河南省鄭州市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 11《論語(yǔ)十二章》（第2課時(shí)）教案 新人教版.doc

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第三章：《論語(yǔ)》十二章第二課時(shí) 課 題 《論語(yǔ)十二章》 課時(shí)安排 共（ 2 ）課時(shí) 課程標(biāo)準(zhǔn) 標(biāo)注課程標(biāo)準(zhǔn)頁(yè)碼 學(xué)習(xí)目標(biāo) 　1.反復(fù)誦讀課文,達(dá)到背誦。 　2.歸納文言現(xiàn)象。 　3.理解每一章所體現(xiàn)的思想。 　4.領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的深刻含義,學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。 教學(xué)重點(diǎn) 　1.反復(fù)誦讀課文,達(dá)到背誦。 　2.歸納文言現(xiàn)象。 教學(xué)難點(diǎn) 領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的深刻內(nèi)涵。 教學(xué)方法 講授法 朗讀法 品味法 教學(xué)準(zhǔn)備 PPT 課前作業(yè) 背誦《論語(yǔ)十二章》 教學(xué)過(guò)程 教學(xué)環(huán)節(jié) 課堂合作交流 二次備課 （修改人： ） 環(huán) 節(jié) 一 一、導(dǎo)入： 　1.語(yǔ)錄中孔子及其弟子說(shuō)話的語(yǔ)氣是怎樣的?請(qǐng)?jiān)囍x一讀。 　課件出示:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?！边@句話該讀出怎樣的語(yǔ)氣? 　〔明確〕　感嘆的語(yǔ)氣。 　上句中哪些詞語(yǔ)有感嘆的意味? 　〔明確〕　者、夫、不。 　師小結(jié):關(guān)注這些文言詞語(yǔ),有加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣的效果,讓我們體會(huì)到發(fā)自肺腑的感嘆。 　2.文中哪些虛詞也有類似的表現(xiàn)力? 　〔明確〕　哉、也、乎、亦、焉等 　這些詞語(yǔ)的語(yǔ)氣都是一樣的嗎? 　〔明確〕　不一樣,“哉”“也”飽含贊揚(yáng)的語(yǔ)氣。“乎”蘊(yùn)含著發(fā)人深省的語(yǔ)氣,有著快樂(lè)的語(yǔ)氣。“焉”顯示出肯定的語(yǔ)氣?！耙唷蓖嘎冻龈吲d的語(yǔ)氣。 　3.試著有感情地朗讀課文,體味這幾個(gè)語(yǔ)氣助詞的作用。 　二、歸納概括重點(diǎn)文言現(xiàn)象 　1.通假字。 　(1)不亦說(shuō)乎(“悅”的古字,愉悅,高興 ) 　(2)吾十有五而志于學(xué)(“有”同“又”) 　2.古今異義。 　(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(時(shí):古義:按一定的時(shí)間;今義:時(shí)間?！×?xí):古義:復(fù)習(xí);今義:學(xué)習(xí)) 　(2)吾日三省吾身(日:古義:每日;今義:一日。三:古義:泛指多數(shù),虛數(shù); 今義:數(shù)詞,三) 　(3)與朋友交而不信乎(信:古義:誠(chéng)信;今義:相信) 　(4)溫故而知新(故:古義:舊的知識(shí);今義:過(guò)去的,老的) 　(5)擇其善者而從之[善者:古義:優(yōu)點(diǎn);今義:善良。　從:古義:跟從(學(xué)習(xí));今義:跟從] 　(6)可以為師矣[可以:古義:可以(憑借)把; 今義:可能,許可] 　3.詞類活用。 　(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞活用作狀語(yǔ),按時(shí)) 　(2)吾日三省吾身(名詞活用作狀語(yǔ),每天) 　(3)傳不習(xí)乎(動(dòng)詞活用作名詞,傳授的知識(shí)) 　(4)溫故而知新(故,形容詞活用作名詞,舊知識(shí)?！⌒?形容詞活用作名詞,新知識(shí)) 　(5)好之者不如樂(lè)之者(形容詞活用作動(dòng)詞,以……為樂(lè)趣) 　(6)擇其善者而從之(形容詞活用作名詞,優(yōu)點(diǎn),長(zhǎng)處) 　(7)飯疏食,飲水(名詞活用作動(dòng)詞,吃飯) 　4.一詞多義。 　(1)為 　(2)而 　(3)知 　(4)其 課中作業(yè) 朗讀《論語(yǔ)十二章》。 環(huán) 節(jié) 二 三、反復(fù)吟誦,理解內(nèi)涵 1.理解每一章語(yǔ)錄闡述的道理。 　【生以小組為單位,教師做好小組的分工,把十二章的內(nèi)容分配到小組中,由組長(zhǎng)組織本組成員反復(fù)吟誦,展開(kāi)討論。】 　子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 　〔明確〕　第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度,屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。 　曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 　〔明確〕　討論思想品德修養(yǎng)。 　子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！? 　〔明確〕　在本章里,孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程,是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng),思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講,整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段:十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段;五十、六十歲是安心立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中,道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突擊,要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉,要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺(jué)地遵守道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的。 　子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！? 　〔明確〕　這一則也是講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性,因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考,必然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通,能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn),才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一,他認(rèn)為,不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí),從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值,在今天也有不可否認(rèn)的適用性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此,溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。 　子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！? 　〔明確〕　這一則也是講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,才能有所得。 　子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!” 　〔明確〕　本章中,孔子又一次稱贊顏回,對(duì)他做了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”,這也就是貧賤不能移的精神,這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理,即人總是要有一點(diǎn)精神的,為了自己的理想,就要不斷追求,即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。 　子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！? 　〔明確〕　這里,孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性:有了濃厚的興趣,我們才會(huì)堅(jiān)持不懈,持之以恒地去努力。