《山東省肥城市石橫鎮(zhèn)初級中學七年級語文上冊 10《論語》十二章課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《山東省肥城市石橫鎮(zhèn)初級中學七年級語文上冊 10《論語》十二章課件 （新版）新人教版（60頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、論語論語十二章十二章論語論語論語論語是是儒家儒家的經(jīng)的經(jīng)典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。論語論語與與大學大學中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇。德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今刪述六經(jīng)刪述六經(jīng), ,垂憲萬世垂憲萬世 孔子孔子孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲尼名丘，字仲尼，春秋春秋時期時期魯魯國人，春秋末期的國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家，儒家思想的
2、創(chuàng)始人儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。預習展示預習展示論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zu y篤篤d逾矩逾矩吾吾Y jw第一章第一章 子子曰：曰：“學學 而而 時習時習之之，不，不 亦亦 說說 乎乎 ？有有朋朋自遠方來，不自遠方來，不 亦亦 樂樂 乎？乎？人不知人不知而不而不 慍慍，不亦，不亦君君 子子 乎乎 ？ ”按時復習按時復習先生，指孔子先生
3、，指孔子yu“悅悅”的古字，愉的古字，愉快快生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人代指學習的內(nèi)容代指學習的內(nèi)容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子說：孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？嗎？志同道合的人志同道合的人表順表順接接表轉折表轉折課文探究課文探究 第第1 1句講句講 第第2 2句講句講 第第3
4、3句講句講學習方法學習方法學習的樂趣學習的樂趣個人修養(yǎng)個人修養(yǎng)第二章第二章曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：為人：為人謀謀而不而不忠忠乎？與朋友交乎？與朋友交而不而不信信乎？乎？傳傳不不習習乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，盡心忠心，盡心真誠，誠實真誠，誠實老師傳授的知識老師傳授的知識復習復習zng曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？是不是復習過呢？”謀劃，商量辦謀劃，商量辦法法課文探究課
5、文探究 本章強調治學的人重視道德修養(yǎng)本章強調治學的人重視道德修養(yǎng)第三章第三章 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學，三十志于學，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳順耳順，七十，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖坝钟帧?順承順承迷惑、疑惑迷惑、疑惑獨立做事情獨立做事情不能為人力所支配的事情不能為人力所支配的事情越過、超過越過、超過規(guī)范規(guī)范能聽得進不同意見能聽得進不同意見我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六歲遇事能不迷惑，五十
6、歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩欲，又不會超出規(guī)矩。 課文探究課文探究 本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。 1 1、從、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道
7、德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。循序漸進。第四章第四章子曰子曰:“溫故溫故而知新而知新,可可 以以為師矣為師矣.”做做,成為成為得到新的體會得到新的體會,悟出新的道理悟出新的道理舊的知識舊的知識溫習溫習可以可以憑借憑借表承接表承接孔子說：孔子說：“溫習舊的知識，從而得到新的體溫習舊的知識，從而得到新的體會與理解，可
8、以憑借這成為老師。會與理解，可以憑借這成為老師。”課文探究課文探究 本章談學習方法。（強調本章談學習方法。（強調“溫故溫故”，還要能，還要能“知新知新”）第五章第五章 子曰：子曰：“學學而而不思不思/則則罔罔，思，思而而不學不學/則則殆殆?！北磙D折，卻表轉折，卻迷惑迷惑轉折轉折有害有害孔子說：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。無所得。只空想而不學習，就會有害?！闭n文探究課文探究 本章講學習方法，本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。闡述學習與思考的辯證關系。第六章第六章 子曰：子曰：“ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人哉，
9、回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不不堪堪其憂，回也其憂，回也不改其不改其 樂樂。賢哉，回也！。賢哉，回也！”品質高尚品質高尚忍受忍受樂趣樂趣孔子說：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢顏回的品質是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚??！??！”課文探究課文探究 本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。（學習態(tài)度）本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。（學習態(tài)度）第七章第七章 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如
10、好好之者，好之者之者，好之者不如不如樂樂之者。之者。”代詞，學問代詞，學問的人的人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂趣為樂趣名詞意動名詞意動孔子說：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。以學習為樂的人?！闭n文探究課文探究 本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂 這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。透徹，令人信服。第八章第八
11、章 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食食飲飲水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在亦在其中其中矣。不矣。不義義而而富且貴，富且貴，于于我我如浮云。如浮云。” 吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊順承順承樂趣樂趣正當手段正當手段對于對于孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母粯啡ひ簿驮谶@中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 課文探究課文探究 本章講人的道德修養(yǎng)本章講人的道德修養(yǎng)第九章第九章 子曰：子曰：“三三人行，人行，必必有有
