【高中政治教學(xué)論文】淺談高中政治課教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

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【高中政治教學(xué)論文】淺談高中政治課教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》所規(guī)定的新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，其中一項(xiàng)就是要使學(xué)生具有人文精神。政治課《高考說明》中也指出考試目標(biāo)和內(nèi)容要體現(xiàn)基本的科學(xué)精神與人文精神，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)公正、生活安全的可持?jǐn)喟l(fā)展的價(jià)值取向。那么什么是人文精神呢？人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是一種以人為對(duì)象、以人為中心的思想?！疤岢宋年P(guān)懷，提高人的素質(zhì)，弘揚(yáng)人的精神” 是人文精神的核心，也是思想政治教育的一個(gè)新熱點(diǎn)、新亮點(diǎn)、新視點(diǎn)，同時(shí)也是整個(gè)素質(zhì)教育的重要的有機(jī)組成部分。如何教育學(xué)生用時(shí)代的人文精神來理解政治課，體驗(yàn)政治課？筆者以為，應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面入手，積極探索人文精神教育的有效途徑。一、從教學(xué)目標(biāo)上看，思想政治課教學(xué)必須體現(xiàn)“知識(shí)、能力、覺悟” 三位一體的任務(wù)。但在實(shí)際教學(xué)中我們較多地重視了知識(shí)目標(biāo)和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，有意無意地忽略“覺悟”這一目標(biāo)。這一方面是由于“覺悟”這一目標(biāo)過于空泛和撥高，脫離學(xué)生生活實(shí)際，離現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)，從而影響這一目標(biāo)的效果的落實(shí)；另一方面是由于“覺悟”這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)缺乏科學(xué)細(xì)化的可操作的技巧。因此我們認(rèn)為應(yīng)把“覺悟”這一目標(biāo)細(xì)化為“價(jià)值” 、“態(tài)度 ”、“信念”、“行動(dòng) ”等四個(gè)層次目標(biāo)。在目標(biāo)的內(nèi)容上增添更加切實(shí)的、符合學(xué)生實(shí)際的、體現(xiàn)時(shí)代精神和社會(huì)要求的人文價(jià)值理念，如珍惜生命、關(guān)愛他人、崇尚公正、和而不同、善待自然等。二、從教學(xué)內(nèi)容上看，經(jīng)濟(jì)常識(shí)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)主要從兩個(gè)方面著手。一是利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和特征等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生平等意識(shí)，相互尊重的價(jià)值觀念，獨(dú)立的主體意識(shí)，及張揚(yáng)的自由的個(gè)性；二是在處理經(jīng)濟(jì)中效率與公平的關(guān)系中，幫助學(xué)生樹立效率、發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)等觀念的同時(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生具備公正、正義、誠信、責(zé)任等經(jīng)濟(jì)倫理觀、道德觀。哲學(xué)常識(shí)教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要求學(xué)生能進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。應(yīng)該說哲學(xué)常識(shí)的教育更應(yīng)著力于學(xué)生人文精神培養(yǎng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理人與自己、人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。政治常識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的重點(diǎn)應(yīng)放在發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、加強(qiáng)社會(huì)主義法治、建設(shè)高度社會(huì)主義政治文明方面。培養(yǎng)學(xué)生民主意識(shí)、法治觀念、社會(huì)公正、權(quán)利意識(shí)、主體意識(shí)等現(xiàn)代人文理念。三、構(gòu)建人性化教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生人文精神重要途徑。著名教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本身，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。而沒有興奮的情緒，怎能激勵(lì)人，沒有主動(dòng)性怎能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神，怎么能鼓舞人呢？”而要激勵(lì)學(xué)生, 課堂氣氛的民主和諧則是必須的。作為一名政治教師首先要樹立平等的理念，建立一種尊重的、人道的、民主的、和諧的、互動(dòng)互惠的新型師生關(guān)系。平等的理念是將學(xué)生當(dāng)作大寫的人來看待，平等的理念是以善良的情懷、公正地對(duì)待學(xué)生的差異、困惑和問題。只有在平等、民主化的課堂上，學(xué)生才會(huì)感覺不到“威脅”，才會(huì)大膽質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新。其次，政治教師要改變教學(xué)程中的“獨(dú)白”、“ 灌輸”的教學(xué)方法。因?yàn)檫@種方法背棄了學(xué)生，忘記了民主，忽略了意義。