（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題十一 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（第2課時(shí)）主觀題對(duì)聯(lián)系和矛盾問(wèn)題的考查講義.doc

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第二課時(shí)　主觀題對(duì)聯(lián)系和矛盾問(wèn)題的考查 一、主觀題對(duì)聯(lián)系觀的考查 1．結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的知識(shí)，說(shuō)明材料現(xiàn)象或做法的原因。 2．結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)材料中現(xiàn)象或做法的認(rèn)識(shí)。 3．結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何解決材料中的問(wèn)題。 (2014江蘇卷，34)在外出旅游時(shí)，我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩(shī)，也會(huì)看到游人“到此一游”式的涂鴉。 有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個(gè)人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播，無(wú)限放大，從而影響世人對(duì)國(guó)家形象的直觀印象。 結(jié)合材料，回答下面問(wèn)題： 運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，說(shuō)明每一個(gè)中國(guó)公民都要用自身的正能量為國(guó)家形象增光添彩。 [解題思路] 獲取和解讀信息 設(shè)問(wèn) 信息 ①結(jié)合材料。②運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)。③說(shuō)明每一個(gè)中國(guó)公民都要用自身的正能量為國(guó)家形象增光添彩。④原因類主觀題。 材料 信息 在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播，無(wú)限放大，從而影響世人對(duì)國(guó)家形象的直觀印象。 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系 答案整理 整體和部分是辯證統(tǒng)一的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。 這要求我們要重視局部的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 每個(gè)公民的一言一行都會(huì)影響國(guó)家的整體形象，所以我們每個(gè)人都要從自身做起，從小事做起，為國(guó)家精神文明建設(shè)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。 如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題 (1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 (2)聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 (3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 (4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 (5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。 閱讀材料，回答問(wèn)題。 “家風(fēng)”一詞較早見于魏晉南北朝，唐以后大量使用。備受推崇的《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》《梁?jiǎn)⒊視贰陡道准視罚伎胺Q一定時(shí)代家風(fēng)家教的典范。 家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。家風(fēng)作為一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，構(gòu)成了人們精神成長(zhǎng)的重要源頭，成為一個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。對(duì)不少人而言，家風(fēng)甚至決定了他的一生。有人據(jù)此認(rèn)為：有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事態(tài)度，就有什么樣的人。家庭還是社會(huì)的細(xì)胞。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，是黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)民風(fēng)的根基。家風(fēng)好，才能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。2016年開展的全國(guó)最美家庭評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)尋找最美家庭，發(fā)現(xiàn)身邊感人的家庭故事，傳播了中華民族家庭美德和優(yōu)良家風(fēng)，使最美家庭的家風(fēng)在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)大的蝴蝶效應(yīng)。 運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)并結(jié)合材料，說(shuō)明為什么“最美家庭的家風(fēng)在全社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)大的蝴蝶效應(yīng)”。 答案　(1)物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的。我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)和處理部分與整體之間的關(guān)系。 (2)家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的根基，開展最美家庭評(píng)選活動(dòng)，塑造典型人物，可以在全社會(huì)形成示范效應(yīng)和引領(lǐng)作用，增強(qiáng)優(yōu)良家風(fēng)在全社會(huì)的感召力；可以推進(jìn)傳統(tǒng)家風(fēng)在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供具體載體。 二、主觀題對(duì)矛盾觀的考查 1．運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)，說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)與的關(guān)系。 2．針對(duì)某種現(xiàn)象或觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用矛盾觀知識(shí)闡述你的觀點(diǎn)。 3．