河北省平泉縣第四中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 第20課《雖有嘉肴》課件 (新版)新人教版

上傳人:沈*** 文檔編號(hào):51770811 上傳時(shí)間:2022-01-30 格式:PPT 頁數(shù):24 大?。?13.51KB
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1、禮記禮記【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.積累重點(diǎn)文言字詞,熟讀并背誦積累重點(diǎn)文言字詞,熟讀并背誦課文。課文。 2.準(zhǔn)確翻譯文句,理解文中所蘊(yùn)含準(zhǔn)確翻譯文句,理解文中所蘊(yùn)含的道理。的道理。 3.聯(lián)系實(shí)際,用正確的學(xué)習(xí)方法指聯(lián)系實(shí)際,用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。 背景資料背景資料課文節(jié)選自課文節(jié)選自禮記禮記學(xué)記學(xué)記禮記禮記,又名又名小小戴禮記戴禮記,儒家經(jīng)典著作,是秦漢以前各種禮儀,儒家經(jīng)典著作,是秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。(論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。(禮記解禮記解集集)是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、

2、教育目的、學(xué)校論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面,都做以至師生關(guān)系、教師問題等方面,都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音嘉嘉肴肴(yo) 自自強(qiáng)強(qiáng)(qing) 兌兌命(命(yu) 學(xué)學(xué)學(xué)半(學(xué)半(xio)注意停頓注意停頓雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)/相長也。兌命曰:“學(xué)/學(xué)半?!逼?此之謂乎? 理解以下詞語理解以下詞語

3、(1)雖雖有有嘉肴嘉肴(2)弗)弗食食,不知其,不知其旨旨 也也(3)雖有)雖有至道至道,弗學(xué),不知其,弗學(xué),不知其善善也也(4)是故是故學(xué)然后知不足,都然后知學(xué)然后知不足,都然后知困。困。(5)知不足,然后能自)知不足,然后能自反反也;也; 知困,然后能知困,然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也也(6)故曰:教學(xué)相)故曰:教學(xué)相長長也也(7)其其此之謂也此之謂也明確:明確:(1)雖:雖:即使;即使;佳:佳:美好;美好; 肴:肴:用魚、肉做的菜。用魚、肉做的菜。(2)食:食:吃;吃;旨:旨:甘美;甘美;(3)至道:至道:最好的道理;最好的道理;善:善:好處。好處。(4)是故:是故:因此,所以;因此,所以; 困:困

4、:不通,理解不了。不通,理解不了。(5)反:反:反??;反??;自強(qiáng):自強(qiáng):自我勉勵(lì)。自我勉勵(lì)。(6)長:長:促進(jìn)。促進(jìn)。(7)其:其:表示推測(cè)語氣;大概。表示推測(cè)語氣;大概。此之謂也:此之謂也:說的就是這個(gè)道理吧?說的就是這個(gè)道理吧?“此此之謂也之謂也”是一種固定句式,是一種固定句式,通常翻譯為通常翻譯為“大概說的就是大概說的就是吧。吧?!彪m有雖有/嘉肴,弗食,不知嘉肴,弗食,不知/其旨也;其旨也;即使有美味的肉食,不去品嘗,即使有美味的肉食,不去品嘗,就不知道它味道的甘美就不知道它味道的甘美;雖有雖有/至道,弗學(xué),不知至道,弗學(xué),不知/其善也。其善也。即使有最好的道理,不去學(xué)習(xí),即使有最好的道

5、理,不去學(xué)習(xí),就不知道它的好處。就不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。因此,學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,因此,學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。教人之后才知道自己有不懂的地方。參考譯文參考譯文知不足,然后能自反也;知不足,然后能自反也;知道了自己的不足,然后就能自我反省知道了自己的不足,然后就能自我反省知困,然后能自強(qiáng)也。知困,然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂的地方,然后才能勉勵(lì)知道了自己不懂的地方,然后才能勉勵(lì)自己。自己。故曰:教學(xué)相長也。故曰:教學(xué)相長也。所以說,教和學(xué)是相互促進(jìn)的。所以說,教和學(xué)是相互促進(jìn)的。兌命兌命曰:曰:“學(xué)學(xué)

6、半。學(xué)學(xué)半。 ”尚書尚書.兌命兌命:“教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半。”其此之謂乎?其此之謂乎? 這句話大概說的就是這個(gè)道理吧。這句話大概說的就是這個(gè)道理吧。合作探究合作探究1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理?、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理? 明確:教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道明確:教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足,知道了不足之處,才能反省自己,不足,知道了不足之處,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己有理提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,這樣才會(huì)自我勉勵(lì),不解不了的地方,這樣才會(huì)自我勉勵(lì),不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn),斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn),相輔相成的。相

7、輔相成的。 2、文章開頭寫、文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用?有何作用?明確:從明確:從“佳肴佳肴”寫起,寫起,是為了由是為了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述,引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述,有有“佳肴佳肴”、“至道至道”作類比,作類比,教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了,教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了,這種說理的方法叫這種說理的方法叫做做“類比推理類比推理”。拓展延伸拓展延伸結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),請(qǐng)談?wù)務(wù)堈務(wù)劇敖虒W(xué)相長教學(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示?的道理給了你怎樣的啟示? 參考:參考:1、學(xué)是第一位的,不學(xué),則無法獲得、學(xué)是第一位的,不學(xué),則無法獲得知識(shí),也無法

