新高考語(yǔ)文第一輪總復(fù)習(xí) 8.3 臨近高考作文輔導(dǎo)課件 新人教版

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1、第三節(jié)臨近高考作文輔導(dǎo)第三節(jié)臨近高考作文輔導(dǎo)一、考場(chǎng)作文要把握常用文體的基本規(guī)范一、考場(chǎng)作文要把握常用文體的基本規(guī)范(一一)把握記敘文的基本規(guī)范把握記敘文的基本規(guī)范記敘文寫(xiě)作側(cè)重寫(xiě)人記事，寫(xiě)景狀物，表情達(dá)意，記敘文寫(xiě)作側(cè)重寫(xiě)人記事，寫(xiě)景狀物，表情達(dá)意，即通過(guò)精心選擇的典型事例，塑造個(gè)性鮮明的人即通過(guò)精心選擇的典型事例，塑造個(gè)性鮮明的人物形象，鋪展精彩動(dòng)人的生活畫(huà)面，揭示生活真物形象，鋪展精彩動(dòng)人的生活畫(huà)面，揭示生活真諦和人生哲理，力求達(dá)到以形動(dòng)人，以情感人。諦和人生哲理，力求達(dá)到以形動(dòng)人，以情感人。要有一個(gè)相對(duì)完整的故事情節(jié)。故事是由若干具有時(shí)間要有一個(gè)相對(duì)完整的故事情節(jié)。故事是由若干具有時(shí)間

2、延續(xù)、因果聯(lián)系的事件構(gòu)成的。一種感情，凝聚著一個(gè)延續(xù)、因果聯(lián)系的事件構(gòu)成的。一種感情，凝聚著一個(gè)故事。感情的來(lái)由、成因或認(rèn)識(shí)內(nèi)容，絕不會(huì)是抽象的，故事。感情的來(lái)由、成因或認(rèn)識(shí)內(nèi)容，絕不會(huì)是抽象的，在文中也不應(yīng)以抽象的形式作交代或說(shuō)明；而是要付諸在文中也不應(yīng)以抽象的形式作交代或說(shuō)明；而是要付諸事實(shí)，付諸引起你某種感情的那個(gè)或那些客觀外界的刺事實(shí)，付諸引起你某種感情的那個(gè)或那些客觀外界的刺激或主觀上的生理心理狀況，也就是要用事實(shí)說(shuō)話，把激或主觀上的生理心理狀況，也就是要用事實(shí)說(shuō)話，把你感情你感情(包括文中人物感情包括文中人物感情)的來(lái)龍去脈寫(xiě)清寫(xiě)深?？傊?，的來(lái)龍去脈寫(xiě)清寫(xiě)深?？傊?，寫(xiě)記敘文，要交代

3、清楚時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件的起因、寫(xiě)記敘文，要交代清楚時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。經(jīng)過(guò)、結(jié)果。要有一兩個(gè)曲折。巧意營(yíng)造出文章的曲折要有一兩個(gè)曲折。巧意營(yíng)造出文章的曲折(波瀾起伏波瀾起伏)之之美是記敘文寫(xiě)作成功的關(guān)鍵。一是抑揚(yáng)法，是指對(duì)寫(xiě)作美是記敘文寫(xiě)作成功的關(guān)鍵。一是抑揚(yáng)法，是指對(duì)寫(xiě)作對(duì)象或欲揚(yáng)先抑，或欲抑先揚(yáng)，然后陡然一轉(zhuǎn)，出乎對(duì)象或欲揚(yáng)先抑，或欲抑先揚(yáng)，然后陡然一轉(zhuǎn)，出乎讀者意料，從而使文章產(chǎn)生峰回路轉(zhuǎn)、跌宕起伏的效讀者意料，從而使文章產(chǎn)生峰回路轉(zhuǎn)、跌宕起伏的效果。二是突轉(zhuǎn)法，編故事時(shí)，故意順著某個(gè)方面發(fā)展果。二是突轉(zhuǎn)法，編故事時(shí)，故意順著某個(gè)方面發(fā)展下去，層層遞進(jìn)，直到情節(jié)

4、高潮時(shí)，筆鋒突轉(zhuǎn)，來(lái)一下去，層層遞進(jìn)，直到情節(jié)高潮時(shí)，筆鋒突轉(zhuǎn)，來(lái)一個(gè)個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，頓起波瀾，一下子把讀者帶到意度的大轉(zhuǎn)彎，頓起波瀾，一下子把讀者帶到意想不到的境界。三是懸念法，是引起讀者急切期待心想不到的境界。三是懸念法，是引起讀者急切期待心理的一種藝術(shù)手段，運(yùn)用這種方法，往往是把正在發(fā)理的一種藝術(shù)手段，運(yùn)用這種方法，往往是把正在發(fā)展的主要情節(jié)或尖銳的矛盾沖突阻遏一下，暫時(shí)不把展的主要情節(jié)或尖銳的矛盾沖突阻遏一下，暫時(shí)不把情節(jié)發(fā)展的結(jié)局告訴讀者，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待心情節(jié)發(fā)展的結(jié)局告訴讀者，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待心理。四是誤會(huì)法，社會(huì)生活充滿(mǎn)矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)理。四是誤會(huì)法，社會(huì)生活充滿(mǎn)

