 是張九齡被貶謫到荊州之后所作。 開(kāi)元二十五年， 因李林甫陷害， 張九
3、齡 被貶為荊州長(zhǎng)史。這不只是張九齡人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是唐玄宗由開(kāi)明到昏聵的顯著分界線， 甚至還可以說(shuō)是大唐王朝盛極而衰的開(kāi)端。 張九齡離開(kāi)長(zhǎng)安， 帶走了盛世的平和安詳， 也帶 走了諸多與他志同道合的詩(shī)人 （如王維 ）的激情。張九齡在荊州只呆了兩三年，便郁郁而終。 文本賞讀
一、誦讀，整體感知 1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詩(shī)，感知內(nèi)容。
海上/生/明月，天涯/共/此時(shí)
情人/怨/遙夜，竟夕/起/相思
滅燭/憐/光滿，披衣/覺(jué)/露滋I。
不堪/盈手/贈(zèng)，還寢/夢(mèng) /佳期I。
2．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詩(shī)。
提示 該詩(shī)為懷人詩(shī)。 首聯(lián)意境雄渾闊大， 讀時(shí)最好能讀出這種意境。
4、后面幾聯(lián)語(yǔ)淺而 情深，宜用深情語(yǔ)調(diào)款款讀出。
二、 悟讀，詩(shī)情畫(huà)境 有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思、徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可
愛(ài)；披衣出戶，露水沾衣，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷 以寄遠(yuǎn)方的親友，倒不如復(fù)回室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
三、 品讀，鑒賞評(píng)析
1．詩(shī)題 “望月懷遠(yuǎn) ”，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是如何扣住詩(shī)題中的 “望 ”和“懷”來(lái)寫(xiě)景抒情的。
答案 因望而懷， 寓懷于望。 開(kāi)頭一句意境雄渾闊大， 起勢(shì)遙遠(yuǎn)， 沒(méi)有寫(xiě) “望月 ”，但“望” 的神情隱約可見(jiàn)， “天涯 ”二字接得自然，照應(yīng)到了 “遠(yuǎn)”，而暗示了 “懷”，詩(shī)人懷想遠(yuǎn)在天涯
5、 的“情人”也和自己一樣，同時(shí)在望月。三、四句承接前兩句來(lái)說(shuō)，情人相隔，遠(yuǎn)在天涯，因 而生怨，于是通宵望月而懷相思之苦。五、六句轉(zhuǎn)寫(xiě)相思的客觀情狀，因憐光滿 （ 還是醒 ）而
滅燭，因夜深懷人，不能入睡，月下露水，潤(rùn)滋披衣 （還是懷人所致 ）。
七、八句寫(xiě)月光如此美好，想抓一把贈(zèng)給遠(yuǎn)在天邊的 “情人 ”望（月而想到將光輝贈(zèng)與對(duì)方 ）；
如此良辰美景，卻天涯相隔，情何以堪？還是做個(gè)好夢(mèng)吧，或許能在夢(mèng)中相見(jiàn) （最終還是無(wú)
比懷念 ）。全詩(shī)句句扣住 “望月 ”的景色，表達(dá)出 “懷遠(yuǎn) ”的情感。
2．首聯(lián) “海上生明月，天涯共此時(shí) ”乃千古名句，好在哪里？ “生 ”字好在哪里？
答案 “海
6、上生明月 ”意境雄渾闊大，是千古佳句。 看起來(lái)平淡無(wú)奇， 沒(méi)有一個(gè)奇特的字 眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景， 點(diǎn)明題中的 “望月 ”。“生”寫(xiě)出明月從海面冉冉升起的景象，富有動(dòng)感，也象征了詩(shī)人的情愫 隨海潮與明月油然而生。 “生 ”字既寫(xiě)活了景物，又表達(dá)了情感的產(chǎn)生。 3．前人曾稱《望月懷遠(yuǎn)》 “是五律中《離騷》 ”，認(rèn)為它并非借月來(lái)懷念遠(yuǎn)方之人，而是一 首有所寄寓的政治抒情詩(shī)。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？
答案 第一種理解： 同意。 從張九齡的生平遭遇和這首詩(shī)所表達(dá)的情意來(lái)看， 它不是一 般的情詩(shī)，而是一首政治抒情詩(shī)，強(qiáng)烈地抒發(fā)了他在政治上的渴
7、望和追求。
第二種理解： 不同意。 此詩(shī)表達(dá)了主人公對(duì)遠(yuǎn)方情人的深切思念和真摯期盼團(tuán)圓的情感。
聯(lián)寫(xiě)仰望明月，相思之情油然而生；頷聯(lián)寫(xiě)相思無(wú)眠，竟埋怨長(zhǎng)夜漫漫；頸聯(lián)寫(xiě)夜不能寐， 輾轉(zhuǎn)室外，不怕寒露沾衣；尾聯(lián)寫(xiě)無(wú)法贈(zèng)與情人滿手月光， 想回去在夢(mèng)中與情人相聚，可是 又難以成眠，愿望不能實(shí)現(xiàn)。
文本拓展
閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
感遇十二首 (其一 )
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔，
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
(1) 詩(shī)的開(kāi)始用整齊的對(duì)偶句，突出兩種高雅植物的特點(diǎn)： 蘭草迎春，生機(jī)勃勃；桂花在秋，皎潔清雅。
(2) 詩(shī)的前四句寫(xiě)蘭與桂，不見(jiàn)一個(gè)人影，但第五句用 “誰(shuí)知 ”一轉(zhuǎn)，引出居于山林中的 “林棲
者 ”，“林棲者 ”指的是什么人？
答案 指的是那些隱逸之士，他們愛(ài)慕美好事物，追求美好品格和理想。
(3) 詩(shī)篇在表現(xiàn)形式上以比興的藝術(shù)手法抒發(fā)了情感，并且卒章顯志。 “草木有本心，何求美
人折 ”的寓意是什么？
答案 蘭逢春而葳蕤， 桂遇秋而皎潔， 這是它們的本性， 并非為了博得美人的折取和欣 賞。詩(shī)人以此比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本分， 而并非 借此來(lái)博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴通達(dá)。
《望月懷遠(yuǎn)》導(dǎo)學(xué)案