8、知道自己的不足,也就沒有完知識(shí),也無法知道自己的不足,也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。善自己的機(jī)會(huì)。2“教學(xué)相長教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候,可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試有時(shí)候,可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽,看看他的反應(yīng)。把自己的理解講給同桌聽,看看他的反應(yīng)。如果他能明白,可能表明你確實(shí)理解透徹如果他能明白,可能表明你確實(shí)理解透徹了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解了;如果他仍有疑惑,可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷,這時(shí)就可以中存在漏洞或缺陷,這時(shí)就可以“知困知困”而而“自強(qiáng)自強(qiáng)”。主題概括主題概括文章應(yīng)用文章應(yīng)用“類比手法類

9、比手法”引出引出要闡述的觀點(diǎn),講述了要闡述的觀點(diǎn),講述了“教學(xué)相長教學(xué)相長”的道理。即的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn),教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn),相輔相成的。告訴我們實(shí)相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。踐出真知的道理。 類比,就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì),推斷它類比,就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì),推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。 對(duì)比的作用:把兩種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較,對(duì)比的作用:把兩種對(duì)應(yīng)的事物對(duì)照比較,使形象更鮮明,感受更強(qiáng)烈。對(duì)比手法,是文學(xué)使形象更鮮明,感受更強(qiáng)烈。對(duì)比手法,是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法

10、,是把對(duì)立的意思或創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法,是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較,讓事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較,讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法,有利于充分顯示事物的矛盾,突出被表現(xiàn)事法,有利于充分顯示事物的矛盾,突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征,加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。物的本質(zhì)特征,加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。 語言特點(diǎn)語言特點(diǎn)1、多使用對(duì)偶句,讀來朗朗上口,、多使用對(duì)偶句,讀來朗朗上口,節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句,就有三句節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句,就有三句采用對(duì)偶句。采用對(duì)偶句。2、有較強(qiáng)的邏輯性。先是以類比、有較強(qiáng)的

11、邏輯性。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),要實(shí)踐,接下來指出強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),要實(shí)踐,接下來指出“學(xué)學(xué)”和和“教教”的作用(知不足和知困),的作用(知不足和知困),再由此進(jìn)一步討論其效果(自反再由此進(jìn)一步討論其效果(自反和自強(qiáng)),最后得出結(jié)論。文氣和自強(qiáng)),最后得出結(jié)論。文氣貫通,層層遞進(jìn)。貫通,層層遞進(jìn)。字詞歸納字詞歸納通假字通假字兌兌命命曰曰兌,通“說”,指的是殷商時(shí)的賢相傅說。古今異義古今異義1、雖雖有至道有至道古義:即使。今義:雖然。2、不知其、不知其旨旨也也古義:甘美。 今義:意義。3、教然后知、教然后知困困古義:不通,理解不了。今義:困難。4、教學(xué)相、教學(xué)相長長也也古義:促進(jìn)。今義:增長。詞類活用詞類活

12、用1、不知其、不知其旨旨也也名詞作形容詞,甘美。2、不知其、不知其善善也也形容詞作名詞,好處。一詞多義一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半:教學(xué)學(xué)半:學(xué)習(xí)其其此之謂乎:表推測(cè),大概不知其旨也:它的文言句式文言句式1、判斷句、判斷句弗食,不知其旨也。弗食,不知其旨也。2、倒裝句、倒裝句其此之謂乎?(賓語前置)其此之謂乎?(賓語前置)積累積累小測(cè)小測(cè)1、解釋下列詞語、解釋下列詞語雖雖有有嘉肴嘉肴:即使;美味的菜;即使;美味的菜;嘉,好、美;嘉,好、美;肴,用魚、肉做的菜肴,用魚、肉做的菜不知其不知其旨旨也:也:甘美。甘美。雖有雖有至道至道:最好的道理。至,達(dá)到極點(diǎn)最好的道理。至,達(dá)到極點(diǎn)不知其不知其善善也:也:好處好

13、處是故是故學(xué)然后知不足:學(xué)然后知不足:所以所以教然后知教然后知 困困:不通,理解不了不通,理解不了然后能然后能自反自反也:也:反省自己反省自己然后能然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也:也:自我勉勵(lì)自我勉勵(lì)教學(xué)相長教學(xué)相長:教和學(xué)互相促進(jìn),教別人,教和學(xué)互相促進(jìn),教別人,也能增長自己的學(xué)問。也能增長自己的學(xué)問。說說命:命:通通“說說”,指的是殷商時(shí)的賢相傅說。,指的是殷商時(shí)的賢相傅說。學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半:教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半。其其此之謂乎:此之謂乎:表示推測(cè)。表示推測(cè)。2、翻譯、翻譯是故學(xué)然后知不足,教然后知困。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。所以,學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人所以,學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。之后才知道自己有不懂的地方。知困,然后能自強(qiáng)也。知困,然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂得地方,然后才能勉勵(lì)自己。知道了自己不懂得地方,然后才能勉勵(lì)自己。故曰:教學(xué)相長也。故曰:教學(xué)相長也。所以所以“教教”和和“學(xué)學(xué)”是相互促進(jìn)的。是相互促進(jìn)的。兌命兌命曰:曰:“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半。”尚書。兌命尚書。兌命說:說:“教人是學(xué)習(xí)的一半。教人是學(xué)習(xí)的一半。其此之謂乎?其此之謂乎?大概說的就是這個(gè)道理吧?大概說的就是這個(gè)道理吧?

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