5、矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有生活；人與人之間也充滿(mǎn)矛盾，矛盾的產(chǎn)生有多種，有生活；人與人之間也充滿(mǎn)矛盾，矛盾的產(chǎn)生有多種，其中也有因誤會(huì)產(chǎn)生的。誤會(huì)法運(yùn)用得好，不但能在其中也有因誤會(huì)產(chǎn)生的。誤會(huì)法運(yùn)用得好，不但能在大開(kāi)大闔的情節(jié)中使人物性格鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)，而且大開(kāi)大闔的情節(jié)中使人物性格鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)，而且能使文章在情節(jié)結(jié)構(gòu)上跌宕多姿，魅力無(wú)窮。能使文章在情節(jié)結(jié)構(gòu)上跌宕多姿，魅力無(wú)窮。要有一兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)。所謂細(xì)節(jié)描寫(xiě)即是指對(duì)有典要有一兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)。所謂細(xì)節(jié)描寫(xiě)即是指對(duì)有典型意義的人物某些細(xì)小的舉止、行動(dòng)或?qū)?xì)微事件的型意義的人物某些細(xì)小的舉止、行動(dòng)或?qū)?xì)微事件的描寫(xiě)。或是人物的個(gè)性化語(yǔ)言、形態(tài)動(dòng)作、臉部

6、表情，描寫(xiě)。或是人物的個(gè)性化語(yǔ)言、形態(tài)動(dòng)作、臉部表情，或是事情發(fā)展過(guò)程中具有特定氛圍的某個(gè)場(chǎng)面，等等?；蚴鞘虑榘l(fā)展過(guò)程中具有特定氛圍的某個(gè)場(chǎng)面，等等。如阿如阿Q畫(huà)押、嚴(yán)監(jiān)生豎起兩根指頭。這些對(duì)生活的獨(dú)畫(huà)押、嚴(yán)監(jiān)生豎起兩根指頭。這些對(duì)生活的獨(dú)特理解和體驗(yàn)都包容在作品的細(xì)節(jié)里，能夠真實(shí)地反特理解和體驗(yàn)都包容在作品的細(xì)節(jié)里，能夠真實(shí)地反映生活本質(zhì)，符合客觀實(shí)際的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，會(huì)起到展示映生活本質(zhì)，符合客觀實(shí)際的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，會(huì)起到展示人物性格特征、烘托文章主題的作用。人物性格特征、烘托文章主題的作用。(二二)把握議論文的基本規(guī)范把握議論文的基本規(guī)范議論文，就是議論說(shuō)理的文章，是一種以議論為主議論文，就是議論

7、說(shuō)理的文章，是一種以議論為主要表達(dá)方式的文體。它主要運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理要表達(dá)方式的文體。它主要運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度。來(lái)闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度。第一，要會(huì)提煉一個(gè)合乎題意的中心論點(diǎn)。中心論第一，要會(huì)提煉一個(gè)合乎題意的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)盡快地、旗幟鮮明地、簡(jiǎn)明扼要地表述出來(lái)，點(diǎn)應(yīng)當(dāng)盡快地、旗幟鮮明地、簡(jiǎn)明扼要地表述出來(lái)，要形成一個(gè)表意確切的判斷句。要形成一個(gè)表意確切的判斷句。第二，要會(huì)展開(kāi)議論。所謂展開(kāi)議論，就是要在提第二，要會(huì)展開(kāi)議論。所謂展開(kāi)議論，就是要在提煉出一個(gè)中心論點(diǎn)之后，從關(guān)鍵處入手，將中心論點(diǎn)煉出一個(gè)中心論點(diǎn)之后，從關(guān)鍵處入手，將中心

8、論點(diǎn)分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)，它有如下方法：分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)，它有如下方法：(1)并列法。如并列法。如“梅花香自苦寒來(lái)梅花香自苦寒來(lái)”可以分解為：苦可以分解為：苦可以激發(fā)進(jìn)取心；苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；苦可以培可以激發(fā)進(jìn)取心；苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。養(yǎng)創(chuàng)造精神。(2)遞進(jìn)法。如遞進(jìn)法。如“面對(duì)困難面對(duì)困難”可以分解成：要承認(rèn)困可以分解成：要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；要不怕困難，因難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；要分析研究困難，千方為困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱；要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。(3)對(duì)照法。如對(duì)照法。

9、如“學(xué)貴多問(wèn)學(xué)貴多問(wèn)”可以分解成：多問(wèn)可以分解成：多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑；孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒可以相互參照，便于釋疑；孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。廢。第三，要會(huì)分析材料。對(duì)事實(shí)論據(jù)必須進(jìn)行分析，第三，要會(huì)分析材料。對(duì)事實(shí)論據(jù)必須進(jìn)行分析，揭示事實(shí)論據(jù)的實(shí)質(zhì)、特征、意義、存在的條件、揭示事實(shí)論據(jù)的實(shí)質(zhì)、特征、意義、存在的條件、原因等多方面內(nèi)容，對(duì)論據(jù)進(jìn)行說(shuō)明或限制，使原因等多方面內(nèi)容，對(duì)論據(jù)進(jìn)行說(shuō)明或限制，使論據(jù)的含意與論點(diǎn)的含意一致，這樣才能使論據(jù)論據(jù)的含意與論點(diǎn)的含意一致，這樣才能使論據(jù)更好地為作者所持的觀點(diǎn)服務(wù)。更好地為作者所持的觀點(diǎn)服務(wù)。(三三)把握散文的基本規(guī)范把握散文的基本規(guī)范散文是一種