雖然政治學(xué)科有其較強(qiáng)的政策性和意識(shí)形態(tài)屬性，但也必須進(jìn)行教學(xué)方法改革與創(chuàng)新，教師要學(xué)會(huì)由“獨(dú)白”到“ 對(duì)話 ”，從“灌輸” 到引導(dǎo)學(xué)生“ 探究 ”，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在互動(dòng)合作中學(xué)習(xí)。再次，在教學(xué)中要把大量能體現(xiàn)現(xiàn)代人文精神的時(shí)事背景和社會(huì)熱點(diǎn)引入課堂。例如，我引用報(bào)紙報(bào)道的很多市民不贊成乞丐乘做公交車，認(rèn)為這有損城市形象這一材料，以“乞丐能否乘公交車”為題展開討論。經(jīng)過討論，同學(xué)們認(rèn)為城市是需要一定的形象，但這一形象應(yīng)有一個(gè)內(nèi)在的東西，這就是博厚的同情和關(guān)懷，一種可貴的人文精神，一種關(guān)愛弱者、充滿人性的人文情懷。而不是以冷硬和缺乏人情味、不人道的形象讓人們背離精神文明。我們還可以把學(xué)生帶出課堂、走向社會(huì)，讓學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)過程中，在豐富的社會(huì)實(shí)踐中，理解知識(shí)，鍛煉能力，提升人文精神。四、讓人文精神在思想政治教學(xué)評(píng)價(jià)中流光溢彩。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！币虼?，在新課改背景下，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)注重評(píng)價(jià)方式多元化和科學(xué)化，堅(jiān)持以人為本的原則，以促進(jìn)學(xué)生人格和諧發(fā)展為根本目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。教師要通過動(dòng)作、表情、肢體語言等方式激起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的欲望和需求，通過充滿人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)讓學(xué)生看到自己前進(jìn)的足跡，進(jìn)而享受成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和力量；通過充滿人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足，明確努力的方向，形成對(duì)自己的鞭策；通過充滿人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)融洽師生關(guān)系，加強(qiáng)師生的溝通和理解，進(jìn)行心與心的撞擊，使學(xué)生能“親其師而信其道”。著名學(xué)者錢理群說：“人文教育能給生命一種亮色，有了這么一點(diǎn)亮色，當(dāng)他遇到沉重黑暗的東西時(shí)，才不至于走向絕對(duì)虛無?！弊鳛樗茉烊祟愳`魂的工程師的教師，理應(yīng)抓住契機(jī)為學(xué)生的終身發(fā)展積淀精神底蘊(yùn)，點(diǎn)燃生命的亮色。摘 要：隨著新一輪課改的不斷推進(jìn)，政治高考越來越注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考察，對(duì)高中政治教師的要求也越來越高。為了更好的適應(yīng)新課改要求，貫徹新課改理念，筆者提出可以從政治學(xué)科的學(xué)科科學(xué)性、多角度性和前瞻性三方面來努力，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的高中政治教師。關(guān)鍵詞：政治學(xué)科 學(xué)科科學(xué)性 學(xué)科多角度性 學(xué)科前瞻性我們經(jīng)常說政治學(xué)科所承擔(dān)的愛國主義教育的功能越來越被沖淡，為什么呢？我們都在為分?jǐn)?shù)而奮斗，就算課堂上穿插進(jìn)一些課外知識(shí)，大多也是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，能講到為理想、可爭(zhēng)論的話題很少。政治這門課我總覺得應(yīng)該讓學(xué)生更深入地思考一些問題，而不是簡(jiǎn)單的死記硬背。一個(gè)人踏上工作崗位后，提升自我、展示個(gè)人魅力，很多靠的都是學(xué)生時(shí)代人文知識(shí)的積累，而政治學(xué)科正好具備這樣一個(gè)功能。隨著新一輪課改的不斷推進(jìn)，最近幾年的政治高考試題，不再是考單純的記憶背誦的問題，更加注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考察，由此對(duì)高中政治教師的要求也越來越高，為了更好的適應(yīng)新課改要求，貫徹新課改理念，筆者認(rèn)為可以從以下三方面來努力，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的高中政治教師。第一、堅(jiān)持政治學(xué)科的學(xué)科科學(xué)性。政治是人文學(xué)科，人文學(xué)科雖然是揭示社會(huì)發(fā)展、各種事實(shí)性存在的性質(zhì)和規(guī)律，但它決不滿足于、決不止于發(fā)現(xiàn)對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律，而總是要進(jìn)一步追問如此這般的對(duì)象、對(duì)象如此這般的性質(zhì)和規(guī)律對(duì)人的生存和發(fā)展、對(duì)人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)有何意義。在現(xiàn)代教學(xué)手段日益豐富多樣的今天，很多政治教師，包括我自己在內(nèi)，經(jīng)常在課堂上利用現(xiàn)代教育技術(shù)源源不斷地向?qū)W生輸出各種各樣的畫面或大量信息，學(xué)生眼睛盯著屏幕，嘴里忙著應(yīng)答，課堂氣氛緊張熱烈，這種追求形式熱鬧的教學(xué)，往往學(xué)科科學(xué)性不夠。例如，講民族的凝聚力和向心力時(shí)，政治老師往往都會(huì)用抗震救災(zāi)中舍生忘死的救援事例和可歌可泣的人物故事來說明中國人民在災(zāi)難面前萬眾一心、眾志成城、不屈不撓、勇往直前，看似熱鬧的表面背后卻是膚淺。我們真正需要解決的是畫面或信息背后說明的實(shí)質(zhì)性問題。