請(qǐng)運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)哲理，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。 4．結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，分析如何認(rèn)識(shí)某一現(xiàn)象或解決某個(gè)問(wèn)題。 5．請(qǐng)用一個(gè)最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)，分析應(yīng)如何正確看待某一現(xiàn)象。 (2018江蘇卷，34)德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國(guó)人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國(guó)氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國(guó)很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國(guó)人”自居。不過(guò)，《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016～2017》顯示，不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。 結(jié)合材料，回答下面問(wèn)題： 有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)從矛盾基本屬性的角度對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。 [解題思路] 獲取和解讀信息 設(shè)問(wèn)信息 ①結(jié)合材料。②有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。③請(qǐng)從矛盾基本屬性的角度對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。④評(píng)析辨析類主觀題。 材料信息 調(diào)查顯示，不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性 答案整理 斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，中華文化需要秉持民族特色；矛盾雙方具有同一性，中華文化與世界其他民族的文化相互依賴、相互貫通，中華文化需要面向世界、博采眾長(zhǎng)。題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了中華文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽略了本民族文化與世界其他民族文化之間的同一性。 [題型技法] 評(píng)析辨析類主觀題 評(píng)析辨析類主觀題一般以“如何評(píng)價(jià)”“對(duì)觀點(diǎn)加以批駁”等進(jìn)行設(shè)問(wèn)。 大體可從兩個(gè)角度著眼：第一是“評(píng)”，即說(shuō)明“是什么”；第二是“析”，即說(shuō)明“為什么”和“怎么辦”(這是核心與重點(diǎn))。一般可按照“判斷表態(tài)(是什么)”—“闡述道理(為什么)”—“明確做法(怎么辦)”的思路作答。 不同呈現(xiàn)類型的具體分析如下： 對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為進(jìn)行批駁型 常見形式：一般是在材料中給出一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為，要求用所學(xué)的知識(shí)對(duì)這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為進(jìn)行批駁。 解題關(guān)鍵：明確錯(cuò)誤的“點(diǎn)”，側(cè)重“破”。 解題步驟：注意“破”“立”結(jié)合。破：第一步，指出其錯(cuò)誤及實(shí)質(zhì)；第二步，分析原因；第三步，提示危害。立：要針對(duì)“破”來(lái)“立”，即如何堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)或行為，以消除錯(cuò)誤觀點(diǎn)或行為的影響 說(shuō)法絕對(duì)型(把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素) 常見形式：主要以“只要……就……”進(jìn)行設(shè)問(wèn)，有時(shí)省略前面的“只要”，如“有什么樣的文化心態(tài)，就會(huì)釀成什么樣的文化沖突”。也可能直接設(shè)問(wèn)，如“知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的唯一力量”。 解題關(guān)鍵：弄清楚條件和結(jié)論的關(guān)系。 解題步驟：第一步，調(diào)動(dòng)指定的知識(shí)點(diǎn)(或原理)的內(nèi)容；第二步，對(duì)設(shè)問(wèn)中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析；第三步，將要評(píng)析的觀點(diǎn)與原理對(duì)接，分別從其合理性與不足的地方進(jìn)行分析，一定要指出觀點(diǎn)錯(cuò)誤的原因就在于“把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素” 正誤混雜型 常見形式：①命題內(nèi)容總體上正確，但其中包含錯(cuò)誤或不合理的因素；②命題內(nèi)容總體上錯(cuò)誤，但其中包含合理的因素；③命題的前提正確但結(jié)論錯(cuò)誤，或前提錯(cuò)誤但結(jié)論正確。 解題關(guān)鍵：分清觀點(diǎn)的正誤部分，且有理由支撐。 解題步驟：第一步，指出觀點(diǎn)正確或合理的部分，并說(shuō)明理由；第二步，指出觀點(diǎn)不合理的部分，說(shuō)明理由，并提出正確的觀點(diǎn)；第三步，指出材料中的觀點(diǎn)犯了什么錯(cuò)誤，或指出應(yīng)該怎么辦 如何運(yùn)用矛盾分析法解決問(wèn)題 (1)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一、一分為二的觀點(diǎn)。 (2)矛盾具有普遍性，要求我們敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，找出正確的方法解決矛盾。 (3)矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。 (4)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。 (5)主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 (2018蘇州一模)近年來(lái)，民用無(wú)人機(jī)(利用無(wú)線電遙控設(shè)備和自備的程序控制裝置操縱的不載人的飛機(jī))在航拍、農(nóng)業(yè)、植保、災(zāi)難救援、監(jiān)控傳染病、測(cè)繪、新聞報(bào)道、救災(zāi)、影視拍攝等領(lǐng)域大顯身手，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。