《高考政治一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 第二課第三節(jié) 按客觀規(guī)律辦事課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 第二課第三節(jié) 按客觀規(guī)律辦事課件 新人教版（64頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三節(jié)第三節(jié)按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事2013高考導(dǎo)航高考導(dǎo)航最新考點(diǎn)最新考點(diǎn)復(fù)習(xí)重點(diǎn)復(fù)習(xí)重點(diǎn)規(guī)規(guī)律律1.規(guī)律規(guī)律2規(guī)律的普遍性和規(guī)律的普遍性和客觀性客觀性3認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律4堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事1.規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性2堅(jiān)持實(shí)事求堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律是，按客觀規(guī)律辦事辦事考點(diǎn)內(nèi)容完全解讀考點(diǎn)內(nèi)容完全解讀1規(guī)律的含義規(guī)律的含義規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的_的的_的聯(lián)系。的聯(lián)系。規(guī)律規(guī)律本質(zhì)本質(zhì)必然必然2如何理解規(guī)律的概念如何理解規(guī)律的概念(1)任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有
2、的聯(lián)系。規(guī)律是事物在發(fā)展過(guò)所固有的聯(lián)系。規(guī)律是事物在發(fā)展過(guò)程中自身所程中自身所_的，不是人們從的，不是人們從_強(qiáng)加于事物的，也不是人的強(qiáng)加于事物的，也不是人的_賦予事物的。賦予事物的。固有固有外部外部主觀意識(shí)主觀意識(shí)(2)任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的_聯(lián)系。規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系，不是聯(lián)系。規(guī)律是本質(zhì)的聯(lián)系，不是_的聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是客觀事物的的聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對(duì)事物的存在和發(fā)展起內(nèi)部聯(lián)系，是對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。主要的、決定性作用的聯(lián)系。本質(zhì)本質(zhì)現(xiàn)象現(xiàn)象(3)任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的_聯(lián)系。規(guī)律
3、是事物的必然聯(lián)系，聯(lián)系。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，不是不是_的聯(lián)系。只有事物變化發(fā)展的聯(lián)系。只有事物變化發(fā)展中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系，中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。才能成為規(guī)律。必然必然偶然偶然拓展提升拓展提升1規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系類別類別規(guī)律規(guī)律規(guī)則規(guī)則區(qū)區(qū)別別含含義義事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系的必然的聯(lián)系人們規(guī)定出來(lái)供人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的大家共同遵守的制度或章程制度或章程性性質(zhì)質(zhì)規(guī)律不能被制規(guī)律不能被制定、修改、廢定、修改、廢除，是客觀的除，是客觀的規(guī)則是人們制定規(guī)則是人們制定的，可以修改、的，可以修改、補(bǔ)充或廢除，是
4、補(bǔ)充或廢除，是主觀的主觀的類別類別規(guī)律規(guī)律規(guī)則規(guī)則聯(lián)系聯(lián)系規(guī)律與規(guī)則是密切相關(guān)的，一個(gè)規(guī)律與規(guī)則是密切相關(guān)的，一個(gè)正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀事物的屬性和規(guī)律制定的，是觀事物的屬性和規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的一種反映形式對(duì)客觀規(guī)律的一種反映形式2.規(guī)律與規(guī)律現(xiàn)象之間的關(guān)系規(guī)律與規(guī)律現(xiàn)象之間的關(guān)系類別類別規(guī)律規(guī)律規(guī)律現(xiàn)象規(guī)律現(xiàn)象區(qū)別區(qū)別是事物本身固有的、是事物本身固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)，并內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物整個(gè)發(fā)展貫穿于事物整個(gè)發(fā)展過(guò)程過(guò)程是事物根本性是事物根本性質(zhì)的具體的、質(zhì)的具體的、外在的表現(xiàn)外在的表現(xiàn)深藏于事物內(nèi)部，具深藏于事物內(nèi)部，具有相對(duì)穩(wěn)定性有
5、相對(duì)穩(wěn)定性表現(xiàn)于事物外表現(xiàn)于事物外部，是復(fù)雜多部，是復(fù)雜多變的變的只有通過(guò)抽象思維才只有通過(guò)抽象思維才能把握能把握可以通過(guò)感覺(jué)可以通過(guò)感覺(jué)器官直接感知器官直接感知類別類別規(guī)律規(guī)律規(guī)律現(xiàn)象規(guī)律現(xiàn)象聯(lián)系聯(lián)系現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中，規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)；現(xiàn)象是規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)；現(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)藗冋J(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)е鞲墒崂碇鞲墒崂?規(guī)律的普遍性規(guī)律的普遍性世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，不是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，不是雜亂無(wú)章、毫無(wú)秩序的，而是有其無(wú)法違背雜亂無(wú)章、毫無(wú)秩序的，而是有其無(wú)法違背的客觀規(guī)律。自然界中的一切事物、人類社的客觀規(guī)律。自然界