10、從內(nèi)容到形式都非常自由的文體，散文是一種從內(nèi)容到形式都非常自由的文體，“形散形散而神不散而神不散”是散文的特點(diǎn)。散文的是散文的特點(diǎn)。散文的“形形”是指散文的是指散文的外在形式，選用怎樣的材料，材料又是怎樣組織的，外在形式，選用怎樣的材料，材料又是怎樣組織的，表達(dá)方式又是怎樣采用的，語(yǔ)言使用得怎樣，都可以表達(dá)方式又是怎樣采用的，語(yǔ)言使用得怎樣，都可以看做看做“形形”的一類(lèi)。在一篇散文中，材料常常是的一類(lèi)。在一篇散文中，材料常常是“散散”的，材料的組織，從表面上看也是的，材料的組織，從表面上看也是“散散”的。表達(dá)方的。表達(dá)方式上，散文可記敘、可描寫(xiě)、可說(shuō)明、可議論、可抒式上，散文可記敘、可描寫(xiě)、可

11、說(shuō)明、可議論、可抒情，幾種方式交替出現(xiàn)，同樣是散的。散文的情，幾種方式交替出現(xiàn)，同樣是散的。散文的“神神”，是指蘊(yùn)含于外在的是指蘊(yùn)含于外在的“形形”中的思想感情。它是內(nèi)在的，中的思想感情。它是內(nèi)在的，體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作意圖。一篇散文的體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作意圖。一篇散文的“神神”總是集中、總是集中、凝聚的。優(yōu)秀的散文不但能給人以美的享受，而且能凝聚的。優(yōu)秀的散文不但能給人以美的享受，而且能開(kāi)闊人們的視野，啟迪人們的智慧。開(kāi)闊人們的視野，啟迪人們的智慧。題目鮮亮。散文題目忌諱平淡、呆板，要有個(gè)性、與題目鮮亮。散文題目忌諱平淡、呆板，要有個(gè)性、與眾不同，既能夠一下子抓住讀者的眼球，同時(shí)又能夠體眾不同，既能

12、夠一下子抓住讀者的眼球，同時(shí)又能夠體現(xiàn)文章的內(nèi)容。一個(gè)鮮亮的題目，就是一個(gè)極好的得分現(xiàn)文章的內(nèi)容。一個(gè)鮮亮的題目，就是一個(gè)極好的得分點(diǎn)。散文題目，有的是場(chǎng)景入題點(diǎn)。散文題目，有的是場(chǎng)景入題(櫻桃紅了櫻桃紅了)，有的，有的是感覺(jué)入題是感覺(jué)入題(路是月的痕路是月的痕)，有的呼告，有的呼告(茉莉，我愛(ài)茉莉，我愛(ài)你你)，有的祈禱，有的祈禱(讓雙眼更加明亮讓雙眼更加明亮)，有的比喻，有的比喻(給給感情一把尺感情一把尺)，有的口語(yǔ)，有的口語(yǔ)(其實(shí)陽(yáng)光也很燦爛其實(shí)陽(yáng)光也很燦爛)，有，有的化用成語(yǔ)詩(shī)詞的化用成語(yǔ)詩(shī)詞(無(wú)邊落木無(wú)邊落木)，有的繁復(fù)，有的繁復(fù)(認(rèn)知請(qǐng)不認(rèn)知請(qǐng)不要屈從于感情親疏要屈從于感情親疏)，有

13、的簡(jiǎn)潔，有的簡(jiǎn)潔(我愛(ài)唐裝我愛(ài)唐裝)等等。等等。取材廣泛。散文取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限取材廣泛。散文取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。一篇好的散文，往往不局限于一人、一事、一物、制。一篇好的散文，往往不局限于一人、一事、一物、一景，可以展開(kāi)豐富的聯(lián)想，說(shuō)古論今，比擬象征，由一景，可以展開(kāi)豐富的聯(lián)想，說(shuō)古論今，比擬象征，由此及彼，揮灑自如。此及彼，揮灑自如。表達(dá)靈活。散文表現(xiàn)形式顯得自由靈活，表達(dá)方表達(dá)靈活。散文表現(xiàn)形式顯得自由靈活，表達(dá)方式多種多樣。從表現(xiàn)形式看，它不必像詩(shī)歌那樣式多種多樣。從表現(xiàn)形式看，它不必像詩(shī)歌那樣格律化，不必像戲劇那樣模式化，只要在一定的格律化，不必像戲劇那樣

14、模式化，只要在一定的思想情感的統(tǒng)率下，把零碎的材料組織成文就行。思想情感的統(tǒng)率下，把零碎的材料組織成文就行。散文在選材上可以涉及古今中外、各行各業(yè)，在散文在選材上可以涉及古今中外、各行各業(yè)，在結(jié)構(gòu)上也可以幾放幾收、舒卷自如。對(duì)敘述、描結(jié)構(gòu)上也可以幾放幾收、舒卷自如。對(duì)敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等幾種表達(dá)方式也一樣，寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等幾種表達(dá)方式也一樣，可以根據(jù)需要，靈活運(yùn)用。有時(shí)突出其一，作為可以根據(jù)需要，靈活運(yùn)用。有時(shí)突出其一，作為重點(diǎn)加以運(yùn)用；有時(shí)幾種方式熔為一爐。重點(diǎn)加以運(yùn)用；有時(shí)幾種方式熔為一爐。富有情趣。散文的本質(zhì)特征是富有情趣。散文的本質(zhì)特征是“情趣情趣”，這是散文的，這是散