在這些民用無(wú)人機(jī)中，那種體型小巧、行進(jìn)快速、可錄制視頻或拍照的娛樂(lè)型無(wú)人機(jī)更是受到消費(fèi)者的青睞，“飛入尋常百姓家”。但有些操控者缺少應(yīng)有資質(zhì)，無(wú)照操作的“黑飛”事件頻發(fā)，無(wú)人機(jī)操作不當(dāng)或質(zhì)量不佳墜落傷人、肆意拍照侵犯他人隱私等事件屢屢發(fā)生。 請(qǐng)運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)哲理，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。 答案　(1)矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。民用無(wú)人機(jī)在社會(huì)生活中既發(fā)揮著重大作用，同時(shí)也因管理不善存在著消極作用。 (2)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要分清主流和支流。無(wú)人機(jī)發(fā)揮的積極作用是主要的，其消極作用是次要的，我們要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮無(wú)人機(jī)的積極作用。(或回答“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的”也可) 專題強(qiáng)化練 一、單項(xiàng)選擇題 1．(2018泰州中學(xué)四模)近幾年，國(guó)內(nèi)方便面銷量“斷崖式”下滑，企業(yè)叫苦不迭。方便面銷量下滑既有人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的因素，更主要的原因是網(wǎng)絡(luò)訂餐服務(wù)的興起。材料從側(cè)面說(shuō)明(　　) A．系統(tǒng)具有有序性 B．聯(lián)系具有多樣性 C．矛盾具有普遍性 D．發(fā)展具有曲折性 答案　B 解析　方便面銷量下滑有多方面原因，這體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，故選B。 2．(2018蘇州一模)在“數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策的重要參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定、受教育者的學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過(guò)程。這表明(　　) ①世界上任何事物都是處于普遍聯(lián)系之中　②任何事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的有條件的?、廴丝梢愿鶕?jù)自己的需要建立起新的聯(lián)系　④人為事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　大數(shù)據(jù)影響決策的制定，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和人為事物的聯(lián)系的客觀性，①④當(dāng)選。②③錯(cuò)誤。 3．(2018南通二調(diào))習(xí)近平總書記曾講述過(guò)一個(gè)“驢馬理論”：馬比驢跑得快，于是把驢蹄換成了馬蹄，結(jié)果驢反而跑得更慢；接著又換了腿、身體、內(nèi)臟……整個(gè)都換掉，跑得快了，可是驢也就變成馬了。這一精妙比喻啟示我們(　　) A．堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一 B．堅(jiān)持系統(tǒng)和要素的統(tǒng)一 C．堅(jiān)持主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一 D．堅(jiān)持發(fā)展中前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 答案　B 4．(2018常州一模)2017年“雙十一”天貓、淘寶總成交額1 682億元，刷新紀(jì)錄。馬云曾表示網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物已經(jīng)成為必然的潮流，實(shí)體店經(jīng)濟(jì)注定要被淘汰?！半p十一”要做100年，還有93年要做，這才剛剛開始。從哲學(xué)上看，馬云說(shuō)的是(　　) A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 B．辦事情要善于抓住重點(diǎn) C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D．具體問(wèn)題具體分析 答案　A 5．(2018常州一模)杰出科學(xué)家都有“畢生成一事”的堅(jiān)持。袁隆平、屠呦呦、黃大年等人無(wú)一不是數(shù)十年如一日，在各自專業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研，不斷追求，才取得突破性成就。這啟示我們要(　　) A．牢牢抓住主要矛盾 B．必須重視量的積累 C．善于把握矛盾的主要方面 D．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 答案　B 6．(2018南通二調(diào))毒理學(xué)中有一條基本原理：劑量決定毒性。有人把它解釋成“萬(wàn)物皆有毒，只要?jiǎng)┝孔恪?。“毒性”并非?jiǎn)單的“有毒”或者“無(wú)毒”，而是“對(duì)健康有多大影響”。由此可見(　　) ①任何事物之間都存在著聯(lián)系?、诿茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?、勖芏窢?zhēng)性寓于同一性之中?、芰孔冞_(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　劑量決定毒性，體現(xiàn)了②④。①錯(cuò)誤，聯(lián)系是普遍的，但又是有條件的。③不符合題意。 7．(2018鹽城最后一卷)2018年1月1日起，我國(guó)環(huán)境保護(hù)稅正式施行。環(huán)保稅實(shí)行“國(guó)家定底線，地方可上浮” 的動(dòng)態(tài)稅額調(diào)整機(jī)制。江蘇在省內(nèi)不同區(qū)域確定了差異化的稅，而內(nèi)蒙古、上海、重慶、云南4省區(qū)市稅額采取分年逐步提高到位方式?！皣?guó)家定底線，地方可上浮”體現(xiàn)的哲理是(　　) A．客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B．事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 C．矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 D．認(rèn)識(shí)的有限性和無(wú)限性的辯證統(tǒng)一 答案　C 8．(2018南通一模)《大學(xué)》：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！边@啟示我們(　　) ①做事情要分清主、次矛盾　②看問(wèn)題要分清矛盾的主、次方面　③要注意遵循系統(tǒng)的有序性?、芤⒅叵到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　A 解析　這句話的意思是：世上各種東西都有來(lái)龍去脈，事情的發(fā)展也有各自的起始和結(jié)局。如果掌握了它們的先后發(fā)展變化過(guò)程，就接近“道”了，故①③當(dāng)選。 