高中語文《屈原列傳》課件 蘇教版選修《史記》.ppt

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導(dǎo)入新課 屈原在中國可謂家喻戶曉 但先秦的文獻(xiàn)中沒有說道屈原 今天 我們就來學(xué)習(xí) 史記 中的 屈原列傳 史記 是我國歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡 思想 人品的文獻(xiàn) 它有著很高的史料價(jià)值 又有著很高的文學(xué)價(jià)值 魯迅曾稱贊 史記 是 史家之絕唱 無韻之 離騷 這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色 今天我們研讀這篇 屈原列傳 屈原列傳 司馬遷 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 了解屈原 司馬遷及 史記 相關(guān)常識 2 掌握課文中出現(xiàn)的文言知識 3 學(xué)習(xí)本文記敘 議論 抒情密切結(jié)合的寫法 4 體會屈原的高尚品質(zhì) 愛國精神 學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)看待歷史人物 重點(diǎn) 1 積累文言詞語 2 學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉 剛正不阿的高尚品德 難點(diǎn) 了解本文記敘 議論 抒情相結(jié)合的不同于一般史傳文的寫法 下面對聯(lián)說的都是誰 1 剛直不阿 留得正氣沖霄漢 幽愁發(fā)憤 著成信史照塵寰 2 翁去八百載 醉鄉(xiāng)猶在 山行六七里 亭影不孤 3 世上瘡痍 詩中圣哲 人間疾苦 筆底波瀾 4 志潔行廉 愛國忠君真氣節(jié) 辭微旨遠(yuǎn) 經(jīng)天緯地大詩篇 屈原 歐陽修 司馬遷 杜甫 猜一猜 簡介屈原的生平 目標(biāo)展示 1 了解屈原的生平事跡 學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉 剛正不阿的高尚品德 2 學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法 3 掌握本課的文言常用實(shí)詞 熟記通假字 正確理解古今異義的詞 復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句 朗誦課文1 弄清字的讀音與句讀2 理清文章的內(nèi)容 概括屈原的人生經(jīng)歷 每個(gè)時(shí)期分別從文中找出一個(gè)字來概括 任 疏 作 絀 遷 沉 什么原因使懷王怒而疏屈原 為什么作 離騷 不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗 故憂愁憂思而作 離騷 屈平之作 離騷 蓋自怨生也 文章有沒有就 離騷 的內(nèi)容 寫法作介紹 內(nèi)容 國風(fēng) 好色而不淫 小雅 怨誹而不亂 若 離騷 者 可謂兼之矣 上稱帝嚳 下道齊桓 中述湯武 以刺世事 明道德之廣崇 治亂之條貫 靡不畢見 屈原的人格和作品風(fēng)格相結(jié)合 其文約 其辭微 其志潔 其行廉 其稱文小而其指極大 舉類邇而見義遠(yuǎn) 其志潔 故其稱物芳 其行廉 故死而不容 自疏濯淖污泥之中 蟬蛻于濁穢 以浮游塵埃之外 不獲世之滋垢 皭然泥而不滓者也 楚國衰敗的原因 王聽不聰 讒諂蔽明 邪曲害公 方正不容 由于疏遠(yuǎn)賢臣 聽信小人言 楚國此時(shí)已是內(nèi)外交困 眾叛親離 屈原與漁父的對話的思想內(nèi)容 這段對話揭示了屈原思想行為與社會的尖銳對立 表現(xiàn)屈原與社會環(huán)境的激烈沖突 充分展示了屈原人品的高潔和人格的高尚 強(qiáng)調(diào)了他始終不渝的心志和誓不妥協(xié)的抗?fàn)幍木?