15、文的“質(zhì)質(zhì)”。就像議論文的寫(xiě)作目的是。就像議論文的寫(xiě)作目的是“以理服人以理服人”一樣，一樣，散文也有自己的寫(xiě)作目的，那就是散文也有自己的寫(xiě)作目的，那就是“動(dòng)人動(dòng)人”，衡量一，衡量一篇散文成敗優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是否能在讀者心靈深處引發(fā)某篇散文成敗優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是否能在讀者心靈深處引發(fā)某種感動(dòng)或觸動(dòng)，打動(dòng)人心就是成功，而在這一過(guò)程中，種感動(dòng)或觸動(dòng)，打動(dòng)人心就是成功，而在這一過(guò)程中，情趣起到了關(guān)鍵作用。這里的情趣起到了關(guān)鍵作用。這里的“情趣情趣”就是就是“真情實(shí)真情實(shí)趣趣”。具體地說(shuō)，散文就是作者借助文章中的某一形。具體地說(shuō)，散文就是作者借助文章中的某一形象傳遞給讀者的一種富有積極意義的感悟或啟發(fā)性的象傳遞給讀

16、者的一種富有積極意義的感悟或啟發(fā)性的精神暗示，它在語(yǔ)言形式上通常表現(xiàn)為抒情或說(shuō)理，精神暗示，它在語(yǔ)言形式上通常表現(xiàn)為抒情或說(shuō)理，在內(nèi)容上可以是作者對(duì)某種自然規(guī)律、人生現(xiàn)象的頓在內(nèi)容上可以是作者對(duì)某種自然規(guī)律、人生現(xiàn)象的頓悟，或是特定狀態(tài)下對(duì)生命之光、生活之理的某種理悟，或是特定狀態(tài)下對(duì)生命之光、生活之理的某種理解，甚至是二者的兼而有之。解，甚至是二者的兼而有之。語(yǔ)言精美。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，以書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)言精美。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，以書(shū)面語(yǔ)(包包括古語(yǔ)和歐化語(yǔ)括古語(yǔ)和歐化語(yǔ))為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短

17、相間，隨此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂(lè)美等。律的音樂(lè)美等。二、高考作文要快速構(gòu)建好亮點(diǎn)二、高考作文要快速構(gòu)建好亮點(diǎn)高考作文要快速構(gòu)建好亮點(diǎn)，讓搶人眼球的亮點(diǎn)給閱高考作文要快速構(gòu)建好亮點(diǎn)，讓搶人眼球的亮點(diǎn)給閱卷者留下美好的印象，是我們?cè)趯?xiě)作高考作文時(shí)應(yīng)竭力卷者留下美好的印象，是我們?cè)趯?xiě)作高考作文時(shí)應(yīng)竭力追求的目標(biāo)。追求的目標(biāo)。文無(wú)亮點(diǎn)，譬若人無(wú)優(yōu)點(diǎn)，怎么能引起別人的好感？文無(wú)亮點(diǎn)，譬若人無(wú)優(yōu)點(diǎn)，怎么能引起別人的好感？江蘇省高考語(yǔ)文閱卷組組長(zhǎng)何永康教授對(duì)作文中的江蘇省高考語(yǔ)文閱

18、卷組組長(zhǎng)何永康教授對(duì)作文中的亮點(diǎn)有這樣一段極精彩的表述：亮點(diǎn)有這樣一段極精彩的表述：“總而言之，它必須總而言之，它必須有有光輝光輝：沒(méi)有：沒(méi)有太陽(yáng)太陽(yáng)，總得有個(gè)，總得有個(gè)月亮月亮；沒(méi)；沒(méi)有有月亮月亮，總得有個(gè)，總得有個(gè)星星星星；沒(méi)有；沒(méi)有星星星星，總，總得有個(gè)得有個(gè)螢火蟲(chóng)螢火蟲(chóng)吧！吧！”形象的比喻，道出了亮點(diǎn)的形象的比喻，道出了亮點(diǎn)的意義。意義。構(gòu)建亮點(diǎn)，方法很多，茲介紹常見(jiàn)的幾種，或許對(duì)構(gòu)建亮點(diǎn)，方法很多，茲介紹常見(jiàn)的幾種，或許對(duì)同學(xué)們有所啟示。同學(xué)們有所啟示。(一一)題目設(shè)亮點(diǎn)題目設(shè)亮點(diǎn)常言常言“題好一半文題好一半文”。題目是文章的眼睛，好的題。題目是文章的眼睛，好的題目能顧盼生輝，閃爍智

19、慧。若說(shuō)作文是一間房，題目目能顧盼生輝，閃爍智慧。若說(shuō)作文是一間房，題目便是一扇窗，要讓閱卷人透過(guò)這扇小小的窗能略知屋便是一扇窗，要讓閱卷人透過(guò)這扇小小的窗能略知屋內(nèi)的情況，并產(chǎn)生進(jìn)一步了解的欲望。內(nèi)的情況，并產(chǎn)生進(jìn)一步了解的欲望。那么，一個(gè)有磁性的題目應(yīng)具備哪些特點(diǎn)呢？首那么，一個(gè)有磁性的題目應(yīng)具備哪些特點(diǎn)呢？首先是先是“簡(jiǎn)簡(jiǎn)”，即文字簡(jiǎn)約而能涵蓋文章的內(nèi)容；，即文字簡(jiǎn)約而能涵蓋文章的內(nèi)容；表達(dá)簡(jiǎn)明而不致出現(xiàn)歧解。一般而言，字?jǐn)?shù)以十表達(dá)簡(jiǎn)明而不致出現(xiàn)歧解。一般而言，字?jǐn)?shù)以十個(gè)字以?xún)?nèi)為宜。其次是個(gè)字以?xún)?nèi)為宜。其次是“當(dāng)當(dāng)”，即用語(yǔ)確當(dāng)，能，即用語(yǔ)確當(dāng)，能準(zhǔn)確達(dá)意；題體得當(dāng)，記敘議論各得其題。再