6、中的一切事物、人類社會(huì)以及人類認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展都是有會(huì)以及人類認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展都是有_的。的。規(guī)律的普遍性和客觀性規(guī)律的普遍性和客觀性規(guī)律規(guī)律主觀意志主觀意志(2)規(guī)律具有客觀性，還指它既不能被規(guī)律具有客觀性，還指它既不能被創(chuàng)造，也不能被創(chuàng)造，也不能被_。(3)規(guī)律的客觀規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的性集中表現(xiàn)為它的_性，違背性，違背規(guī)律必然會(huì)遭到規(guī)律的懲罰。規(guī)律必然會(huì)遭到規(guī)律的懲罰。消滅消滅不可抗拒不可抗拒(4)規(guī)律客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在規(guī)律客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，性。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。物質(zhì)的唯一特性是客
7、觀實(shí)在性，而作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律客觀實(shí)在性，而作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律也必然具有也必然具有_，因?yàn)闃?gòu)成規(guī)律的，因?yàn)闃?gòu)成規(guī)律的各種因素是客觀的，規(guī)律發(fā)生作用的各種因素是客觀的，規(guī)律發(fā)生作用的物質(zhì)條件是客觀的。物質(zhì)條件是客觀的?？陀^性客觀性拓展提升拓展提升關(guān)于規(guī)律的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)關(guān)于規(guī)律的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)(1)規(guī)律是客觀的，所以規(guī)律是不變的。規(guī)律是客觀的，所以規(guī)律是不變的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。規(guī)律是客觀的，它的這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的人們既不能創(chuàng)造一個(gè)客觀上不存在的規(guī)律，也不能改變或消滅仍在起作用規(guī)律，
8、也不能改變或消滅仍在起作用的規(guī)律。的規(guī)律。但是規(guī)律的存在和發(fā)生作用但是規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，只要條件存在，規(guī)律就是有條件的，只要條件存在，規(guī)律就存在，就起作用，一旦規(guī)律發(fā)生作用存在，就起作用，一旦規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在了，規(guī)律就不起作用。的條件不存在了，規(guī)律就不起作用。但不同的物質(zhì)形態(tài)，不同的運(yùn)動(dòng)形式但不同的物質(zhì)形態(tài)，不同的運(yùn)動(dòng)形式有不同的規(guī)律，同一規(guī)律在不同的發(fā)有不同的規(guī)律，同一規(guī)律在不同的發(fā)展階段也有不同的表現(xiàn)形式。所以說(shuō)展階段也有不同的表現(xiàn)形式。所以說(shuō)規(guī)律不是不變化的，但這種變不是人規(guī)律不是不變化的，但這種變不是人為地變，而是隨著客觀條件的變化而為地變，而是隨著客觀條件的變化
9、而變化。變化。(2)規(guī)律有好壞之分。規(guī)律有好壞之分。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。規(guī)律是客觀的，其這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。規(guī)律是客觀的，其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因而規(guī)律無(wú)好壞之分。遵循規(guī)律，按客因而規(guī)律無(wú)好壞之分。遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，規(guī)律可以給人帶來(lái)積極的觀規(guī)律辦事，規(guī)律可以給人帶來(lái)積極的作用，違背規(guī)律，也可以帶來(lái)消極的作作用，違背規(guī)律，也可以帶來(lái)消極的作用，但不等于規(guī)律有好有壞。用，但不等于規(guī)律有好有壞。(3)思維規(guī)律是主觀的。思維規(guī)律是主觀的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。思維規(guī)律也是客這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。思維規(guī)律也是客觀的，思維規(guī)律的客觀性主要表現(xiàn)在：觀的，思維規(guī)律的
10、客觀性主要表現(xiàn)在：無(wú)論人們是否意識(shí)到思維規(guī)律的要求，無(wú)論人們是否意識(shí)到思維規(guī)律的要求，是否遵循思維規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思是否遵循思維規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思維規(guī)律都在起作用。維規(guī)律都在起作用。人們自覺(jué)遵循思維規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，人們自覺(jué)遵循思維規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思維規(guī)律就能促使人們獲得正確認(rèn)識(shí)；思維規(guī)律就能促使人們獲得正確認(rèn)識(shí)；人們違背思維規(guī)律的要求，在認(rèn)識(shí)活人們違背思維規(guī)律的要求，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中就必然遭到失敗。動(dòng)中就必然遭到失敗。(4)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性是相互制客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性是相互制約的。約的。規(guī)律是客觀的。物質(zhì)決定意識(shí)，客觀規(guī)律是客觀的。物質(zhì)決定意識(shí)，客觀條件制約主觀因素，因而是客觀規(guī)律