孔子在這里沒(méi)有具體指懂得什么,看來(lái)是泛指,包括學(xué)問(wèn)、技藝等?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者,孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》,“三月不知肉味”,即為明證。 　子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！? 　〔明確〕　孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”,認(rèn)為有理想、有志向的君子,不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波,“飯疏食,飲水,曲肱而枕之”,對(duì)于有理想的人來(lái)講,可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí),他還提出,不符合于道的富貴榮華,他是堅(jiān)決不予接受的,對(duì)待這些東西,如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子,也為一般老百姓所接受。 　子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?！? 　〔明確〕　講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要借鑒別人的短處反省自己,取長(zhǎng)補(bǔ)短,彌補(bǔ)不足。 　子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?！? 　〔明確〕　孔子在河流的源頭,撫今追昔,滿懷感慨,自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子:“立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子,就要像這江水一樣,從“聞其道”的源頭開(kāi)始,后浪推前浪,生生不息,前赴后繼,無(wú)論任何時(shí)候、任何地方,無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越,甚至出生入死,都要不斷地“固守”“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。這里必須明確,這話既是孔子自己的感慨,也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。 　子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！? 　〔明確〕　一國(guó)的軍隊(duì),可以?shī)Z取它的主帥?？梢粋€(gè)男子漢,他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講,他有自己的獨(dú)立人格,任何人都無(wú)權(quán)侵犯。作為個(gè)人,他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán),不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”。 　子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。” 　〔明確〕　這里又提到孔子的教育方法問(wèn)題。修德進(jìn)學(xué)的門(mén)徑:學(xué)欲廣博,志欲堅(jiān)定,外問(wèn)于人,內(nèi)思于心。 　既要廣博地學(xué)習(xí),又要有一個(gè)追求的中心,這就叫,“博學(xué)而篤志”。 　既要多問(wèn)問(wèn)題,又不要好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際地空想,而要多想當(dāng)前的事情、與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情,這就叫“切問(wèn)而近思”。 　 2.課文中有哪些關(guān)于思想品德修養(yǎng)的格言?有哪些關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的格言? 　〔明確〕　關(guān)于思想品德修養(yǎng)的格言有:第1、2、8則。 　關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的格言有:6、7、9則。關(guān)于學(xué)習(xí)方法的格言有:1、4、5、12則。 　3.請(qǐng)根據(jù)關(guān)于思想品德修養(yǎng)的格言,想想孔子心目中的君子是什么樣的人。就你感受最深的一點(diǎn),結(jié)合你的生活體驗(yàn),談?wù)勀愕目捶ā? 　〔明確〕　抓關(guān)鍵詞。 　(1)“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”——與人相處講究忠誠(chéng)、誠(chéng)信。 　(2)“三十而立,四十而不惑?！薄匾曢L(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)個(gè)人道德修養(yǎng)。 　(3)“人不知而不慍?！薄獙拸V胸懷。 　(4)“不義而富且貴,于我如浮云。”——不求取不義之財(cái),提倡安貧樂(lè)道。 　4.結(jié)合課文有關(guān)的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法的格言,談?wù)勛约何虺龅那髮W(xué)之道。 　〔明確〕　抓關(guān)鍵詞。 　(1)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。 　(2)“溫故而知新”——知識(shí)的“鞏固”與“創(chuàng)新”統(tǒng)一起來(lái)。 　(3)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！薄獙W(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。 　(4)“擇其善者而從之,其不善者而改之?！薄撔膶W(xué)習(xí),以人為鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短。 四、學(xué)生質(zhì)疑,合作探究 　1.學(xué)了這篇課文,你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿? 　2.與課文自相對(duì)照,談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?在哪些方面還有欠缺,應(yīng)怎樣改進(jìn)。 　3.“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義? 課中作業(yè) 齊背《論語(yǔ)十二章》。 環(huán) 節(jié) 三 五、拓展延伸 通過(guò)積累,豐富學(xué)生的詞匯量,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。 　學(xué)生自由朗讀,從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句,并說(shuō)出理由。 　教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語(yǔ)做歸結(jié)并板書(shū):溫故知新、擇善而從、三人行,必有我?guī)煛? 六、小結(jié) 　《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深,我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思,更重要的是聯(lián)系實(shí)際,指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文,了解我們民族的歷史,繼承祖國(guó)的文化,陶冶自己的情操。 課中作業(yè) 背誦《論語(yǔ)十二章》 課后作業(yè)設(shè)計(jì)： 　1.背誦并默寫(xiě)本文。 　2.搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2~3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。 （修改人： ） 板書(shū)設(shè)計(jì)： 　《論語(yǔ)》十二章 　學(xué)習(xí)態(tài)度: 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 　知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者 　學(xué)習(xí)方法: 溫故而知新　學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆 　三人行,必有我?guī)? 　個(gè)人修養(yǎng): 人不知而不慍　 吾日三省吾身　　博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思 　 成語(yǔ): 溫故知新、擇善而從、三人行,必有我?guī)? 教學(xué)反思：