20、次準(zhǔn)確達(dá)意；題體得當(dāng)，記敘議論各得其題。再次是是“新新”，即造語(yǔ)新奇，戒陳詞濫調(diào)；角度新穎，即造語(yǔ)新奇，戒陳詞濫調(diào)；角度新穎，戒落入俗套；形式新異，戒呆面目、死魚(yú)眼。最戒落入俗套；形式新異，戒呆面目、死魚(yú)眼。最后是后是“文文”，即講究一點(diǎn)文學(xué)性，增添一點(diǎn)文雅，即講究一點(diǎn)文學(xué)性，增添一點(diǎn)文雅氣，如果再能涂染上一點(diǎn)文化色彩，那當(dāng)然更是氣，如果再能涂染上一點(diǎn)文化色彩，那當(dāng)然更是求之不得。求之不得。具體擬制時(shí)，可借鑒下面的一些方法：具體擬制時(shí)，可借鑒下面的一些方法：1套用改造舊語(yǔ)套用改造舊語(yǔ)舊語(yǔ)包括名人名言、名著中的句子、歌詞詩(shī)句等。舊舊語(yǔ)包括名人名言、名著中的句子、歌詞詩(shī)句等。舊語(yǔ)改造，翻陳出新，題

21、目自然亮麗。如語(yǔ)改造，翻陳出新，題目自然亮麗。如“將愛(ài)心進(jìn)行到將愛(ài)心進(jìn)行到底底”“”“忘記或銘記，這是一個(gè)問(wèn)題忘記或銘記，這是一個(gè)問(wèn)題”“”“迷人的笑容你有迷人的笑容你有沒(méi)有沒(méi)有”“”“我笑故我在我笑故我在”“”“怎一個(gè)怎一個(gè)煩煩字了得字了得”，這些，這些有點(diǎn)眼熟的題目，怎能不贏得閱卷者的好感？有點(diǎn)眼熟的題目，怎能不贏得閱卷者的好感？2抽象化為形象抽象化為形象抽象的感情、思緒如能以具體形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)抽象的感情、思緒如能以具體形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)就會(huì)給人以可觸可摸的質(zhì)感，甚至喚起視覺(jué)形象。如就會(huì)給人以可觸可摸的質(zhì)感，甚至喚起視覺(jué)形象。如“販賣(mài)快樂(lè)的人販賣(mài)快樂(lè)的人”“”“握一把蒼涼握一把蒼涼

22、”“”“友情：小心輕放友情：小心輕放”“”“給給從諫如流從諫如流上把鎖上把鎖”“”“為為我不能我不能舉行葬禮舉行葬禮”，這樣的題目不能不令人擊節(jié)贊嘆。這樣的題目不能不令人擊節(jié)贊嘆。3詞語(yǔ)巧妙嫁接詞語(yǔ)巧妙嫁接借用其他行業(yè)或時(shí)下流行的用語(yǔ)，與語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行無(wú)借用其他行業(yè)或時(shí)下流行的用語(yǔ)，與語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接，如此擬制出的題目無(wú)疑就具備了遠(yuǎn)緣雜交的奇縫對(duì)接，如此擬制出的題目無(wú)疑就具備了遠(yuǎn)緣雜交的奇異優(yōu)勢(shì)，是一朵賞心悅目的嬌艷之花。如異優(yōu)勢(shì)，是一朵賞心悅目的嬌艷之花。如“金錢(qián)和快樂(lè)金錢(qián)和快樂(lè)如何換算如何換算”“”“青春的內(nèi)存和接口青春的內(nèi)存和接口”“”“愚蠢指數(shù)愚蠢指數(shù)”“”“心靈心靈風(fēng)濕癥風(fēng)濕癥”“

23、”“可持續(xù)的快樂(lè)可持續(xù)的快樂(lè)”，看了這些題目，誰(shuí)能不頷，看了這些題目，誰(shuí)能不頷首稱(chēng)許？首稱(chēng)許？4錯(cuò)位造成奇崛錯(cuò)位造成奇崛把相互矛盾的概念編織到同一題目之中，利用其錯(cuò)位把相互矛盾的概念編織到同一題目之中，利用其錯(cuò)位的特征，使之相反相成，造成認(rèn)知上的反差，從而產(chǎn)生的特征，使之相反相成，造成認(rèn)知上的反差，從而產(chǎn)生沖擊力。如沖擊力。如“高尚的欺騙高尚的欺騙”“”“有風(fēng)格的小偷有風(fēng)格的小偷”“”“完美的完美的錯(cuò)誤錯(cuò)誤”“”“有一種愚蠢叫誠(chéng)信有一種愚蠢叫誠(chéng)信”“”“把自己亮在暗處把自己亮在暗處”“”“種種瓜得豆瓜得豆”，上述文題，讓人一看便心生喜愛(ài)。，上述文題，讓人一看便心生喜愛(ài)。5運(yùn)用修辭手法運(yùn)用修辭手

