高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)全攻略 考前搶分必備 專題十三 西方人文精神的興起與發(fā)展課件

《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)全攻略 考前搶分必備 專題十三 西方人文精神的興起與發(fā)展課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)全攻略 考前搶分必備 專題十三 西方人文精神的興起與發(fā)展課件（11頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題十三專題十三 西方人文精神的興起與發(fā)展西方人文精神的興起與發(fā)展文藝復(fù)興與宗教改革文藝復(fù)興與宗教改革 (1)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (2)核心：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 (3)代表：但丁神曲、薄伽丘十日談、彼特拉克(人文主義之父)、莎士比亞等。 (4)影響：解放了思想，天主教的權(quán)威受到挑戰(zhàn)；推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖。1文藝復(fù)興文藝復(fù)興 (1)內(nèi)容：1517年，馬丁路德貼出九十五條論綱拉開了宗教改革的序幕。主張“因信稱義”；“信仰得救”。 (2)影響：新教產(chǎn)生；解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。2宗教改

2、革宗教改革 用“一、二、三、四”總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) (1)一個(gè)核心和中心：人文主義和意大利。 (2)兩個(gè)階段：前期(但丁、薄伽丘和彼特拉克)；后期(達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾)。 (3)三個(gè)領(lǐng)域：文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域、自然科學(xué)領(lǐng)域、思想領(lǐng)域。 (4)四方面影響：思想解放，挑戰(zhàn)天主教權(quán)威；推動(dòng)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展；解除資本主義發(fā)展的精神枷鎖；容易導(dǎo)致個(gè)人私欲膨脹和極端個(gè)人主義思想。 文藝復(fù)興與宗教改革的異同 (1)相同點(diǎn)：都處在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的時(shí)期；都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會(huì)；都向古代尋求和吸取養(yǎng)料；都獲得統(tǒng)治者的支持。 (2)不同點(diǎn)：對人的認(rèn)識(shí)：文藝復(fù)興認(rèn)識(shí)人的偉

3、大，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；宗教改革強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心。興起和開展的范圍：文藝復(fù)興從意大利開始，主要在思想文化領(lǐng)域和社會(huì)的上層開展和進(jìn)行；宗教改革則從德意志開始，是一場社會(huì)各階層都參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。對待宗教的態(tài)度：文藝復(fù)興認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但還是對教會(huì)勢力抱和解的態(tài)度；宗教改革直接否定教皇權(quán)威。啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) (1)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (2)核心：理性主義。 (3)內(nèi)容：民主、科學(xué)、自由、平等。 (4)代表及主張：伏爾泰提倡天賦人權(quán)，反對君主專制，主張法律面前人人平等。孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說。盧梭社會(huì)契約論、人民主權(quán)說。康德人不是工具。 (5)作用

4、：進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治；為法國大革命作了理論準(zhǔn)備；鼓舞了殖民地和半殖民地人民的斗爭；成為人們追求解放的思想武器。 西方人文主義思想的發(fā)展歷程 西方人文主義思想經(jīng)歷了起源(智者運(yùn)動(dòng))形成(文藝復(fù)興)發(fā)展 (宗教改革)高峰(啟蒙運(yùn)動(dòng))的歷程。不同時(shí)期人文主義的內(nèi)涵具體各不相同。 (1)智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的起源。智者學(xué)派認(rèn)識(shí)對象從自然界重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類和人類社會(huì)，突出人自身，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用的人文觀點(diǎn)，實(shí)際上是古代雅典民主制度發(fā)展的產(chǎn)物，是近代人文思想的起源。 (2)文藝復(fù)興是近代人文主義出現(xiàn)的標(biāo)志，肯定人和人性，突出人的作用。文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放與

5、近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著人文主義形成。 (3)宗教改革是人文主義的發(fā)展階段，宗教改革者們否定羅馬教皇的權(quán)力，反對天主教的等級(jí)觀念，提倡個(gè)人宗教信仰的自由，沉重打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神統(tǒng)治，發(fā)展了人文主義思想。 (4)啟蒙運(yùn)動(dòng)是人文主義發(fā)展高峰的標(biāo)志。啟蒙思想家高舉理性主義的旗幟，反對專制和迷信；提倡科學(xué)、自由、平等，反對特權(quán)等級(jí)； 主張實(shí)行法治；對未來社會(huì)進(jìn)行了設(shè)想。進(jìn)一步發(fā)展了人文主義，把反封建斗爭推進(jìn)到反封建專制制度、建立理性王國上來。啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命和改革作了輿論準(zhǔn)備，成為人類追求自由、平等的精神武器。 比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng) (1)相同點(diǎn)：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展不同階段的產(chǎn)物。都注重人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建思想的運(yùn)動(dòng)。都為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。 (2)不同點(diǎn)：文藝復(fù)興是資本主義萌芽階段的產(chǎn)物，新興資產(chǎn)階級(jí)力量相對弱小，只有借助古希臘、羅馬文化宣傳本階級(jí)的主張，矛頭僅指向教會(huì)，沒有涉及世俗的封建制度，更談不上對未來資本主義社會(huì)的構(gòu)想。啟蒙運(yùn)動(dòng)則是資本主義初步發(fā)展的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，啟蒙思想家不僅將矛頭指向教會(huì)，而且猛烈抨擊封建專制制度，更提出了未來資本主義社會(huì)的一系列政治構(gòu)想，這是文藝復(fù)興所不能比及的。