司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤 在本文末說他對屈原是 悲其志 聯(lián)系屈原生平 說說屈原的 志 是什么 司馬遷為什么 悲其志 屈原的 志 疾王聽之不聰 方正之不容竭忠盡智以事其君上稱帝嚳 下道齊桓 中述湯武 以刺世事明道德之廣崇 治亂之條貫 靡不畢現(xiàn)雖放流 眷顧楚國 系心懷王 冀幸 其存 一篇之中三致志焉 忠君愛國 堅(jiān)持真理 其志潔 故其稱物芳其行廉 故死而不容自疏 蟬蛻 浮游 泥而不滓舉世混濁 眾人皆醉 寧赴常流而葬乎江魚腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖 司馬遷與屈原有相似的身世 一樣的懷才 正直 忠君愛國 有志向 一樣的受讒被疏 面臨生死抉擇 唯一不同的是屈原是以死明 志 司馬遷是以生踐 志 所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤 1 是對屈原才能 品格的崇敬 見上頁 2 是對腐敗的政治 君昏 臣佞 的控訴 讒人間之 信而見疑 忠而被謗 懷王不知忠臣之分 此不知人之禍也 爽然自失 3 是對屈原遭遇的同情 可謂窮矣 能無怨乎 未嘗不垂涕 想見其為人 怪其自令若是 司馬遷為什么悲其 志 拓展思考 1 司馬遷是如何看待屈原的 自沉 的 我們又如何看待司馬遷的觀點(diǎn) 2 我們應(yīng)如何看待屈原的 自沉 司馬遷既崇敬屈原 眷顧楚國 系心懷王 的忠君愛國品格又希望他 游諸侯 不贊同他去死 司馬遷的這一思想矛盾反映了寫史和評史的不同出發(fā)點(diǎn) 寫史 他是從人物的客觀實(shí)際出發(fā) 屈原所處的歷史條件及他在楚國的地位決定他不可能離開楚國 司馬遷肯定這一點(diǎn) 是尊重客觀事實(shí) 而評史則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā) 司馬遷從漢初 大一統(tǒng) 的觀點(diǎn)看待戰(zhàn)國歷史 便覺得屈原事秦事楚都無所謂 重要的是要讓賢才發(fā)揮作用 也是對楚國政治黑暗的控訴和對屈原遭遇同情的一種憤懣的說法 屈原在那 舉世混濁 眾人皆醉 的惡劣環(huán)境中 寧赴常流 葬身魚腹 決不 以身之察察 受物之汶汶 也決不 以皓皓之白 蒙世之溫蠖 地去死 他是以死明 志 1 歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神 2 表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求 對卑劣 腐朽的切齒痛恨 是對邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴 3 也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì) 但是我們應(yīng)該看到 1 屈原的這種反抗終究是消極的 2 同時(shí)他這種孤芳自賞 傲世疾俗的思想感情 也反映了他輕視群眾 脫離人民的階級局限和時(shí)代局限 表現(xiàn)了他的 國無人莫我知 離騷 的孤獨(dú)感 問題討論 傳記的通常表達(dá)方式是客觀記述 而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論 你能找出來嗎 這是為什么 1 前人觀點(diǎn) 史公變調(diào) 這篇史傳的顯著特點(diǎn) 就是它不像其他史傳文那樣 寓論斷于敘事 而是 以議論行敘事 明茅坤語 所以前人說它是 太史公變調(diào) 即史傳中偶然出現(xiàn)的一種 變體 作者為什么要采用這種寫法 歷來一般認(rèn)為 是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的 政治幽憤 但主要原因恐怕在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少 特別是秦始皇燔毀六國典籍后 有關(guān)屈原的記載 更幾乎是蕩然無存 要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的 小結(jié) 傳評結(jié)合 有人稱它是 史太公之變調(diào) 亦即史傳中的 變體 其原因可能有四 其一 先秦史籍皆不傳屈原生平事跡 有關(guān)屈原的史料太少 可能與秦始皇焚書有關(guān) 單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生 其二 屈原史料雖少 但其作品猶在 通過作品感其精神是最好的辦法 而將閱讀所得見諸筆端就離不開 評議 其三 司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤 所以 評 就顯得尤其重要 其四 評議 更有利于表現(xiàn)屈原的性格 1 文言實(shí)詞 虛詞的多義2 古今異義詞3 通假字4 文言句式5 翻譯 詞句練習(xí) 一詞多義 屬1 屈平屬草稿未定2 亡國破家相隨屬3 屬予作文以記之4 十三學(xué)得琵琶成 名屬教坊第一部5 在骨髓 司命之所屬6 神情與蘇 黃不屬7 有寧越 之屬為之謀8 吾屬今為之虜也9 若屬皆且為所虜 動(dòng)詞 寫作 動(dòng)詞 連接 通 囑 囑托 動(dòng)詞 屬于 動(dòng)詞 掌管 動(dòng)詞 類似 名詞 類 這些人 名詞 用在人稱后面 表復(fù)數(shù) 吾屬 我們 若屬 你們這些人 1 博聞強(qiáng)志2 忽聞門外蟲鳴3 初聞涕淚滿衣裳4 能謗譏于市朝 聞寡人之耳者5 生乎吾前 其聞道也固先乎吾6 況草野之無聞?wù)邭e7 無何 宰以卓異聞8 以勇氣聞?dòng)谥T侯 名詞 學(xué)識 見聞 動(dòng)詞 聽見 動(dòng)詞 聽說 使動(dòng)用法 使 聽到 懂得 明白 名詞 聲望 聲名 動(dòng)詞 聞名 動(dòng)詞 聞名 出名 博聞強(qiáng)志 聊齋志異 非有志者不能至也 尋向所志 其志潔 其行廉 窮且益堅(jiān) 不墜青云之志7 一篇之中三致志焉8 項(xiàng)脊軒志 記憶力 記述 志氣 標(biāo)記 志趣 理想 意愿 名詞 一種記事的文體 伐 1 每一令出 平伐其功2 其后秦欲伐齊3 此五霸之伐也4 坎坎伐檀兮 本 1 父母者 人之本也2 今背本而趨末3 此之謂失其本心4 本在冀州之南 夸耀 進(jìn)攻 征伐 功績 戰(zhàn)功 砍 砍伐 來源 根本 原來的 固有的 本來 原來 疏 1 王怒而疏屈平2 以金籠進(jìn)上 細(xì)疏其能3 以疏為美 密則無態(tài)4 5 仗義疏財(cái) 約 1 其文約 其辭微2 決負(fù)約不償城3 懷王與諸將約曰 疏遠(yuǎn) 生疏 分條陳述 稀疏 上給皇帝的奏章 分散 分給 簡約 約定 信約 定約 規(guī)定 1 入則與王圖議國事 以出號令 出則接遇賓客 應(yīng)對諸侯2 屈平疾王聽之不聰也3 讒諂之蔽明也4 邪曲之害公也5 方正之不容也6 明道德之廣崇7 蟬蛻于濁穢 詞類活用 動(dòng)作狀在內(nèi) 在外 動(dòng)作名 聽覺 聽力 動(dòng)作名 中傷別人的小人 形作名 邪惡小人 形作名 端方正直的人 形作動(dòng) 闡明 名作狀 像蟬一樣 8 厚幣委質(zhì)事楚9 其后楚日以削10 時(shí)秦昭王與楚婚11 亡國破家相隨屬12 內(nèi)惑于鄭袖 外欺于張儀13 卒使上官大夫短屈原于頃襄王14 存君興國而欲反復(fù)之15 然皆祖屈原之從容辭令 名作狀 用厚幣 名作狀 一天天地 名作動(dòng) 結(jié)為婚姻 使動(dòng)用法 使 滅亡 使 破敗 形作動(dòng) 詆毀 使動(dòng)用法 使 存 使 興 名作狀 在內(nèi) 在外 名作動(dòng) 效法 模仿 為 何故懷瑾握瑜 而自令見放為竟為秦所滅化而為鳥 其名為鵬庖丁為文惠君解牛為肥甘不足于口與聞秦王善為秦聲我為趙將為刎頸之交 語氣詞 表反問 介詞 被 變?yōu)?變作 介詞 替 給 因?yàn)?彈奏 表判斷 成為 以 竭忠盡智 以事其君以一儀當(dāng)漢中地 臣請往如楚懷王以不知忠臣之分其后楚日以削傳以示美人皆以美于徐公夫夷以近 則游者眾無以 則王乎舜無置錐之地 以有天下 連詞 來 介詞 拿 用 因?yàn)?連詞 狀中之間 表修飾 動(dòng)詞 認(rèn)為 連詞 表并列 通 已 停止 連詞 表轉(zhuǎn)折 介詞 把 乃 乃令張儀詳去秦設(shè)九賓于廷 臣乃敢上璧今君乃亡趙走燕若事之不濟(jì) 此乃天也夫我乃行之 反而求之 不得吾心家祭無忘告乃翁古之王者 太子乃生 固舉之禮 于是 才 卻 反而 竟然 副詞 表肯定 就是 你的 初 始 這樣 如此 焉 愿得張儀而甘心焉姜氏欲之 焉辟害而惴惴焉摩玩不已世與我而相違 復(fù)駕言兮焉求三人行 則必有我?guī)熝?