面對(duì)災(zāi)難，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人下令要不惜一切代價(jià)搶救人民生命財(cái)產(chǎn)，可以讓我們認(rèn)識(shí)到：我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，國家機(jī)構(gòu)是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，應(yīng)一切為人民服務(wù)；中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民群眾的利益，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的思想；黨和國家關(guān)注民生、情系民生，努力解決民生問題。這些才應(yīng)該是學(xué)生感動(dòng)和哭過以后更應(yīng)該明白的地方。第二、堅(jiān)持政治學(xué)科的學(xué)科多角度性。由于每個(gè)人的人生經(jīng)歷、價(jià)值取向、知識(shí)結(jié)構(gòu)、對(duì)外界事物的感知能力等方面不同，對(duì)同一事物的看法也不盡相同，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。相對(duì)于其他學(xué)科而言，政治學(xué)科涉及更加廣泛的人文知識(shí)，這就要求政治教師要不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面和思維，多角度引導(dǎo)學(xué)生。首先，要改變學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。要讓學(xué)生明白：他們是學(xué)習(xí)的主人，不能依賴?yán)蠋焷砀F盡一切知識(shí)，而是要順著老師的引導(dǎo)自己去探索、實(shí)踐，即使答案唯一，過程也不是唯一的，要永遠(yuǎn)放飛自己求知的風(fēng)箏，才能真正遨游于知識(shí)的海洋。其次，要改革課堂教學(xué)方法。改變傳統(tǒng)重“灌輸”輕“啟發(fā)、引導(dǎo)” ，重“記憶”輕“ 思維”的教學(xué)方式，力求達(dá)到“ 以教為重心”轉(zhuǎn)移到“以學(xué)為重心”，“ 主導(dǎo)”與“主體”有機(jī)結(jié)合，變 “要我學(xué)”為“ 我要學(xué) ”。再次，拓寬知識(shí)獲得渠道。政治教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際及教學(xué)的需要，向?qū)W生介紹好的課外書，引導(dǎo)在閱讀中增長(zhǎng)見識(shí)，拓寬知識(shí)面、積累知識(shí)?？梢酝扑]適合他們的電視節(jié)目，如：言簡(jiǎn)意駭、深含哲理的綜藝節(jié)目；“開心辭典” 、科學(xué)探索、知識(shí)大賽等。經(jīng)過長(zhǎng)期的潛移默化的積累，學(xué)生自然“見多識(shí)廣”。最后，把教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。著名心理學(xué)家維果茨基說：“活動(dòng)和交往是發(fā)展的源泉?！苯處熆梢酝ㄟ^組織學(xué)生作社會(huì)調(diào)查，寫調(diào)查報(bào)告、開展創(chuàng)作大賽等活動(dòng)，讓學(xué)生盡快從“課堂”的世界跨入更為廣闊的周圍世界，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展思維，增加知識(shí)積累。第三、堅(jiān)持政治學(xué)科的學(xué)科前瞻性。前瞻性就是要面向未來。要求教師要準(zhǔn)確地把握現(xiàn)代文化、教育發(fā)展的大趨勢(shì)，以科學(xué)的預(yù)見做出超前決策。教育教學(xué)工作要超越眼前的條件、需要與利益，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)與未來，積極探索，不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，探索新方法，并加以利用，使自己今天所做的一切能適應(yīng)未來的需要。政治學(xué)科是向?qū)W生傳授馬克思主義理論，宣傳黨的路線、方針、政策，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義國情教育的課程。理論聯(lián)系實(shí)際是政治課必須堅(jiān)持的首要原則，為了能很好地做到理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，政治教師必須走出教材、走出課堂、走向社會(huì)、與國際接軌，平時(shí)要多留意國際、國內(nèi)新聞，經(jīng)常收看新聞聯(lián)播，密切關(guān)切各類報(bào)刊雜志，吃透政策，把握時(shí)事最新動(dòng)態(tài)，做到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”。今天的高中生“ 明天 ”才能進(jìn)入社會(huì)發(fā)揮作用，明天需要今天所學(xué)，今天所學(xué)為“明天” 服務(wù)，而這個(gè)“ 明天”可能是三五年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，這就要求政治教師要面向未來，以學(xué)生未來能適應(yīng)社會(huì)需要定位今天的教和學(xué)，使學(xué)生掌握適應(yīng)未來社會(huì)需要的知識(shí)和技能。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。政治教師在課堂教學(xué)中就要遵循以上理論，采取豐富多彩、生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，讓學(xué)生把理論知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人切身體會(huì)聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、辯證思維能力、明辨是非能力、透過問題看本質(zhì)能力等等。高手下棋講究的是要看出三步之外，大師畫畫講究成竹在胸。學(xué)生在受教育過程中能遇能到一位有前瞻性的政治老師，那是孩子的福，是家長(zhǎng)的福，更是社會(huì)的福。作為塑造人類靈魂的工程師的教師，如何成為一名優(yōu)秀的高中政治教師是我們必須思考的問題，在教學(xué)實(shí)踐中我們要逐步思考、逐漸成熟，做一個(gè)對(duì)得起自己、對(duì)得起學(xué)生、對(duì)得起教育事業(yè)的好教師。