12、我?guī)熚規(guī)熝裳?。擇擇其其善者善者而?從從之，其不善之，其不善者者而改之。而改之?！睅讉€幾個在其中在其中順承順承跟從、學習跟從、學習走路走路一定一定選擇選擇好的方面，好的方面，優(yōu)點優(yōu)點孔子說：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?課文探究課文探究 本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
13、還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。第十章第十章 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜。”河、河流河、河流流逝流逝這這舍棄舍棄孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。這河水一樣，日夜不停?！?課文探究課文探究 本章講時光易逝，應珍惜時間。本章講時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。寶貴。第十一章第十一章子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫
14、不可奪不可奪志也。志也。”軍隊軍隊普通人普通人孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。通人的志氣卻不可改變?！?課文探究課文探究 本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。第十二章第十二章 子夏曰：子夏曰：“博博學學 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛并列并列 堅守堅守懇切懇切仁德仁德并列并列子夏說：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。的問題，仁德就在其
15、中了?！?課文探究課文探究 本章講堅定信念、廣泛學習。本章講堅定信念、廣泛學習。探究釋疑探究釋疑我們課文所選的十二章之間并不是毫我們課文所選的十二章之間并不是毫無關系，而是因為它們所闡述的側重無關系，而是因為它們所闡述的側重點不同，彼此之間有著千絲萬縷的聯(lián)點不同，彼此之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。下面就讓大家當一當小編輯，給系。下面就讓大家當一當小編輯，給它們分分類，并選擇自己喜歡的格言它們分分類，并選擇自己喜歡的格言警句當堂背誦出來，要背出韻味。警句當堂背誦出來，要背出韻味。關于學習的態(tài)度和方法：關于學習的態(tài)度和方法：1、4、5、7、9、10、12章章關于思想品德修養(yǎng)：關于思想品德修養(yǎng)：2、3、6
16、、8、11章章關于孔子思想體系的核心：關于孔子思想體系的核心：12章章總結總結通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同悅，喜悅、愉快說：同悅，喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學五而志于學 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間古今異義古今異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：
17、無色無味無臭的液體古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用 學而學而時時習之習之 時：名詞時：名詞- -狀語，按時狀語，按時 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語，每日狀語，每日 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識、新的體會名詞，舊的知識、新的體會詞類活用詞類活用 傳傳不習乎不習乎 傳：動詞傳：動詞- -名詞，傳授的知識名詞，傳授的知識 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動詞
18、，吃飯動詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞樂：名詞- -意動。以意動。以為樂為樂一詞多義一詞多義 可以可以為為師矣師矣為為 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 人不人不知知而不慍而不慍知知 溫故而溫故而知知新新當、做當、做替替了解了解懂得懂得一詞多義一詞多義 人不知人不知而而不慍不慍而而 溫故溫故而而知新知新 博學博學而而篤志篤志 仁在仁在其其中矣中矣其其 其其不善者而改之不善者而改之轉折轉折順承順承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣?？梢詾閹熞??！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動詞其不善者而改之。句首省略動詞“
19、擇擇” 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。1、出自本文的成語、出自本文的成語: 不亦樂乎、三省吾身、溫故知新、樂不亦樂乎、三省吾身、溫故知新、樂在其中、三人行必有我?guī)熢谄渲?、三人行必有我?guī)?、“學學”與與“思思”的辯證關系的辯證關系：學而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆3、孔子、孔子“仁仁”的儒家思想表現(xiàn)的儒家思想表現(xiàn)在：在：博學而篤志，切問而近思博學而篤志，切問而近思學以致用學以致用1、復習的好處可以用、復習的好處可以用 來表達來表達2、學習與思考應緊密結合，因為、學習與思考應緊密結合，因為 .3、別人總有
20、自己學習的地方，孔子說：、別人總有自己學習的地方，孔子說： .4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應是、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應是 .溫故而知新溫故而知新學而不思則罔學而不思則罔,思而不學則殆思而不學則殆三人行必有我?guī)熝扇诵斜赜形規(guī)熝扇瞬恢粦C人不知而不慍5、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：二千多年前的孔夫子不是說過嗎：有朋自遠方來有朋自遠方來,不亦樂乎不亦樂乎刻舟求劍譯文刻舟求劍譯文 一個楚國人渡江，他的劍從船上掉落到水里，一個楚國人渡江，他的劍從船上掉落到水里， 他立刻在船上用刀刻下一個記
21、號并說：他立刻在船上用刀刻下一個記號并說：“這里是這里是我的劍掉下去的地方。我的劍掉下去的地方?！?等船靠岸，他就在刻下記號的地方尋找劍。等船靠岸，他就在刻下記號的地方尋找劍。 船已經(jīng)走動過了，而建卻沒走動，這樣去找劍，船已經(jīng)走動過了，而建卻沒走動，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？不是很糊涂嗎？ 鄭人買履鄭人買履 有個想要買鞋子的鄭國人，有個想要買鞋子的鄭國人， 先自己量好腳的尺度，并把量好的尺碼放在了自先自己量好腳的尺度，并把量好的尺碼放在了自己的座位上，等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。己的座位上，等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。 已經(jīng)拿到鞋子，已經(jīng)拿到鞋子，(才想起自己忘了帶尺碼才想起自己忘了帶尺碼)就對賣鞋就對賣鞋的人說：的人說：“我忘記帶量好的尺碼了。我忘記帶量好的尺碼了。” 就返回家去取量好的尺碼。就返回家去取量好的尺碼。 等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終沒買到鞋。散了，最終沒買到鞋。 有人問他說：有人問他說：“為什么不用你的為什么不用你的腳試一試鞋的大小呢腳試一試鞋的大小呢?” 他說：他說：“我寧可相信量好的尺碼，我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。也不相信自己的腳?！?/p>
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