《高一語(yǔ)文 第四單元 表達(dá)交流4 善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析配套課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語(yǔ)文 第四單元 表達(dá)交流4 善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析配套課件 新人教版必修4（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、成功例文賞析成功例文賞析表達(dá)表達(dá)交流交流4 4善于善于思辨思辨學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)辯證辯證分析分析專(zhuān)題技法指導(dǎo)專(zhuān)題技法指導(dǎo)自主嘗試練筆自主嘗試練筆第第四四單單元元古古代代人人物物傳傳記記學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生探究運(yùn)用辯證分析的有效方法引導(dǎo)學(xué)生探究運(yùn)用辯證分析的有效方法 。2.指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證分析法，表達(dá)自己的思想。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證分析法，表達(dá)自己的思想。 “ “思辨思辨”，字典上解釋為，字典上解釋為“思考辨析思考辨析”，它體現(xiàn)在議論，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無(wú)高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無(wú)關(guān)
2、意無(wú)高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無(wú)關(guān)緊要，不愿在語(yǔ)文讀寫(xiě)中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，導(dǎo)緊要，不愿在語(yǔ)文讀寫(xiě)中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。議論文，必須以思想性見(jiàn)長(zhǎng)，否則極難進(jìn)入高分區(qū)。見(jiàn)長(zhǎng)，否則極難進(jìn)入高分區(qū)。 思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)沒(méi)有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。思辨性差，不僅提煉的觀點(diǎn)沒(méi)有深度，而且還會(huì)抓不準(zhǔn)。所謂所謂“抓不準(zhǔn)抓不準(zhǔn)”，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于，就是指議論時(shí)不能反映事物的本質(zhì)，對(duì)于提供的材料，究竟說(shuō)明了什么，不能吃準(zhǔn)。材料、命題、話提供的材料，究竟說(shuō)明了什么，不能吃
3、準(zhǔn)。材料、命題、話題本身說(shuō)明的問(wèn)題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意題本身說(shuō)明的問(wèn)題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。志為轉(zhuǎn)移的。 平時(shí)怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？平時(shí)怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？ 思辨能力直接反映一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平，是合格中學(xué)生必思辨能力直接反映一個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。我們要形成以下十種辯證分析能力：備的素質(zhì)。我們要形成以下十種辯證分析能力：矛盾分析；矛盾分析；現(xiàn)象與本質(zhì)分析；現(xiàn)象與本質(zhì)分析；數(shù)量與質(zhì)量分析；數(shù)量與質(zhì)量分析；普遍性與特殊性普遍性與特殊性分析；分析；因果分析；因果分析；偶然性與必然性分析；偶然性與必然性分析；可能性與現(xiàn)可能
4、性與現(xiàn)實(shí)性分析；實(shí)性分析；內(nèi)容與形式分析；內(nèi)容與形式分析；內(nèi)因與外因分析；內(nèi)因與外因分析；縱向縱向與橫向分析。與橫向分析。 運(yùn)用辯證思維進(jìn)行作文，一般情況下，對(duì)議論中心進(jìn)行運(yùn)用辯證思維進(jìn)行作文，一般情況下，對(duì)議論中心進(jìn)行辯證分析，可以運(yùn)用以下方法：辯證分析，可以運(yùn)用以下方法：一、用聯(lián)系的眼光分析問(wèn)題，防止說(shuō)一、用聯(lián)系的眼光分析問(wèn)題，防止說(shuō)“過(guò)頭話過(guò)頭話” 任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問(wèn)題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問(wèn)絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問(wèn)題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問(wèn)題的聯(lián)系。寫(xiě)作議論文，容易缺乏用聯(lián)系的眼光