語氣詞 疑問代詞 哪里 怎么 形容詞詞尾 相當(dāng)于 然 什么 兼詞 于此 古今異義1 明年 秦割漢中地與楚以和2 設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 古義 第二年今義 今年的下一年 古義 騙人的假話今義 無理狡辯 動(dòng)詞 3 顏色憔悴4 形容枯槁5 而能與世推移 古義 臉色今義 色彩 古義 形體容貌今義 對人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪 古義 變化今義 移動(dòng) 通假字 1 離騷者 猶離憂也 2 人窮則反本3 靡不畢見4 其稱文小而其指極大5 自疏濯淖污泥之中 通 罹 遭遇 通 返 返回 通 現(xiàn) 表現(xiàn) 通 旨 旨趣 通 濁 污濁 6 屈平既絀7 齊與楚從親8 乃令張儀佯去秦 厚幣委質(zhì)事楚9 亡走趙 趙不內(nèi)10 屈原至于江濱 被發(fā)行吟澤畔 通 黜 罷免官職 通 縱 合縱 通 贄 見面禮 通 納 接納 通 披 披散 特殊句式1 離騷 者 猶離憂也 2 天者 人之始也3 秦 虎狼之國 4 此不知人之禍也5 屈原者 名平 楚之同姓也 判斷句 故內(nèi)惑于鄭袖 外欺于張儀 夫圣人者 不凝滯于物 數(shù)十年 竟為秦所滅 身客死于秦 為天下笑 皆好辭而以賦見稱 何故懷瑾握瑜 而自令見放為 眾人皆醉而我獨(dú)醒 是以見放 兵挫地削 亡其六郡 信而見疑 忠而被謗 方正之不容也 被動(dòng)句式的幾種類型 1 而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖2 卒使上官大夫短屈原于頃襄王3 以深入擊秦 戰(zhàn)于藍(lán)田4 人又誰能以身之察察 受物之汶汶者乎5 莫不欲求忠以自為 舉賢以自佐 狀語后置 定語后置 賓語前置 翻譯1 信而見疑 忠而被謗 能無怨乎 人君無愚 智 賢 不肖 莫不欲求忠以自為 舉賢以自佐 然亡國破家相隨屬 誠信的卻被懷疑 忠心的卻被誹謗 能沒有怨憤嗎 君王無論愚昧 智慧 賢能 還是 沒有才能 沒有不想得到忠臣來侍奉自己 選拔賢能的人來輔佐自己的 然而國破家亡的事 還是 一件接一件 懷王以不知忠臣之分 故內(nèi)惑于鄭袖 外欺于張儀 令尹子蘭聞之大怒 卒使上官大夫短屈原于頃襄王 頃襄王怒而遷之 懷王因?yàn)椴恢乐页嫉膮^(qū)分 所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑 在外被張儀所欺騙 終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原 頃襄王生氣地放逐了屈原 5 舉世混濁而我獨(dú)清 眾人皆醉而我獨(dú)醒 是以見放 6 夫圣人者 不凝滯于物而能與世推移 整個(gè)社會都污濁 我一人潔凈 眾人都昏醉 我一人清醒 因此被放逐 那聰明通達(dá)的人 不被外界事物拘束 而能夠跟世俗一道變化 7 楚有宋玉 唐勒 景差之徒者 皆好辭而以賦見稱 然皆祖屈原之從容辭令 終莫敢直諫 8 其后楚日以削 數(shù)十年竟為秦所滅 都愛好文學(xué)而以善于作賦被人稱贊 然而他們都只效法屈原的說話得體 善于應(yīng)酬的一面 始終不能像屈原那樣敢于直言相諫 此后楚國的領(lǐng)土一天天縮小 幾十年后 終于被秦國滅了 1 成語典故2 名句默寫3 對聯(lián)鑒賞4 時(shí)文閱讀 延伸拓展 成語典故 懷瑾握瑜 語出 楚辭 九音 懷沙 懷瑾握瑜兮 窮不知所示 王逸注 在衣為懷 在乎為握 瑾 瑜 美玉也 比喻人具有純潔優(yōu)美的品德 博聞強(qiáng)志 語出本文 見識廣博 記憶力強(qiáng) 又作 博聞強(qiáng)記 博聞強(qiáng)識 禮記 典禮上 博聞強(qiáng)識而讓 敦善行而不怠 隨波逐流 語出本文 比喻無原則 無立場地與世相沉浮 彈冠振衣 語出本文 整潔衣冠 與世推移 語出 楚辭 漁父 隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜 4 信而見疑 能無怨乎 哀民生之多艱 雖九死其猶未悔 吾將上下而求索 忠而被謗 名句默寫 混濁而我獨(dú)清 眾人皆醉而我獨(dú)醒 6 明道德之廣崇 5 舉世 是以見放 1 長太息以掩涕兮 2 亦余心之所善兮 3 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 治亂之條貫 靡不畢現(xiàn) 7 屈原至于江濱 被發(fā)行吟澤畔 8 吾聞之 新沐者必彈冠 人又誰能以身之察察 文小而其指極大 舉類邇而見義遠(yuǎn) 6 其文約 其辭微 其志潔 其行廉 其稱 顏色憔悴 形容枯槁 新浴者必振衣 受物之汶汶者乎