2018版高中語文 第四單元 構(gòu)建精神家園 第9課 報任安書學(xué)案 魯人版必修4.doc

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報任安書 圓 眼睛是第一個圓，眼前的地平線是第二個圓。 這個原始的形狀在自然界到處都是，沒有止境。圓是一種最高形式的象征。它有著無所不在的圓心，但是其圓周卻無處尋覓。我們用一生的時間來研究這個最原始的圖形有什么豐富內(nèi)涵。 在討論人類每一個行為的循環(huán)及其補償性時，我們從中探尋出了一種道德寓意。有這樣一條真理貫穿在我們的生活當中：在任何一個圓的外圍都可以畫出另外一個圓；自然沒有極限，每個終點都是一個新的起點；太陽爬到最高處時，總會有另一道曙光冉冉升起。 忘我的境界是我們不斷追求的，走出自得其樂的圈子，全身心地去投入做某件事情，簡單地說來，就是重新畫一個圓。 微感言： 　 當仁不讓于師。——《論語衛(wèi)靈公》 賞讀：面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”(亞里士多德語)的意思有些類似。闡發(fā)仁義、捍衛(wèi)真理、伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動地去做，絕不能推讓。 得道多助，失道寡助?！睹献庸珜O丑下》 賞讀：擁有真理、合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。 獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記學(xué)記》 賞讀：如果只是獨自一個人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進步。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献与墓隆? 賞讀：富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點，才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數(shù)的中華兒女。 一、作者視窗 司馬遷(約前145或前135—不可考)，字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。 中國第一部紀傳體通史——《史記》(原名《太史公書》)，該書記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝，共3 000多年的歷史，被認為是中國史書的典范。 《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價值。 古今一體，安在其不辱也？ 他，一個精神飽滿的文人，卻因說了幾句真話而慘遭宮刑，這種奇恥大辱即便是圣人也無法洗刷，但是他沒有像臧獲婢妾一樣引決自裁，而是憑借殘缺的身體理性地思考人的生死： 如果死了，沒有人知道司馬遷，人人都會冠之以“懦弱者”的名號；如果生，學(xué)圣賢發(fā)憤，也許還可“垂空文以自見”，還可以用文字排泄心中的憤恨…… “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，顯然，他的活著似泰山般沉重。正因為有了如此令人悲痛的經(jīng)歷，磨煉了他的意志，完成了為后人景仰的史學(xué)巨著《史記》。他承受屈辱，遭受白眼，精彩瀟灑地走完了人生。 他的痛苦，無人能懂；他的《史記》，無人不知。面對生死，他堅強地選擇了生。即便是安慰自我，即便是傾訴自我，即便是表白自我，他都時時刻刻在用自己的經(jīng)歷告訴身邊的朋友：選擇了死，便再也沒有淡忘恥辱、彌補恥辱的機會了；而選擇了生則還可以用文字來表達自己，激勵更多因受辱而精神不振的人。 二、寫作背景 《報任安書》是司馬遷寫給他朋友任安的一封回信。任安，字少卿，西漢滎陽(今河南滎陽)人，漢武帝時任益州刺史、北軍使者護軍等職。征和二年(前91)，戾太子發(fā)兵殺江充。當時任安收到戾太子發(fā)兵的命令，卻按兵未動。戾太子事件平定之后，任安以“坐觀成敗”的罪名被漢武帝下獄，判處腰斬。任安入獄前曾寫信給司馬遷，希望司馬遷能利用在武帝身邊任職的條件盡“推賢進士”之義。司馬遷沒有立即回信，直到任安獲罪臨刑之前，才寫了這封回信。 三、基礎(chǔ)梳理 1．通假字 ①其次詘體受辱 ______通______，______ ②其次關(guān)木索 ______通______，______ ③見獄吏則頭槍地 ______通______，______ ④及罪至罔加 ______通______，______ ⑤古者富貴而名摩滅 ______通______，______ ⑥大底圣賢發(fā)憤之所為作也 ______通______，______ ⑦網(wǎng)羅天下放失舊聞 ______通______，______ ⑧則仆償前辱之責 ______通______，______ 2．一詞多義 ①師 若望仆不相師　　　　　　　　　 師者，所以傳道受業(yè)解惑也　　　　　　　　　　 或師焉，或不焉　　　　　　　　　　　　 吾從而師之　　　　　　　　　　　　 ②勝 古者富貴而名摩滅，不可勝記　　　　　　　　 悲不自勝　　　　　　　　　　　　 而猶有可以不賂而勝之之勢　　　　　　　　 予觀夫巴陵勝狀　　　　　　　　　　　　 ③通 ④就 亦頗識去就之分矣　　　　　　　　 草創(chuàng)未就　　　　　　　　 是以就極刑而無慍色　　　　　　　　　　　　 ⑤表 而文采不表于后世也　　　　　　　　 使人先表澭水　　　　　　　　 ⑥仆 若望仆不相師　　　　　　　　 前仆后繼　　　　　　　　 ⑦闕 闕然久不報　　　　　　　　　　　　 不知天上宮闕　　　　　　　　　　　　 ⑧比 不與能死節(jié)者比　　　　　　　　 天涯若比鄰　　　　　　　　　　　　 ⑨重 古人所以重施刑于大夫者　　　　　　　　 重為鄉(xiāng)黨所笑　　　　　　　　　　　　 ⑩于 人固有一死，或重于泰山　　　　　　　　 幽于圜墻之中　　　　　　　　　　　　 至激于義理者不然　　　　　　　　　　　　 少卿視仆于妻子何如哉　　　　　　　　　　　 ?