5、分析問(wèn)題，題的聯(lián)系。寫(xiě)作議論文，容易缺乏用聯(lián)系的眼光分析問(wèn)題，犯說(shuō)犯說(shuō)“過(guò)頭話過(guò)頭話”的毛病，如下面片段：的毛病，如下面片段： 在我們這個(gè)社會(huì)里，人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦：在我們這個(gè)社會(huì)里，人與人之間必然要發(fā)生一些摩擦：上公上公 共汽車(chē)，你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場(chǎng)買(mǎi)東共汽車(chē)，你踩了我一腳，我就撞你一下；到商場(chǎng)買(mǎi)東西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有西，售貨員以冷眼相待，顧客就反唇相譏。這種風(fēng)氣極端有害。究其原因是沒(méi)有氣量，是人們道德水平不高，思想認(rèn)識(shí)害。究其原因是沒(méi)有氣量，是人們道德水平不高，思想認(rèn)識(shí)很低的表現(xiàn)。中國(guó)有句老話很低的表現(xiàn)。中國(guó)有句老話“宰相肚里能撐船宰
6、相肚里能撐船”，大家要記，大家要記住這句話，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己氣度大些。住這句話，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己氣度大些。 這一片段中這一片段中“必然要發(fā)生摩擦必然要發(fā)生摩擦”一句中一句中“必然必然”一詞過(guò)一詞過(guò)于肯定，摩擦在生活中只是偶然現(xiàn)象，可以改為于肯定，摩擦在生活中只是偶然現(xiàn)象，可以改為“有時(shí)有時(shí)”；“究其原因是沒(méi)有氣量究其原因是沒(méi)有氣量”這句話過(guò)于絕對(duì)，可以改為這句話過(guò)于絕對(duì)，可以改為“氣量氣量狹小了些狹小了些” 因此我們可以這樣修改：因此我們可以這樣修改： 在我們生活的社會(huì)里，人與人之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些摩擦。在我們生活的社會(huì)里，人與人之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些摩擦。比如：上公共汽車(chē)，你不小心踩了
7、我一腳，我就有意還擊你比如：上公共汽車(chē)，你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場(chǎng)買(mǎi)東西，碰到一位冷眼待人的售貨員，你就以一下；到商場(chǎng)買(mǎi)東西，碰到一位冷眼待人的售貨員，你就以牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好，它破壞了生活的和諧氛牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好，它破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計(jì)較，少了些寬容；多圍。究其原因，大概是這些人多了些計(jì)較，少了些寬容；多了些爭(zhēng)執(zhí)，少了些忍讓?zhuān)欢嗔诵┡瓪?，少了些冷靜了些爭(zhēng)執(zhí)，少了些忍讓?zhuān)欢嗔诵┡瓪猓倭诵├潇o一句一句話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些。中國(guó)有句老話：話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些。中國(guó)有句老話：“宰相宰相肚里能撐船肚里能
8、撐船”。我真希望那些人能記住這句話，努力加強(qiáng)自。我真希望那些人能記住這句話，努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己大度一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)。身的修養(yǎng)，使自己大度一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)。 通過(guò)修改，文章的觀點(diǎn)更加客觀真實(shí)，也更容易被人通過(guò)修改，文章的觀點(diǎn)更加客觀真實(shí)，也更容易被人們接受。我們?cè)谥v道理，作分析時(shí)，為了體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，們接受。我們?cè)谥v道理，作分析時(shí)，為了體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，有時(shí)會(huì)對(duì)事物的某一方面過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，把話說(shuō)得太肯定，太有時(shí)會(huì)對(duì)事物的某一方面過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，把話說(shuō)得太肯定，太絕對(duì)，這樣就成了站不住腳的絕對(duì)，這樣就成了站不住腳的“過(guò)頭話過(guò)頭話”。 為防止說(shuō)為防止說(shuō)“過(guò)頭話過(guò)頭話”，我們可用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，我們可
