河北省邢臺(tái)市八年級(jí)語文上冊(cè) 第六單元 22 愚公移山學(xué)案 新人教版.doc
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22 愚公移山 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.分析故事情節(jié)和人物形象。 2.理解故事的寓意,感受愚公精神。 【學(xué)習(xí)方法】朗讀法 合作探究法 【學(xué)習(xí)過程】 第一課時(shí) 導(dǎo)入新課 徐悲鴻于1940年為表達(dá)中國人民抗戰(zhàn)到底的決心,以《愚公移山》為題創(chuàng)作了一幅油畫。此畫是徐悲鴻畫作中的神品,獨(dú)創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在長達(dá)65年的充滿傳奇的流傳后,海外的炎黃子孫終于使這個(gè)國寶回到了祖國。xx年6月底在北京以3 300萬元的價(jià)格創(chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀(jì)錄。今天我們所學(xué)的《愚公移山》就這是幅畫的原型。 一、預(yù)習(xí)自測 1.借助注釋,解釋加點(diǎn)的詞語。 (1)面山而居: (2)損魁父之丘: (3)叩石墾壤: (4)曾不若孀妻弱子: (5)而山不加增: (6)汝之不惠: (7)何苦而不平: (8)亡以應(yīng): (9)一厝雍南: 2.文學(xué)常識(shí)填空。 (1)列子(約前450—前375),本名列御寇,戰(zhàn)國時(shí)思想家,鄭國人,道家學(xué)派代表人物,主張?zhí)撿o、無為。 (2)《列子》,相傳為__列御寇__撰寫?!稘h書藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。 3.背景鏈接 本文選自《列子》,成書于戰(zhàn)國前期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下,人們只能借助對(duì)具有超凡力量的神的幻想來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望?!队薰粕健肥且黄⒀怨适隆T⒀允且环N文學(xué)體裁,它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。這個(gè)古代寓言思想浪漫,語言生動(dòng),富有哲理,然而自誕生后一千多年內(nèi)很少被人提及。直到20世紀(jì),它才家喻戶曉,最終升華為民族精神。 二、合作探究 1.分析課文的結(jié)構(gòu),概括每段的主要內(nèi)容。 2.在當(dāng)時(shí)的條件下,移山有哪些困難? 3.文中移山的人物都有誰?作者介紹人物的目的是什么? 三、解難答疑 1.不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度,愚公妻子與智叟的話內(nèi)容上相似,他們的態(tài)度一樣嗎?子孫和遺男態(tài)度又怎樣? 2.(1)其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?” (2)河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?” 從句式、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。 3.你如何評(píng)價(jià)愚公和智叟這兩個(gè)人物? 4.太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾? 四、反饋拓展 有人說愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人說愚公“很愚”,智叟“很智”,你對(duì)此有何看法? 【學(xué)習(xí)反思】 【作業(yè)】- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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