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1、
讓學生學會“自己動手 ,豐衣足食”
從小,長輩就告訴我們“別人嚼過的飯不香” ,在學習中,自己探索得到的知識也更加記憶深刻。因此,在課堂
中,如何讓學生主動地參與到學習中來,成為學習的主體,是我們在教學當中,應該不斷思索的問題。由于工作時間不長,對“教學中體現(xiàn)學生主體性”的實踐認識還十分淺薄。僅就自己在教學中積累的一點點體會,與大家探討一下。
一、要體現(xiàn)學生的主體性,引導學生學會自學是前提在自學中,學生如果只是走馬觀花的看一遍書,這樣
的自學是毫無意義的,無論后面的環(huán)節(jié)教師設計的多么巧妙,也都不
2、會有好的效果。因此,在剛接手一個班的時候,我一般會先對這個班學生的自學能力進行摸底。如果學生的自學能力比較欠缺,那么我會在初始階段利用上課時間對學生的自學習慣進行培養(yǎng)。在自學的過程中,一般要求學生最少讀兩遍內容,第一遍粗讀了解大意,第二遍細讀,認真體會每句話的內涵。還要訓練學生在讀的過程中,知道什么時候應該動手圈出知識點,怎樣標記更清晰,什么時候要能提出“為什么”等,經過反復訓練,學生就能形成一定的自學能力,為繼續(xù)探求新知打下基礎。
二、巧妙的設計問題能讓學生更積極地參與學習過程
在大多數(shù)課堂教學中,我們常有類似: “對嗎?”“聽懂了嗎?”之類的口頭禪。后來
3、,在我校生物組的課例研討
過程中,我了解到, 這些無效問題對教學沒有任何推進作用,而且還浪費時間。一個好問題不僅能激發(fā)學生學習的積極
性,而且還能使學生在這個環(huán)節(jié)的學習中明確學習目標,做到有的放矢。比如,在講《基因在親子代間的傳遞》這節(jié)課中有關生殖細胞中染色體的變化時,我會將上節(jié)課用到過的“先天性愚型”和人的基因圖譜資料展示出來,學生能夠很快的回顧:資料說明染色體數(shù)目決定生物種類,人的體細胞中染色體就是 23 對,多一條或少一條都不行。然后我會提出質疑:既然如此,受精卵是由精子和卵細胞結合形成,兩個細胞合起來染色體不就是 46 對了嗎?學生很自然的會推測在生殖細胞中染色體數(shù)
4、目和體細胞中是不一樣的,那么究竟怎么不一樣呢?此時,學生就會迫不及待的看書解決問
題。
在課堂教學中,注重在環(huán)節(jié)過渡時提出的類似問題,
不僅能讓學生積極地參與到學習過程中,也能夠在長期的質
疑訓練中,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題,提出問題的能力,而這也是
我們自然科學學科非常重要的素質。學生具有了這種能力,
才能真正的發(fā)揮學習主體的地位。
三、體現(xiàn)學生主體要在恰當?shù)沫h(huán)節(jié)設計適合的學習方
式
我認為,要真正的體現(xiàn)學生主體,并不是說什么時候
都要小組合作、討論、交流。什么時間該學生自學,什么時
5、
間該小組討論,什么時間該做實驗,什么時間需要課下進行
小組活動都需要深思熟慮,設計恰當,否則不僅不能使學生
成為真正的學習主體,反而浪費了課堂時間,降低了課堂效
率。
四、要體現(xiàn)學生主體,就要相信學生的能力,適度的將課堂放手給學生
課堂上,很多老師會擔心如果把課堂放手給學生,學生效率低,速度慢,反而耽誤寶貴的課堂時間,不如自己趕快給他們講清楚更好。因此常常出現(xiàn)“一人不停講,全班糊涂聽”的滿堂灌形式。然而,事實證明,這樣的形式雖然每節(jié)課都講的很快,學生也貌似聽懂了,但是一做題就能表現(xiàn)
出,學生并不理解,而“夾生的米更不容易熟”
6、 ,再重新講,反而更浪費時間,效果也不盡如人意。
有一次,在講植物的有性生殖和無性生殖時,第一個班是按照我主講,學生聽的方式進行,講完后,讓學生舉例有性生殖和無性生殖,學生舉不出來。此時的自己感到很上火,也很挫敗。于是,我回來反思究竟是哪里出現(xiàn)了問題?到第二個班的時候,我換了方式,盡量把課堂放給學生。學生先自學認識有性生殖和無性生殖,然后小組內舉有性生殖
和無性生殖的例子, 并在小組間比賽。 學生能舉出很多例子,
當然里面有不恰當?shù)?,就被其他學生立即質疑,通過爭論辨出對錯。學生在這種互相質疑,互相爭辯中很快能夠掌握有性生殖和無性生殖的內在涵義。然后,我又讓學生分兩派辯論有性生殖和無性生殖到底哪種生殖方式更好,為了使自己的論點站得住腳,學生積極查找課本,回想前知,很快就把二者的優(yōu)缺點學會并掌握住了。此時,我才發(fā)現(xiàn),我們常常
低估了學生的能力, 不相信他們, 不愿意將課堂放手給他們。
所謂“教學” ,不僅僅要教給學生知識,更應該“教”
會學生“學”習知識。俗話說“自己動手,豐衣足食” ,學習亦如此,學生只有真正參與到學習中來,變被動接受知識
為主動獲取知識,成為學習型人才,才能適應日益發(fā)展的社會。而這,也是我們教育真正的目的和意義之所在。