9、用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，方法是橫向聯(lián)結(jié)法。我們作分析時(shí)，要橫向了解事物的聯(lián)系，方法是橫向聯(lián)結(jié)法。我們作分析時(shí)，要橫向了解事物的聯(lián)系，拿準(zhǔn)事物的分寸，把握評(píng)論的尺度，從多方尋求解答，就能拿準(zhǔn)事物的分寸，把握評(píng)論的尺度，從多方尋求解答，就能視通萬(wàn)里，撫四海于一瞬，進(jìn)而增加認(rèn)識(shí)的廣度，獲得客觀視通萬(wàn)里，撫四海于一瞬，進(jìn)而增加認(rèn)識(shí)的廣度，獲得客觀的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。二、用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，防止變二、用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，防止變“近視眼近視眼” 世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中，論證世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中，論證一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，如果采
10、用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住能揭示出它內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問(wèn)題，才能把握問(wèn)題事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問(wèn)題，才能把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。的實(shí)質(zhì)所在。 如在如在青梅煮酒論英雄青梅煮酒論英雄中，人們說(shuō)曹操有相人之術(shù)，中，人們說(shuō)曹操有相人之術(shù)，袁紹當(dāng)時(shí)袁紹當(dāng)時(shí)“四世三公，門(mén)多故吏，虎踞冀州之地，部下能四世三公，門(mén)多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者極多事者極多”，曹操卻說(shuō)，曹操卻說(shuō)“色厲膽小，好謀無(wú)斷，干大事而色厲膽小，好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘身惜身，見(jiàn)小利而忘身”的袁紹不會(huì)成就大事業(yè)。相反
11、他評(píng)的袁紹不會(huì)成就大事業(yè)。相反他評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)人單勢(shì)孤，寄人籬下的劉備價(jià)當(dāng)時(shí)人單勢(shì)孤，寄人籬下的劉備“胸懷大志，腹有良策，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”，是真英雄。結(jié)果劉備，是真英雄。結(jié)果劉備在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于開(kāi)創(chuàng)了蜀漢在諸葛亮的輔佐下經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于開(kāi)創(chuàng)了蜀漢基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉(cāng)皇基業(yè)，三分天下有其一，而袁紹在官渡一戰(zhàn)中被打得倉(cāng)皇逃竄，結(jié)果真如曹操所料。逃竄，結(jié)果真如曹操所料。 曹操是在用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?？慈瞬荒苡渺o止的觀點(diǎn)看曹操是在用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?？慈瞬荒苡渺o止的觀點(diǎn)看待，不以一時(shí)的成