11、條件制約主觀因素，因而是客觀規(guī)律性制約主觀能動(dòng)性，而非主觀能動(dòng)性性制約主觀能動(dòng)性，而非主觀能動(dòng)性制約客觀規(guī)律性，制約客觀規(guī)律性，否則就會(huì)陷入唯心主義。但人們可以否則就會(huì)陷入唯心主義。但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。律。典題例析典題例析(2011高考江蘇卷高考江蘇卷)著名鋼琴藝術(shù)家傅著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)510年之后，只不過(guò)是多了一批年之后，只不過(guò)是多了一批“光彩的手光彩的手指指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚
12、遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于()忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)輕視良好輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成行為習(xí)慣的養(yǎng)成缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練違背了人違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律才成長(zhǎng)的規(guī)律A BC D【解析解析】學(xué)琴的人要想成為藝術(shù)家，學(xué)琴的人要想成為藝術(shù)家，必須具備綜合素質(zhì)，這也是一個(gè)人才必須具備綜合素質(zhì)，這也是一個(gè)人才成長(zhǎng)的規(guī)律，因此，成長(zhǎng)的規(guī)律，因此，入選。材料入選。材料中未提及學(xué)琴的人輕視良好行為習(xí)慣中未提及學(xué)琴的人輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和沒(méi)有做到循序漸進(jìn)，因此，的養(yǎng)成和沒(méi)有做到循序漸進(jìn)，因此，與題意不符。與題意不符?！敬鸢复鸢浮緽1認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律認(rèn)識(shí)和利用規(guī)
13、律(1)人們能夠人們能夠_規(guī)律規(guī)律規(guī)律總要通過(guò)各種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，規(guī)律總要通過(guò)各種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，人們能夠運(yùn)用抽象思維能力，對(duì)大量人們能夠運(yùn)用抽象思維能力，對(duì)大量的具體現(xiàn)象進(jìn)行概括和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)、的具體現(xiàn)象進(jìn)行概括和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)其中的規(guī)律。認(rèn)識(shí)其中的規(guī)律。認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)事求是，事求是，按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)(2)人們可以人們可以_規(guī)律規(guī)律人們能夠利用對(duì)規(guī)律的已有認(rèn)識(shí)，人們能夠利用對(duì)規(guī)律的已有認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，_實(shí)實(shí)踐活動(dòng)，改造踐活動(dòng)，改造_。利用利用指導(dǎo)指導(dǎo)客觀世界客觀世界人們可以改變或人們可以改變或_條
14、件，限制某條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，趨利避害，甚少受其害或免受其害，趨利避害，甚至變害為利，為人類造福。至變害為利，為人類造福。創(chuàng)造創(chuàng)造2堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事(1)什么是實(shí)事求是什么是實(shí)事求是“實(shí)事實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物。就是客觀存在著的一切事物?！笆鞘恰本褪强陀^事物的內(nèi)部聯(lián)系，即就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，規(guī)律性，“求求”就是我們?nèi)パ芯?。這就是我們?nèi)パ芯俊＿@就是說(shuō)，我們無(wú)論做什么事情，就是說(shuō)，我們無(wú)論做什么事情，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固都要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其
15、固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按行?dòng)的向?qū)?，做到按_辦事。辦事?？陀^規(guī)律客觀規(guī)律(2)為什么要堅(jiān)持實(shí)事求是為什么要堅(jiān)持實(shí)事求是哲學(xué)依據(jù)：規(guī)律是客觀的，它的存哲學(xué)依據(jù)：規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；人有主觀能動(dòng)性，人能夠認(rèn)識(shí)和的；人有主觀能動(dòng)性，人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。利用規(guī)律?，F(xiàn)實(shí)意義：實(shí)事求是不僅是我們黨的現(xiàn)實(shí)意義：實(shí)事求是不僅是我們黨的科學(xué)態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且科學(xué)態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社是馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