以 仆以口語遇遭此禍　　　　　　　　 重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人　　　　　　　　 夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲　　　　 ?為 然此可為智者道，難為俗人言也　　　　　　 古人所以重施刑于大夫者，殆為此也　　　　 重為鄉(xiāng)黨所笑　　　　　　　　　　　　 ?雖 仆雖怯懦　　　　　　　　　　　　 雖萬被戮，豈有悔哉　　　　　　　　　　　　 ?乃 今少卿乃教以推賢進士　　　　　　　　　　　 乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎　　　　　　　　　　　 3．詞類活用 ①倡優(yōu)畜之 ②衣赭衣，關(guān)三木 ③請略陳固陋 ④而世又不與能死節(jié)者比 ⑤推賢進士為務(wù) ⑥其次不辱身 ⑦流俗之所輕也 　 4．古今異義 ①意氣勤勤懇懇 古義： 今義： ②念父母，顧妻子 古義： 今義： ③何至自沉溺縲紲之辱哉 古義： 今義： ④唯倜儻非常之人稱焉 古義： ⑤下流多謗議 古義： 今義： ⑥仆以口語遇遭此禍 古義： 今義： ⑦教以慎于接物，推賢進士為務(wù) 古義： 今義： ⑧素所自樹立使然也 古義： 今義： ⑨在塵埃之中，古今一體 古義： 今義： 5．文言句式與翻譯 ①素所自樹立使然也。(　　　　　) ②古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。(　　　　　) ③韓非囚秦。(　　　　　) ④至激于義理者不然。(　　　　　) ⑤重為鄉(xiāng)黨所笑。(　　　　　) ⑥灌夫受辱于居室。(　　　　　) ⑦藏之名山。(　　　　　) ⑧無乃與仆私心剌謬乎？(　　　　　) ⑨圣人不凝滯于物，而能與世推移。(　　　　　) 6．名句默寫 ①人固有一死，________________，________________，用之所趨異也。 ②蓋文王拘而演《周易》；____________；____________，__________；__________，____________；__________，__________；____________，____________；____________，____________；________________，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 ③亦欲以____________，____________，____________。 ④____________，____________，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！ 7.文白對譯 逮捕下獄，被呂后所殺。張敖：張耳之子，繼父位為趙王，后亦被捕下獄。抵：抵償。絳侯：劉邦功臣周勃。劉邦死，呂后家族擅權(quán)，周勃與陳平共同 一、文本助讀 結(jié)構(gòu)圖示 《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑，出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這封《報任安書》。 二、小組合作 1．從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其復(fù)信的內(nèi)容是什么？又是怎樣具體展開的？ 答： 　 2．第二段以排比的形式，列舉不同等次的“受辱”情況。這樣寫的作用是什么？以猛虎在檻阱來比喻什么？舉西伯、李斯、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等歷史人物意在說明什么道理？ 答： 　 3．研讀第三段，找出課文中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對“死節(jié)”的看法。 答： 　 三、師生探究 作者在文中流露出怎樣的情感？你能否從中把握司馬遷的形象？ 答： 　 一、文本審美 (1)這是一篇用血淚寫成的至情之文，一字一滴淚，一句一滴血，句句慷慨激越，段段唏噓欲絕，它是被侮辱被損害者的血淚控訴，是不屈不撓者對黑暗社會聲討的檄文，是偉大的民族精英在身殘?zhí)幏x中關(guān)于人生觀、世界觀的宣言。 (2)敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入 作者議論的基本路徑是：①受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度)；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等)；③“我”(司馬遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。 這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死得窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是說應(yīng)從長遠的意義上理解這個“義”的含義。 