12、敗論英雄。曹操能用哲學(xué)觀點(diǎn)相人，對(duì)我們待，不以一時(shí)的成敗論英雄。曹操能用哲學(xué)觀點(diǎn)相人，對(duì)我們的生活同樣有啟示。論證一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果把它看成是絕對(duì)不的生活同樣有啟示。論證一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果把它看成是絕對(duì)不變的，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理。變的，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理。所以，我們要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，防止變所以，我們要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，防止變“近近視眼視眼”。 用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，防止變用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，防止變“近視眼近視眼”，我們可以運(yùn)，我們可以運(yùn)用縱向回顧法。每一個(gè)事物都有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，當(dāng)碰到問(wèn)用縱向回顧法。每一個(gè)事物都有過(guò)
13、去、現(xiàn)在、未來(lái)，當(dāng)碰到問(wèn)題時(shí)，要瞻前顧后，撫今追昔，上下求索，就能思接千載，觀題時(shí)，要瞻前顧后，撫今追昔，上下求索，就能思接千載，觀古今于須臾，從而增加認(rèn)識(shí)的深度，獲得新穎的認(rèn)識(shí)。古今于須臾，從而增加認(rèn)識(shí)的深度，獲得新穎的認(rèn)識(shí)。三、用一分為二的眼光分析問(wèn)題，防止成三、用一分為二的眼光分析問(wèn)題，防止成“一根筋一根筋” 事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主事物都是一分為二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成績(jī)，又有問(wèn)題；既有長(zhǎng)處，又有短流，又有支流；既有成績(jī)，又有問(wèn)題；既有長(zhǎng)處，又有短處。分析問(wèn)題不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)處。分析問(wèn)題不可抓住一點(diǎn)，不及其余，只見(jiàn)
14、樹(shù)木，不見(jiàn)森林，要全面地客觀地看問(wèn)題，避免片面性，避免走向極森林，要全面地客觀地看問(wèn)題，避免片面性，避免走向極端。如下面片段：端。如下面片段： 在我的眼里，網(wǎng)絡(luò)就如洪水猛獸，我堅(jiān)決反對(duì)上網(wǎng)。首在我的眼里，網(wǎng)絡(luò)就如洪水猛獸，我堅(jiān)決反對(duì)上網(wǎng)。首先，上網(wǎng)是需要時(shí)間的，如果把時(shí)間用來(lái)玩電腦，那么，用先，上網(wǎng)是需要時(shí)間的，如果把時(shí)間用來(lái)玩電腦，那么，用來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間就必然會(huì)大大地減少；其次，玩電腦游戲，尤來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間就必然會(huì)大大地減少；其次，玩電腦游戲，尤其是長(zhǎng)時(shí)間地玩，對(duì)視力和健康十分有害，當(dāng)沉迷在電腦游其是長(zhǎng)時(shí)間地玩，對(duì)視力和健康十分有害，當(dāng)沉迷在電腦游戲帶給他的快樂(lè)中時(shí)，他的視力也在不知不覺(jué)中一天天
15、地衰戲帶給他的快樂(lè)中時(shí)，他的視力也在不知不覺(jué)中一天天地衰退，甚至?xí)钌显?jīng)擁有過(guò)的健康身體；退，甚至?xí)钌显?jīng)擁有過(guò)的健康身體； 再次，許多網(wǎng)站再次，許多網(wǎng)站( (包括許多著名的大網(wǎng)站包括許多著名的大網(wǎng)站) )的頁(yè)面甚至主頁(yè)上，都有一些不健的頁(yè)面甚至主頁(yè)上，都有一些不健康的內(nèi)容，中學(xué)生上網(wǎng)就會(huì)受它們的影響。一些人因長(zhǎng)期沉康的內(nèi)容，中學(xué)生上網(wǎng)就會(huì)受它們的影響。一些人因長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界里，逐漸形成了孤僻的性格。迷于網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界里，逐漸形成了孤僻的性格。 上面這一片段就沒(méi)有運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，只上面這一片段就沒(méi)有運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，只談了網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用。所以，在寫(xiě)作時(shí)，我們要學(xué)