16、的基礎(chǔ)、會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)、_、出發(fā)點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和和_，正是我們確立了以實(shí)事求，正是我們確立了以實(shí)事求是為核心的馬克思主義思想路線，中國(guó)是為核心的馬克思主義思想路線，中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)才取得巨大成就。特色的社會(huì)主義事業(yè)才取得巨大成就。精髓精髓根本點(diǎn)根本點(diǎn)(3)怎樣才能做到實(shí)事求是怎樣才能做到實(shí)事求是 堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 尊 重堅(jiān) 持 一 切 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 尊 重_，按客觀規(guī)律辦事。，按客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持堅(jiān)持_、解放思想，不斷研、解放思想，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)究新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀與客觀相符合。際相符合，使主觀與客觀相
17、符合?？陀^規(guī)律客觀規(guī)律與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)(4)為什么解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一為什么解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的的要堅(jiān)持實(shí)事求是就要要堅(jiān)持實(shí)事求是就要_。解。解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際新情況，解決新問(wèn)題，使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。相符合，使主觀和客觀相符合。解放思想解放思想只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。所以說(shuō)，解放思想同實(shí)事求是是所以說(shuō)，解放思想同實(shí)事
18、求是是_的。的。統(tǒng)一統(tǒng)一拓展提升拓展提升1試比較試比較“實(shí)事求是實(shí)事求是”與與“從實(shí)際出發(fā)從實(shí)際出發(fā)”(1)區(qū)別：區(qū)別：含義不同。從實(shí)際出發(fā)就含義不同。從實(shí)際出發(fā)就是想問(wèn)題、辦事情把客觀存在的實(shí)際是想問(wèn)題、辦事情把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)客觀事實(shí)，事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)客觀事實(shí)，決定主觀思想和行動(dòng)。決定主觀思想和行動(dòng)。實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事。律辦事。側(cè)重點(diǎn)不同。從實(shí)際出發(fā)側(cè)重強(qiáng)調(diào)側(cè)重點(diǎn)不同。從實(shí)際出發(fā)
19、側(cè)重強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)，理論依據(jù)是物質(zhì)和意識(shí)的客觀事實(shí)，理論依據(jù)是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系；實(shí)事求是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客關(guān)系；實(shí)事求是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，理論依據(jù)是客觀規(guī)律性和主觀觀性，理論依據(jù)是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。能動(dòng)性的關(guān)系。(2)聯(lián)系：二者都強(qiáng)調(diào)主觀必須符合客聯(lián)系：二者都強(qiáng)調(diào)主觀必須符合客觀，都是科學(xué)的方法論，在本質(zhì)上是觀，都是科學(xué)的方法論，在本質(zhì)上是一致的。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就必一致的。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就必須按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；按客須按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，也就是堅(jiān)持觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，也就是堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的根本原則。了一切從實(shí)際出發(fā)的根本
20、原則。2與時(shí)俱進(jìn)和解放思想、實(shí)事求是的與時(shí)俱進(jìn)和解放思想、實(shí)事求是的辯證關(guān)系辯證關(guān)系(1)解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是。同時(shí)，只有解放思想，才能實(shí)事求是。同時(shí)，解放思想也是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。解放思想也是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，必須破除前進(jìn)道路上堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，必須破除前進(jìn)道路上錯(cuò)誤思想和陳腐觀念的障礙，錯(cuò)誤思想和陳腐觀念的障礙，最好的武器就是解放思想。只有與時(shí)最好的武器就是解放思想。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上時(shí)代的發(fā)展，才能符俱進(jìn)，才能跟上時(shí)代的發(fā)展，才能符合變化的實(shí)際。合變化的實(shí)際。(2)實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，
