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1、滬教版《中國古代寓言四則》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的:
1、初步了解寓言這種文學(xué)形式
2、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理,能說出自己的理解
3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
4、學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理,能說出自己的理解
2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
3、學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞
教學(xué)設(shè)想;
課時(shí)安排:兩課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì):在熟讀的基礎(chǔ)上,由學(xué)生以小組的形式合作學(xué)習(xí),
讀懂課文大意,學(xué)習(xí)文中常用的文言實(shí)詞和虛詞;創(chuàng)設(shè)情境,
共同探討寓言所蘊(yùn)含的道理
教學(xué)過程;
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入:
1、我國寓言故事很多,請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)
2、講給同學(xué)們聽聽。
(課前搜集我國古代的寓言故事,如:掩耳盜鈴、拔苗助長
等)
2、寓言:是一種文學(xué)體裁,在短小的故事里寓寄較深的道
理,以進(jìn)行勸喻或諷刺;常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。
3、文言文的特點(diǎn):語言簡潔、凝練
二、作家、作品
1、韓非:戰(zhàn)國后期哲學(xué)家,法家學(xué)派的代表人物,出身韓
國貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國日益削弱,上
書韓王,力主修明法制,富國強(qiáng)兵,韓王不聽,退而著書十
萬余言。書傳至秦國,秦王大為賞識(shí),于是發(fā)兵攻韓,迫使
韓國送韓非入秦,入秦后,因李斯等人陷害,韓非被拘入獄,
后被李斯毒死于獄中。
2、 《鄭人買履》出自《韓非子?外儲(chǔ)說左
3、上》?!俄n非子》是
戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著,是法家的重要著作,也是先秦理論
散文集大成者的著作。
三、疏通字詞字義
1、字音、字形
lu履suì遂nìng寧度:duó量
長短dù量好的尺碼
2、通假字
坐,同座,座位。
反,同返,返回。
3、重要語句
(1) 鄭人有欲買履者,定語后置句,現(xiàn)在順序應(yīng)為:有欲買
履(的)鄭人。
(2) 寧信度,無自信也。倒裝句,實(shí)際上為:寧信度,無信
自也。
4、復(fù)述故事
5、準(zhǔn)確翻譯,做到字字落實(shí)
6、你怎樣看待鄭國人,怎樣看待鄭人買履。
7、文章寓意
(1) 從鄭人相信
4、尺碼的角度來看,其寓意在于告誡人們做人
做事應(yīng)從實(shí)際出發(fā),不應(yīng)固守習(xí)慣、墨守成規(guī)。
(2) 從鄭人返家取尺碼的角度看,其寓意也可理解為遇事不
可太機(jī)械,而應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變,靈活機(jī)動(dòng)地處理各種變化的問題。
第二課時(shí)
一、亮點(diǎn)探究
1.《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對(duì)你
有什么啟迪?
學(xué)習(xí)探究:
蛇本來無足,某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中,自作聰
明,做多余的事。寓言告訴我們,脫離實(shí)際,只能弄巧成拙。
生活中,我們做任何事情,都要遵循其本身規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事
求是原則,同時(shí)也要把握做事的分寸。2.蛇果然無足嗎?探
究學(xué)習(xí):任何事物都不是絕對(duì)的。據(jù)1982年9月15
5、日《北京晚報(bào)》報(bào)道,泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。
3. 《買櫝還珠》諷刺的對(duì)象究竟是誰?
探究學(xué)習(xí):
好的寓言往往具有多重寓意,表層寓意是針對(duì)具體事件而發(fā)
的,它是個(gè)別的;深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神
現(xiàn)象,反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀,它是一般
的。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對(duì)象,歷來見仁見智。從文中
主要描寫對(duì)象和結(jié)尾來看,諷刺對(duì)象應(yīng)是楚人,楚人本想以
華麗的匣子來顯示寶珠的貴重,卻因喧賓奪主而事與愿違。
但看文章要兼及整體,從文中關(guān)鍵語句鄭人買其櫝而還其珠
(即事情的結(jié)局)來看,諷刺的對(duì)象還可以是鄭人,鄭人雖只
寫一句,但他并
6、非陪襯,他只看外表,忽視實(shí)用,沒有眼光,
舍大取小,他的選擇實(shí)際上是對(duì)楚人包裝行為的嘲弄。理解
了這點(diǎn),我們便可開掘思維,洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。
4. 聯(lián)系生活實(shí)際,《買櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習(xí):
看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視,并密切聯(lián)系實(shí)
際,使見解更有針對(duì)性和批判性。就楚人而言,可以肯定其
精于商道,善于賣櫝。生活中,酒香還怕巷子深,好花還靠
綠葉扶,適當(dāng)包裝是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評(píng)
其喧賓奪主,蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣,
卻熱衷大做廣告;某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫,卻沉迷
形象工程自然金玉其外,敗絮其中.。就鄭人而言,可以
7、批
評(píng)其沒有眼光,取舍不當(dāng)。用人單位只注重對(duì)象豪華的檔案,
消費(fèi)者只癡迷商品華麗的盒子都是揀了芝麻丟了西
瓜。也可以跳出定勢(shì)思維,肯定其眼光獨(dú)到,大膽取舍,說
明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對(duì)它的認(rèn)識(shí),在
一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值,滿足于對(duì)商品的
審美享受。
5. 從《濫竽充數(shù)》這一寓言中,你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習(xí):
發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式,《濫竽充數(shù)》則給我們提
供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動(dòng),我們
可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維:
他不學(xué)無術(shù),不懂裝懂,終于原形畢露;進(jìn)行反向思維:他
只身逃走,具有
8、自知之明;還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)
行逆向思維:他的逃走是出于被迫無奈,毫無自知之明可言。
從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維:他好排場,使人吹竽,必
三百人,實(shí)行大鍋飯制度,這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度,
讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)
行側(cè)向思維:樂工與南郭處土相安無事,不敢揭露事情的真
相,說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。
二、小結(jié):
1、 在課外自由閱讀了課文,編成了課本劇并進(jìn)行了表演,
增加了學(xué)習(xí)的趣味性。
2、 回憶了寓言的相關(guān)知識(shí)。
3、 分析了部分字詞,結(jié)合句子重點(diǎn)講了為和以的用法。
4、 解析了部分疑點(diǎn)。
5、 對(duì)寓意發(fā)表了自己的看法。
6、 學(xué)習(xí)了成語并進(jìn)行了造句練習(xí)。
(其中,為以的用法,成語的運(yùn)用和寓言的相關(guān)知識(shí)及寓意
是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn))
十一、作業(yè)布置:
1、 熟讀課文,
2、 任選一則寓言改寫為白話文(可充分發(fā)揮想象)。