16、會(huì)用一談了網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用。所以，在寫(xiě)作時(shí)，我們要學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止成為分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止成為“一根筋一根筋”。 為此，我們可以運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一法，兩面兼顧，同時(shí)注為此，我們可以運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一法，兩面兼顧，同時(shí)注意事物的兩面性，但并非平分秋色，而是有所側(cè)重，有所意事物的兩面性，但并非平分秋色，而是有所側(cè)重，有所突出。我們要善于轉(zhuǎn)化，從對(duì)立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把突出。我們要善于轉(zhuǎn)化，從對(duì)立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對(duì)立，就能獲得全面而深刻的認(rèn)識(shí)，使議論縱橫展開(kāi)。握對(duì)立，就能獲得全面而深刻的認(rèn)識(shí)，使議論縱橫展開(kāi)。知足天云淡進(jìn)取風(fēng)雨行知足天云淡進(jìn)取風(fēng)雨行 經(jīng)常想想自己擁有什么，這就是知足；
17、而常常想想自己沒(méi)經(jīng)常想想自己擁有什么，這就是知足；而常常想想自己沒(méi)有什么，這又是不知足、不滿(mǎn)足，不知足不滿(mǎn)足就會(huì)去進(jìn)取、有什么，這又是不知足、不滿(mǎn)足，不知足不滿(mǎn)足就會(huì)去進(jìn)取、追求。人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一追求。人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿(mǎn)足。何以言之？方面又要不滿(mǎn)足。何以言之？ 從標(biāo)題上看，文章出之兩面：從標(biāo)題上看，文章出之兩面：知足與不滿(mǎn)足。具有辯證思維特征知足與不滿(mǎn)足。具有辯證思維特征 知足是針對(duì)物質(zhì)享受、生活待遇等方面而言的，是針對(duì)名知足是針對(duì)物質(zhì)享受、生活待遇等方面而言的，是針對(duì)名利、私欲等方面而言的。而不滿(mǎn)足則是針對(duì)理想、事業(yè)，
18、精神利、私欲等方面而言的。而不滿(mǎn)足則是針對(duì)理想、事業(yè)，精神境界、人格品位等方面而言的。人生的知足和不滿(mǎn)足這兩方面境界、人格品位等方面而言的。人生的知足和不滿(mǎn)足這兩方面并不矛盾，而是相輔相成的。并不矛盾，而是相輔相成的。 一分為二地看問(wèn)題一分為二地看問(wèn)題 先說(shuō)說(shuō)知足吧。人要知足，才會(huì)快樂(lè)、幸福。社會(huì)之大，先說(shuō)說(shuō)知足吧。人要知足，才會(huì)快樂(lè)、幸福。社會(huì)之大，財(cái)富多寡，是不可能均等的。任何社會(huì)均有貧富差別，不可財(cái)富多寡，是不可能均等的。任何社會(huì)均有貧富差別，不可能人人生而一樣。如果一個(gè)人，老是去往高處看，往上面去能人人生而一樣。如果一個(gè)人，老是去往高處看，往上面去比，就必然產(chǎn)生煩惱，產(chǎn)生痛苦，他會(huì)總覺(jué)
19、得自己處處不如比，就必然產(chǎn)生煩惱，產(chǎn)生痛苦，他會(huì)總覺(jué)得自己處處不如別人。別人大魚(yú)大肉，他只能粗茶淡飯；別人錦衣繡緞，他別人。別人大魚(yú)大肉，他只能粗茶淡飯；別人錦衣繡緞，他只能粗布短襖；別人寶馬香車(chē)，他只能徒步而行只能粗布短襖；別人寶馬香車(chē)，他只能徒步而行攀比是攀比是痛苦的根源，欲望是人生的大敵。痛苦的根源，欲望是人生的大敵。 具體分析論證具體分析論證“知足知足” 不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定從容，清心寡欲，你才會(huì)感到天高云淡，鶯歌燕舞、鳥(niǎo)語(yǔ)花從容，清心寡欲，你才會(huì)感到天高云淡，鶯歌燕舞、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。知足，而且只有知足才能給你帶來(lái)
20、快樂(lè)、幸福。我們常香。知足，而且只有知足才能給你帶來(lái)快樂(lè)、幸福。我們常常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象：窮人往往快樂(lè)，富人卻常常痛苦。常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象：窮人往往快樂(lè)，富人卻常常痛苦。為何？就是因?yàn)楦F人容易知足，而富人很難知足。為何？就是因?yàn)楦F人容易知足，而富人很難知足。 對(duì)比分對(duì)比分析嚴(yán)密析嚴(yán)密 再說(shuō)說(shuō)不滿(mǎn)足與進(jìn)取吧。人，畢竟是高等動(dòng)物，除了吃再說(shuō)說(shuō)不滿(mǎn)足與進(jìn)取吧。人，畢竟是高等動(dòng)物，除了吃穿住行這些物質(zhì)方面的東西外，畢竟還有更高層次的追求：穿住行這些物質(zhì)方面的東西外，畢竟還有更高層次的追求：事業(yè)、理想，人格修養(yǎng)、精神境界等等。在這些方面，要永事業(yè)、理想，人格修養(yǎng)、精神境界等等。在這些方面，要永遠(yuǎn)地不