9．(2018南京、鹽城二模)下圖中的漫畫給我們的啟示是(　　) ①要善于解決事物的主要矛盾　②要善于把握矛盾的主要方面?、蹐?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?、軋?jiān)持客觀與主觀具體的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 答案　C 10．(2018蘇州一模) 漫畫《打破》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理(　　) ①?gòu)耐獯蚱剖菍?duì)雞蛋的辯證否定?、趶膬?nèi)打破是雞蛋的自我否定和發(fā)展?、鄞蚱齐u蛋是新事物產(chǎn)生的根本途徑 ④生命的誕生需要不失時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析　辯證的否定是事物自身的否定，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑，①③錯(cuò)誤。 11．(2018揚(yáng)州一模)對(duì)事物進(jìn)行標(biāo)簽化歸類，原本是我們對(duì)事物初級(jí)認(rèn)知的簡(jiǎn)潔形式。當(dāng)越來(lái)越多的群體被貼上標(biāo)簽如“官二代”“中國(guó)式城管”“廣場(chǎng)舞大媽”，便形成了固定看法。在“標(biāo)簽化思維”下，城管都是暴力的，老人都是訛人的……“標(biāo)簽化思維缺陷”在于沒(méi)有(　　) ①看到矛盾具有普遍性?、趫?jiān)持辯證的否定觀?、劭吹矫芨饔衅涮攸c(diǎn)?、茏プ∈挛锏闹饕? A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　C 12．(2018揚(yáng)州中學(xué)四模)十九大報(bào)告指出：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量。“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?　　) ①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是克服與保留的統(tǒng)一?、谵q證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物的根本途徑?、坜q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，在新事物中保留著舊事物的積極因素?、軇?chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，能極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案　D 二、簡(jiǎn)析題 13．(2018南通一模)下圖是首屆中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)海報(bào)，主題為“美美與共、和而不同”。有媒體評(píng)論：清新！有格調(diào)！又一傳播中華文化和塑造國(guó)家形象的杰作！ 中式茶杯、阿拉伯式茶杯和西式咖啡杯，象征著與會(huì)政黨一起品茶論道、坦誠(chéng)交流。 三杯茶色澤清麗，水面呈現(xiàn)類似太極陰陽(yáng)圖形的明暗區(qū)隔，意指構(gòu)建和而不同、和諧相生、美美與共的人類命運(yùn)共同體，共同建設(shè)美好世界是政黨的責(zé)任。 運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀，說(shuō)明世界政黨間應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“美美與共、和而不同”。 答案　矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。世界各政黨，應(yīng)求同存異、互學(xué)互鑒，攜手建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。世界各政黨應(yīng)坦誠(chéng)交流，探尋建設(shè)美好世界的一般規(guī)律，又應(yīng)走自己的道路，不“輸出”自身模式，不“復(fù)制”外來(lái)模式。 14．(2018常州一模)中央電視臺(tái)熱播節(jié)目《國(guó)家寶藏》立足中華文化寶庫(kù)資源，通過(guò)對(duì)一件件文物的梳理與總結(jié)，演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視。 為切實(shí)加強(qiáng)文物工作，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)，《意見》明確了保護(hù)文物的指導(dǎo)原則：要堅(jiān)持服務(wù)大局，始終把保護(hù)文物、建設(shè)共有精神家園作為文物工作服務(wù)大局的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，更新觀念，深化行政管理體制改革，放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，破除影響文物事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制障礙；強(qiáng)化主管部門職責(zé)，各級(jí)人民政府應(yīng)根據(jù)本地文物工作實(shí)際，明確相關(guān)機(jī)構(gòu)承擔(dān)文物保護(hù)管理職能。 (1)根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)闡述重視文物保護(hù)、文明守護(hù)的意義。 (2)分析材料中保護(hù)文物工作的指導(dǎo)原則所體現(xiàn)的辯證法原理。 答案　(1)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，通過(guò)文物可以看到其所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，有利于自覺(jué)傳承中華民族優(yōu)秀文明，維系中華民族精神，樹立高度的文化自信和文化自覺(jué)。②重視文物保護(hù)、文明守護(hù)有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。③文物作為文化遺產(chǎn)的組成部分，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。重視文物保護(hù)、文明守護(hù)有利于傳承人類文明，繁榮世界文化。 (2)①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體，要求樹立全局觀念，立足整體、統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。文物保護(hù)堅(jiān)持服務(wù)大局。②辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新思維、更新觀念。文物保護(hù)要更新觀念，深化改革，破除影響文物事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制障礙。(或辯證否定觀也可)③矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。各地應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況制定保護(hù)文物方案。