21、實(shí)事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。離開(kāi)了也是與時(shí)俱進(jìn)的根據(jù)和目的。離開(kāi)了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了前進(jìn)的實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了前進(jìn)的方向和目標(biāo)，反過(guò)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)又是方向和目標(biāo)，反過(guò)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)又是實(shí)事求是的實(shí)踐目的。人們所做的一實(shí)事求是的實(shí)踐目的。人們所做的一切工作都是為了解決問(wèn)題，有所創(chuàng)造，切工作都是為了解決問(wèn)題，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，實(shí)事求是也不例外。有所前進(jìn)，實(shí)事求是也不例外。與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是是一種互為條件與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是是一種互為條件和目的的關(guān)系。和目的的關(guān)系。典題例析典題例析(2011高考大綱全國(guó)卷高考大綱全國(guó)卷)材料：材料：20世紀(jì)世紀(jì)上半葉，中國(guó)共產(chǎn)
22、黨在延安寫(xiě)下了輝上半葉，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)。從煌的一頁(yè)。從1935年到年到1948年的年的13年年間，延安經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)間，延安經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、中共七大等影響和改以及整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、中共七大等影響和改變中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。變中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，克服了合中國(guó)實(shí)際，克服了“左左”右傾機(jī)會(huì)主右傾機(jī)會(huì)主義的影響，確立了毛澤東思想在全黨義的影響，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族的指導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨從中華民族的最高利益出發(fā)，推動(dòng)建立了抗日民的最高利益出發(fā)，推動(dòng)
23、建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)敵后抗日斗爭(zhēng)，取族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領(lǐng)導(dǎo)敵后抗日斗爭(zhēng)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，奠定了新得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，奠定了新民主主義革命在全國(guó)勝利的基礎(chǔ)。民主主義革命在全國(guó)勝利的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨取得這些偉大成就的根本中國(guó)共產(chǎn)黨取得這些偉大成就的根本原因，就在于堅(jiān)持了馬克思主義基本原因，就在于堅(jiān)持了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。結(jié)合材料和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明堅(jiān)持結(jié)合材料和所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。合的歷史和現(xiàn)實(shí)意義?！窘馕鼋馕觥窟\(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求
24、是哲理進(jìn)行分析。在馬克思主義事求是哲理進(jìn)行分析。在馬克思主義指導(dǎo)下，黨找到了適合中國(guó)革命的道指導(dǎo)下，黨找到了適合中國(guó)革命的道路，又在新的歷史時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)路，又在新的歷史時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道拓創(chuàng)新，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。路?！敬鸢复鸢浮垦影矔r(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬持一切從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理分析基本國(guó)情，深克思主義基本原理分析基本國(guó)情，深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命的規(guī)律，找到刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命的規(guī)律，找到了中國(guó)革命勝利的道路。了中國(guó)革命勝利的道路。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基今天，中國(guó)共產(chǎn)黨
25、堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)拓創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。偉大成就。本節(jié)知識(shí)歸納本節(jié)知識(shí)歸納聚焦生活鏈接高考聚焦生活鏈接高考南京探索人工增雨抑制灰霾南京探索人工增雨抑制灰霾【背景材料背景材料】(鏈接生活實(shí)例！鏈接生活實(shí)例！)2011年年11月月29日下午，江蘇省南京市日下午，江蘇省南京市環(huán)境監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，空氣質(zhì)量為輕微環(huán)境監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，空氣質(zhì)量為輕微污染，污染指數(shù)為污染