21、滿(mǎn)足，要永遠(yuǎn)地追求、進(jìn)取。遠(yuǎn)地不滿(mǎn)足，要永遠(yuǎn)地追求、進(jìn)取。 具體論證具體論證“不滿(mǎn)足不滿(mǎn)足”，運(yùn)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題運(yùn)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題 人稱(chēng)人稱(chēng)“數(shù)學(xué)鬼才數(shù)學(xué)鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛(ài)好，愛(ài)的劉路從小就有自己的興趣愛(ài)好，愛(ài)好數(shù)學(xué)，鉆研數(shù)學(xué)，但又不一味地追求考試分?jǐn)?shù)。他一如既好數(shù)學(xué)，鉆研數(shù)學(xué)，但又不一味地追求考試分?jǐn)?shù)。他一如既往，矢志不移地追求、堅(jiān)持自己的興趣愛(ài)好，最終有所獲往，矢志不移地追求、堅(jiān)持自己的興趣愛(ài)好，最終有所獲破解了破解了“西塔潘猜想西塔潘猜想”震驚世界，一舉成名。他說(shuō)他震驚世界，一舉成名。他說(shuō)他還要走得更遠(yuǎn)。還要走得更遠(yuǎn)。 上演上演“草根傳奇草根傳奇”的林書(shū)豪，開(kāi)始只是個(gè)的
22、林書(shū)豪，開(kāi)始只是個(gè)“板凳球員板凳球員”，是他的不斷進(jìn)取，不斷追求，永不言棄的堅(jiān)持精神，打開(kāi)了他是他的不斷進(jìn)取，不斷追求，永不言棄的堅(jiān)持精神，打開(kāi)了他通往通往“羅馬羅馬”的大門(mén)。林書(shū)豪的追求、堅(jiān)持幾乎達(dá)到了極限，的大門(mén)。林書(shū)豪的追求、堅(jiān)持幾乎達(dá)到了極限，像他這樣懷揣像他這樣懷揣NBANBA夢(mèng)想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊(duì)試訓(xùn)，哪怕只為一個(gè)夢(mèng)想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊(duì)試訓(xùn)，哪怕只為一個(gè)板凳上的末席名額的球員，在美國(guó)大有人在。其中絕大多數(shù)人板凳上的末席名額的球員，在美國(guó)大有人在。其中絕大多數(shù)人都失敗了，可林書(shū)豪沒(méi)有滿(mǎn)足，沒(méi)有停步，他最終成功了。他都失敗了，可林書(shū)豪沒(méi)有滿(mǎn)足，沒(méi)有停步，他最終成功了。他表示，不管路途有多少
23、風(fēng)雨，都永不滿(mǎn)足，去取得更好的戰(zhàn)績(jī)。表示，不管路途有多少風(fēng)雨，都永不滿(mǎn)足，去取得更好的戰(zhàn)績(jī)。 舉例論證舉例論證“不滿(mǎn)足不滿(mǎn)足” 人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂(lè)，知足才有幸人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂(lè)，知足才有幸福；一方面又要不滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足才會(huì)去追求、進(jìn)取，才能抵達(dá)福；一方面又要不滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足才會(huì)去追求、進(jìn)取，才能抵達(dá)人生中的一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的高地。人生中的一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的高地。 呼應(yīng)上文，還是運(yùn)用一分呼應(yīng)上文，還是運(yùn)用一分為二的眼光看問(wèn)題為二的眼光看問(wèn)題 高分理由高分理由 本文題目富有詩(shī)意，入題非?？?。文章本文題目富有詩(shī)意，入題非?？?。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地亮出自己的觀點(diǎn)：人生就是行走于這兩面之間開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地亮出自己的觀點(diǎn)：人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿(mǎn)足。緊接著，從的，一方面要知足，另外一方面又要不滿(mǎn)足。緊接著，從這兩個(gè)方面入論，主要采用了分析論證和舉例論證這兩種這兩個(gè)方面入論，主要采用了分析論證和舉例論證這兩種論證方法。論證方法?！皵?shù)學(xué)鬼才數(shù)學(xué)鬼才”劉路的事例和劉路的事例和“草根傳奇草根傳奇”林書(shū)林書(shū)豪的事例非常新穎、生動(dòng)而典型，頗具說(shuō)服力。全文層次豪的事例非常新穎、生動(dòng)而典型，頗具說(shuō)服力。全文層次清楚，說(shuō)理透徹，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，論述清楚，說(shuō)理透徹，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，論述大氣，不失為考場(chǎng)佳作。大氣，不失為考場(chǎng)佳作。
高一語(yǔ)文 第四單元 表達(dá)交流4 善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析配套課件 新人教版必修4