24、法修辭手法具有增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力的天然優(yōu)勢(shì)，用之于擬修辭手法具有增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力的天然優(yōu)勢(shì)，用之于擬題，其效果不言而喻。如題，其效果不言而喻。如“跟假話掰腕子跟假話掰腕子”“”“嫁給一嫁給一種生活種生活”(擬人擬人)“壘高自己壘高自己”(擬物擬物)“微笑是一句世界語(yǔ)微笑是一句世界語(yǔ)”(通感通感)“網(wǎng)絡(luò)很淺，孤獨(dú)很深網(wǎng)絡(luò)很淺，孤獨(dú)很深”(對(duì)比對(duì)比)“流行是惡俗的流行是惡俗的通行證通行證”(比喻比喻)，看到這些題目，相信你一定會(huì)嘖嘖稱(chēng)，看到這些題目，相信你一定會(huì)嘖嘖稱(chēng)奇。奇。此外，引用詩(shī)句此外，引用詩(shī)句(如如“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”)，巧用符號(hào)，巧用符號(hào)(如如“母愛(ài)母愛(ài)愛(ài)母愛(ài)母”“”“愛(ài)心愛(ài)心S

25、OS”)等，都是亮化題目的等，都是亮化題目的好方法，同學(xué)們不妨一試。好方法，同學(xué)們不妨一試。(二二)開(kāi)頭造亮點(diǎn)開(kāi)頭造亮點(diǎn)古人作文，有古人作文，有“鳳頭鳳頭”之說(shuō)，明朝人謝榛在之說(shuō)，明朝人謝榛在四溟詩(shī)四溟詩(shī)話話中說(shuō)中說(shuō)“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”，強(qiáng)調(diào)了開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)了開(kāi)頭的重要。的重要。1記敘類(lèi)的文章，開(kāi)頭可渲染情境。記敘類(lèi)的文章，開(kāi)頭可渲染情境。比如比如我選擇我選擇你，我的中國(guó)你，我的中國(guó)一文這樣開(kāi)篇：一文這樣開(kāi)篇：冷月無(wú)言！知了在漸涼的夜氣中發(fā)出最后的一聲嘶鳴冷月無(wú)言！知了在漸涼的夜氣中發(fā)出最后的一聲嘶鳴，擾亂了我逐漸理清的思緒。選擇，好難的選擇。，擾亂了我逐漸理清的思緒。

26、選擇，好難的選擇。清冷的月光、漸涼的夜氣、知了的嘶鳴，渲染了一種清冷的月光、漸涼的夜氣、知了的嘶鳴，渲染了一種凄涼靜寂的氣氛，襯托了凄涼靜寂的氣氛，襯托了“我我”煩躁不安的心境，突煩躁不安的心境，突出了選擇的艱難。出了選擇的艱難。2也可設(shè)置懸念。也可設(shè)置懸念。如高考滿(mǎn)分作文如高考滿(mǎn)分作文魔鏡魔鏡這樣起這樣起筆：筆：我，小鼻子，小眼睛，臉也很小，天生的一副小人我，小鼻子，小眼睛，臉也很小，天生的一副小人相，但現(xiàn)在我卻已經(jīng)是一市之長(zhǎng)了。要問(wèn)原因嘛相，但現(xiàn)在我卻已經(jīng)是一市之長(zhǎng)了。要問(wèn)原因嘛啊，啊，多虧我多虧我“撿撿”到了一面鏡子！到了一面鏡子！小人相的我，一躍而成為市長(zhǎng)，成就我的不是才能小人相的我，

27、一躍而成為市長(zhǎng)，成就我的不是才能，不是實(shí)干，也不是功德，而是我，不是實(shí)干，也不是功德，而是我“撿撿”到的一面魔到的一面魔鏡。這個(gè)開(kāi)頭，一下將魔鏡的神奇推向了極致，讓讀鏡。這個(gè)開(kāi)頭，一下將魔鏡的神奇推向了極致，讓讀者產(chǎn)生了欲罷不能的閱讀沖動(dòng)。者產(chǎn)生了欲罷不能的閱讀沖動(dòng)。3還可采用倒敘。如高考滿(mǎn)分作文還可采用倒敘。如高考滿(mǎn)分作文毒刺毒刺的的“鳳鳳頭頭”是：是：撫摸著手中的一枚長(zhǎng)長(zhǎng)的金子彈，他的眼中漾著淚撫摸著手中的一枚長(zhǎng)長(zhǎng)的金子彈，他的眼中漾著淚水。多少年來(lái)，子彈像毒刺在他心里，悲哀纏繞著他水。多少年來(lái)，子彈像毒刺在他心里，悲哀纏繞著他的心，像絲線一般的心，像絲線一般這里既有懸念，又分明是在把故事

28、的結(jié)果先和盤(pán)托這里既有懸念，又分明是在把故事的結(jié)果先和盤(pán)托出，讓人真切地感受到他此時(shí)此刻的悲哀和淚水，接出，讓人真切地感受到他此時(shí)此刻的悲哀和淚水，接下去的文字才從頭說(shuō)起，敘述事情的原委，解疑揭謎，下去的文字才從頭說(shuō)起，敘述事情的原委，解疑揭謎，以滿(mǎn)足讀者的閱讀期待。以滿(mǎn)足讀者的閱讀期待。當(dāng)然，還可欲揚(yáng)先抑，曲徑通幽；妙語(yǔ)起筆，奇崛當(dāng)然，還可欲揚(yáng)先抑，曲徑通幽；妙語(yǔ)起筆，奇崛驚人驚人上面談了記敘類(lèi)文章幾種主要的開(kāi)頭方式，下面說(shuō)上面談了記敘類(lèi)文章幾種主要的開(kāi)頭方式，下面說(shuō)說(shuō)議論類(lèi)文章的主要開(kāi)頭方式。說(shuō)議論類(lèi)文章的主要開(kāi)頭方式。1議論類(lèi)文章，可開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。議論類(lèi)文章，可開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。如如我的財(cái)富我的財(cái)富