26、，污染指數(shù)為107。雖然經(jīng)過(guò)淅。雖然經(jīng)過(guò)淅瀝冬雨的滌蕩，污染強(qiáng)度比起前幾日瀝冬雨的滌蕩，污染強(qiáng)度比起前幾日略有下降，但污染物仍然是以飄塵為略有下降，但污染物仍然是以飄塵為主。針對(duì)空氣污染，南京市首次提出主。針對(duì)空氣污染，南京市首次提出采用人工增雨的方法給天空采用人工增雨的方法給天空“洗澡洗澡”。當(dāng)污染指數(shù)超過(guò)當(dāng)污染指數(shù)超過(guò)90，也就是當(dāng)空氣從，也就是當(dāng)空氣從良好變?yōu)檩p微污染時(shí)，環(huán)保部門(mén)要立良好變?yōu)檩p微污染時(shí)，環(huán)保部門(mén)要立即向氣象局發(fā)出預(yù)警信息，氣象局接即向氣象局發(fā)出預(yù)警信息，氣象局接到預(yù)警信息后，結(jié)合天氣條件選擇最到預(yù)警信息后，結(jié)合天氣條件選擇最佳時(shí)段，制定具體計(jì)劃，報(bào)聯(lián)動(dòng)小組佳時(shí)段，制定具體
27、計(jì)劃，報(bào)聯(lián)動(dòng)小組審定。在得到指令后，才可以實(shí)施人審定。在得到指令后，才可以實(shí)施人工增雨。工增雨?；姻彩且环N大范圍的天氣系統(tǒng)，人工灰霾是一種大范圍的天氣系統(tǒng)，人工增雨抑制灰霾的效果是有限的，要根增雨抑制灰霾的效果是有限的，要根本解決，還得實(shí)施大范圍的地面污染本解決，還得實(shí)施大范圍的地面污染源控制和污染物排放治理。源控制和污染物排放治理?！久}視角命題視角】(打開(kāi)思維之窗！打開(kāi)思維之窗！) 命題角度：南京探索人工增雨抑制灰命題角度：南京探索人工增雨抑制灰霾反映了什么樣的哲學(xué)道理？霾反映了什么樣的哲學(xué)道理？(1)事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是有規(guī)律的，事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。結(jié)合天氣條件選
28、擇最規(guī)律是客觀的。結(jié)合天氣條件選擇最佳時(shí)段，制定具體計(jì)劃是人們尊重客佳時(shí)段，制定具體計(jì)劃是人們尊重客觀規(guī)律的體現(xiàn)。觀規(guī)律的體現(xiàn)。(2)規(guī)律是客觀的，不等于說(shuō)人們?cè)诳鸵?guī)律是客觀的，不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力。人們能夠認(rèn)識(shí)觀規(guī)律面前無(wú)能為力。人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并能利用規(guī)律，造福于人類。南規(guī)律并能利用規(guī)律，造福于人類。南京探索人工增雨抑制灰霾是認(rèn)識(shí)規(guī)律、京探索人工增雨抑制灰霾是認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律，造福人類的表現(xiàn)。利用規(guī)律，造福人類的表現(xiàn)?！緞?chuàng)新體驗(yàn)創(chuàng)新體驗(yàn)】(提升做題能力！提升做題能力！)1人工增雨人工增雨(雪雪)要取得成功，必須具要取得成功，必須具備一定的天氣條件，條件不具備則無(wú)備一定的天氣
29、條件，條件不具備則無(wú)法取得成功。這是因?yàn)榉ㄈ〉贸晒Α＿@是因?yàn)?)A規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的B人類在規(guī)律面前是無(wú)能為力的人類在規(guī)律面前是無(wú)能為力的C人類改造自然的力量還很弱小人類改造自然的力量還很弱小D人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的解析：選解析：選A。規(guī)律是客觀的，它具有不。規(guī)律是客觀的，它具有不可抗拒性，只有具備一定天氣條件人類可抗拒性，只有具備一定天氣條件人類才能夠人工增雨才能夠人工增雨(雪雪)成功，這是不以人成功，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，的意志為轉(zhuǎn)移的，A符合題意。符合題意。2運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)分析“南京探南京探索人工增雨抑制灰霾索人工增雨
30、抑制灰霾”體現(xiàn)的哲學(xué)依體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)。據(jù)。解析：本題限定了答題范圍，即規(guī)律。解析：本題限定了答題范圍，即規(guī)律。在作答時(shí)主要從規(guī)律的客觀性，即人在作答時(shí)主要從規(guī)律的客觀性，即人們的行為必須遵守規(guī)律以及人們?cè)谝?guī)們的行為必須遵守規(guī)律以及人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的，是可以發(fā)揮律面前不是無(wú)能為力的，是可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。主觀能動(dòng)性的。答案：答案：(1)事物發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律事物發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)規(guī)律，不能創(chuàng)造或者消滅們不能否認(rèn)規(guī)律，不能創(chuàng)造或者消滅規(guī)律；人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須要規(guī)律；人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，積極地認(rèn)與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，積極地認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，為人類造福。識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，為人類造福。(2)人工增雨是人們通過(guò)改變或者創(chuàng)造人工增雨是人們通過(guò)改變或者創(chuàng)造條件，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，改條件，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，改變規(guī)律起作用的方式，從而造福人類變規(guī)律起作用的方式，從而造福人類的表現(xiàn)。的表現(xiàn)。(注意，人們改變的是條件，注意，人們改變的是條件，是規(guī)律起作用的方式，而不能改變規(guī)是規(guī)律起作用的方式，而不能改變規(guī)律本身，因?yàn)橐?guī)律本身是客觀的，不律本身，因?yàn)橐?guī)律本身是客觀的，不能被人們改變、創(chuàng)造或者消滅能被人們改變、創(chuàng)造或者消滅)。
高考政治一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)常識(shí) 第二課第三節(jié) 按客觀規(guī)律辦事課件 新人教版