二、寫法遷移 作為社會意義上的人，我們無可避免地要面對選擇的考驗。一個人成長的過程，就是一個不斷選擇的過程。 我來練筆 請你以“選擇”為話題，寫一段文字。(不少于100字) 答： 　 提醒：完成作業(yè)《自測自評》 答案精析 自主積累 三、基礎(chǔ)梳理 1．①“詘”　“屈”　彎曲?、凇瓣P(guān)”　“貫”　戴上　③“槍”　“搶”　撞擊?、堋柏琛薄　熬W(wǎng)”　法網(wǎng)　⑤“摩”　“磨”　消磨?、蕖暗住薄　暗帧薄〈蠖肌、摺笆А薄　柏薄∩⑹А、唷柏煛薄　皞薄鶆?wù) 2．①效法，動詞 /老師，名詞 /從師(學(xué)習(xí))，動詞/ 以……為師，意動用法?、诒M，全，完，副詞/受得住，禁得住，動詞/戰(zhàn)勝，動詞/優(yōu)美，美好，形容詞?、蹖嵭校瑒釉~/通曉，動詞　④就死，動詞 /完成，動詞 /承受，動詞?、蒿@露，動詞/設(shè)立標記，動詞　⑥謙稱自己，我，代詞/倒下，動詞?、呷笔В袅撕芫?，動詞/宮殿，名詞?、嗤瓤创?，動詞/靠近的，形容詞　⑨看重，動詞/深深地，副詞?、獗?，介詞/在，介詞/被/對于，介詞　?因為，介詞 /以致，連詞/因此，連詞　?對，介詞/因為，介詞/被，表被動　?雖然，連詞/即使，連詞　?卻，竟然，副詞/才，副詞 3．①名詞作狀語，像樂師、優(yōu)伶一樣?、诿~作動詞，穿?、坌稳菰~活用為名詞，鄙陋之見?、転閯佑梅?，為……而死?、菪稳菰~活用為名詞，賢能的人?、迍釉~的使動用法，使……受辱?、咝稳菰~活用為動詞，輕視 4．①古義：誠懇的樣子。今義：勤勞而踏實。②古義：妻子和兒女。今義：男子的配偶。③古義：陷身。今義：陷入不良的境地，難以自拔。④古義：不尋常。今義：程度副詞，相當于“很”“十分”。⑤古義：地位卑微，名聲不佳。今義：卑鄙齷齪。⑥古義：言語。今義：談話時使用的言語，與“書面語”相對。⑦古義：推薦人才。今義：科舉時代稱殿試考取的人。⑧古義：動詞，立身，從事。今義：建立。⑨古義：污穢之處，這里指監(jiān)獄。今義：塵土。 5．①判斷句　是因為我平素立身于世的職業(yè)使人們有這樣的看法。②判斷句、狀語后置句　古人對大夫在施刑上很慎重的原因，大概就是為了這個吧。③被動句、省略句 韓非(被)囚禁在秦國。④被動句、狀語后置句　至于為義理所激發(fā)而死的人就不是這樣了。⑤被動句　更加被同鄉(xiāng)鄰里所恥笑。⑥狀語后置句　灌夫在居室之中受辱。⑦省略句　把它寄藏(在)名山之中。⑧固定句式　這豈不是同我內(nèi)心的想法相違背嗎？⑨被動句　圣人不被任何事物拘泥，并能隨著世道變化推移。 6．①或重于泰山　或輕于鴻毛?、谥倌岫蚨鳌洞呵铩贰∏胖稹∧速x《離騷》　左丘失明　厥有《國語》　孫子臏腳　《兵法》修列　不韋遷蜀　世傳《呂覽》　韓非囚秦　《說難》《孤憤》　《詩》三百篇?、劬刻烊酥H　通古今之變　成一家之言?、苁且阅c一日而九回　居則忽忽若有所亡 合作探究 二、小組合作 1. 2．①突出自己所受侮辱之深，無以復(fù)加，說明自己忍辱負重所付出的代價。②以虎喻人，說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微。人“積威約之勢也”，則難言不辱。③舉這幾個人物意在說明，無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”常常為形勢所迫，自身有無能為力的一面。 3．對“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！”“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也?！弊髡呖捶ǎ河率坎灰欢ㄋ烙诿?jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實緣自被刑后，所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也”。司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。 三、師生探究 作者內(nèi)心的矛盾、痛苦和激憤貫穿全文。 在第二段寫受辱的痛苦時，說自己如果伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異”，這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情。 第三段寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情溢于言表。 第五段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”，又表現(xiàn)出他豪邁激蕩的情感。 第六段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”，又好像看到他悲慟欲絕、如泣如訴的表情。 《史記》的寫作，支撐著司馬遷的精神世界。在《史記》中我們看到了司馬遷那忍辱負重、堅忍不拔的形象，看到了他的艱辛與堅毅，看到了他那堅定的“重于泰山”的人生信念和坦蕩的胸懷。 文本拓展 二、寫法遷移 答案示例 我的腦海中走出一位頭發(fā)花白而嗓音纖細如絲縷的老人。這是誰呀？司馬遷。他當年不過替李陵說了幾句辯言，不想拂了圣聽，竟遭受宮刑。司馬遷告訴任少卿說：“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”他想到死，想一了百了，也想到老父親的臨終遺言。最終，他還是選擇了含垢隱忍，寫一部“通古今之變，成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就“赴死”的人上了生動一課，他含垢忍辱，終于成就了一部震爍古今的《史記》。