29、一一文這樣落筆：文這樣落筆：我的財(cái)富是微笑。我的財(cái)富是微笑。一句成段，簡(jiǎn)潔明快，不拖泥，不帶水，單刀直入一句成段，簡(jiǎn)潔明快，不拖泥，不帶水，單刀直入，鮮明有力。，鮮明有力。2可用名言引入。如上海考生的一篇可用名言引入。如上?？忌囊黄嫦虼蠛Ｃ嫦虼蠛ｉ_(kāi)開(kāi)篇寫(xiě)道：篇寫(xiě)道：清代張潮清代張潮幽夢(mèng)影幽夢(mèng)影中有言：中有言：“菊以淵明為知己，梅菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。以和靖為知己，竹以子猷為知己?！泵鎸?duì)著大海，面對(duì)面對(duì)著大海，面對(duì)著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢？著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢？這幾句恰當(dāng)?shù)囊?，不僅破了題，而且增加了文章的這幾句恰當(dāng)?shù)囊?，不僅破

30、了題，而且增加了文章的文化品位，將其提升到了一個(gè)脫俗的高檔次上。文化品位，將其提升到了一個(gè)脫俗的高檔次上。3還可以故事引入。如一篇題為還可以故事引入。如一篇題為“放飛孩子放飛孩子”的優(yōu)秀的優(yōu)秀作文，開(kāi)頭就講述了這樣一個(gè)故事：作文，開(kāi)頭就講述了這樣一個(gè)故事：從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來(lái)這鷹逃走了。幾天從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來(lái)這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無(wú)后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故地死。在守林老人的指引下，他剖開(kāi)鷹腹，才恍緣無(wú)故地死。在守林老人的指引下，他剖開(kāi)鷹腹，才恍然大悟。原來(lái)鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失去了獵食的能然大悟。原來(lái)

31、鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失去了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。力，腹中空空如也，活活餓死了。這個(gè)發(fā)人深省的故事，蘊(yùn)涵了一個(gè)顛撲不破的真理，這個(gè)發(fā)人深省的故事，蘊(yùn)涵了一個(gè)顛撲不破的真理，用它來(lái)與父母對(duì)待孩子的態(tài)度相類(lèi)比，所要論述的道用它來(lái)與父母對(duì)待孩子的態(tài)度相類(lèi)比，所要論述的道理不言自明。理不言自明。(三三)段落閃亮點(diǎn)段落閃亮點(diǎn)首先，寫(xiě)文章要選好主體段。首先，寫(xiě)文章要選好主體段。一般地說(shuō)，無(wú)論是記敘一般地說(shuō)，無(wú)論是記敘文、議論文、抒情文還是應(yīng)用文，主體段都應(yīng)該相對(duì)文、議論文、抒情文還是應(yīng)用文，主體段都應(yīng)該相對(duì)獨(dú)立，能表述一個(gè)完整的意思。獨(dú)立，能表述一個(gè)完整的意思。主體段一般由三個(gè)層次組成，即

32、起始層、展開(kāi)層和收主體段一般由三個(gè)層次組成，即起始層、展開(kāi)層和收束層。起始層一般會(huì)點(diǎn)明中心意思，展開(kāi)層展開(kāi)話題束層。起始層一般會(huì)點(diǎn)明中心意思，展開(kāi)層展開(kāi)話題或闡述中心意思，收束層一般是深化中心意思。或闡述中心意思，收束層一般是深化中心意思。在一個(gè)主體段里只能有一個(gè)中心意思，不宜把一些在一個(gè)主體段里只能有一個(gè)中心意思，不宜把一些不相干的內(nèi)容放在同一個(gè)段落里。不相干的內(nèi)容放在同一個(gè)段落里。其次戲劇要有高潮，文章要有亮段。其次戲劇要有高潮，文章要有亮段。一篇之中如果一篇之中如果都是平面化的段落而沒(méi)有重量級(jí)的語(yǔ)段突挺而出振起都是平面化的段落而沒(méi)有重量級(jí)的語(yǔ)段突挺而出振起全篇，雖不能說(shuō)是寫(xiě)作的失敗，起碼

33、也是一種遺憾。全篇，雖不能說(shuō)是寫(xiě)作的失敗，起碼也是一種遺憾?？紙?chǎng)作文就是考場(chǎng)作文就是“選秀選秀”，要使自己一枝獨(dú)秀，須拿出，要使自己一枝獨(dú)秀，須拿出抓人眼球的真東西來(lái)。抓人眼球的真東西來(lái)。1或以文采見(jiàn)長(zhǎng)。或以文采見(jiàn)長(zhǎng)。高考優(yōu)秀作文高考優(yōu)秀作文“公正杯公正杯”中學(xué)中學(xué)生電視辯論總決賽生電視辯論總決賽中有如下一段絕妙文字：中有如下一段絕妙文字：感情是一把雙刃劍。它既能造就賈生偷香的浪漫，感情是一把雙刃劍。它既能造就賈生偷香的浪漫，也會(huì)招致也會(huì)招致“安史之亂安史之亂”的災(zāi)患；它既能書(shū)寫(xiě)林黛玉的災(zāi)患；它既能書(shū)寫(xiě)林黛玉葬花的風(fēng)流，也會(huì)造成屈原問(wèn)天的幽怨。我們只有葬花的風(fēng)流，也會(huì)造成屈原問(wèn)天的幽怨。我們只

34、有在看待事物時(shí)將公正放在感情之上，用公正的空氣在看待事物時(shí)將公正放在感情之上，用公正的空氣托起感情的氣球，才能使之飛向更高、更遠(yuǎn)、更美托起感情的氣球，才能使之飛向更高、更遠(yuǎn)、更美的藍(lán)天。否則，感情必然會(huì)像美麗的毒藥，引你走的藍(lán)天。否則，感情必然會(huì)像美麗的毒藥，引你走向毀滅與絕望的深淵。向毀滅與絕望的深淵。句式上有長(zhǎng)有短，用語(yǔ)上有韻有散，修辭上有喻句式上有長(zhǎng)有短，用語(yǔ)上有韻有散，修辭上有喻有典，讀之朗朗上口，聽(tīng)之美妙?lèi)偠?，味之沁人心有典，讀之朗朗上口，聽(tīng)之美妙?lèi)偠?，味之沁人心脾，你不能不為之頷首稱(chēng)贊。脾，你不能不為之頷首稱(chēng)贊。2或憑哲理取勝。有篇或憑哲理取勝。有篇幸福排行榜幸福排行榜的文章，的文

35、章，其中有這么一段：其中有這么一段：你有沒(méi)有想過(guò)，流淚也是一種幸福，因?yàn)檫€有人你有沒(méi)有想過(guò)，流淚也是一種幸福，因?yàn)檫€有人值得你為他流淚。被攻擊、被妒忌也是一種幸福，值得你為他流淚。被攻擊、被妒忌也是一種幸福，因?yàn)槟阌兄档帽欢始珊凸舻牡胤健１怀鲑u(mài)也是一因?yàn)槟阌兄档帽欢始珊凸舻牡胤?。被出賣(mài)也是一種幸福，它讓你看清楚你的朋友。甚至失望也是一種幸福，它讓你看清楚你的朋友。甚至失望也是一種幸福，因?yàn)橛信瓮?，才?huì)有失望。種幸福，因?yàn)橛信瓮?，才?huì)有失望。這段文字，巧妙轉(zhuǎn)換思維的角度，從種種這段文字，巧妙轉(zhuǎn)換思維的角度，從種種“不幸不幸”中看到了令人慶幸的一面，并將其掛靠到幸福上中看到了令人慶幸的一面，并

36、將其掛靠到幸福上，它所散發(fā)出來(lái)的哲理光芒讓人心有戚戚焉而欣然，它所散發(fā)出來(lái)的哲理光芒讓人心有戚戚焉而欣然信服。信服。3或以積淀的豐厚動(dòng)人。高考作文或以積淀的豐厚動(dòng)人。高考作文西安與南京：西安與南京：山與水的對(duì)話山與水的對(duì)話中有這樣一個(gè)精彩的段落：中有這樣一個(gè)精彩的段落：秦嶺說(shuō)：秦嶺說(shuō)：“世事白云變蒼狗，滄海亦會(huì)成桑田?？茨鞘朗掳自谱兩n狗，滄海亦會(huì)成桑田?？茨鞘⑻浦畷r(shí)，謫仙借大塊之文章，為長(zhǎng)安涂抹出盛世風(fēng)盛唐之時(shí)，謫仙借大塊之文章，為長(zhǎng)安涂抹出盛世風(fēng)華。波斯的寶石，映得我五光十色；天竺的經(jīng)文，照華。波斯的寶石，映得我五光十色；天竺的經(jīng)文，照得我光芒熠熠；更有洛陽(yáng)的牡丹，襯得我是千嬌百媚得我光芒熠

37、熠；更有洛陽(yáng)的牡丹，襯得我是千嬌百媚。誰(shuí)說(shuō)大山就沒(méi)有絢麗多姿的青春？。誰(shuí)說(shuō)大山就沒(méi)有絢麗多姿的青春？”上段文字，不僅文采好，更以其豐厚的文史積淀而折上段文字，不僅文采好，更以其豐厚的文史積淀而折服了閱卷者，這樣的文字誰(shuí)人不愛(ài)，如此的華章能不服了閱卷者，這樣的文字誰(shuí)人不愛(ài)，如此的華章能不得高分？得高分？4或憑開(kāi)闊的視野贏人。高考作文或憑開(kāi)闊的視野贏人。高考作文序高考雜談序高考雜談一文被競(jìng)相傳誦，原因固然很多，但文章中顯示一文被競(jìng)相傳誦，原因固然很多，但文章中顯示出來(lái)的考生開(kāi)闊的視野使之增色不少，試看其中的一出來(lái)的考生開(kāi)闊的視野使之增色不少，試看其中的一段：段：當(dāng)然，當(dāng)然，“雜雜”大多在奮斗與競(jìng)爭(zhēng)

38、時(shí)展示其好處，所以大多在奮斗與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)展示其好處，所以“雜物雜物”總能表現(xiàn)勃勃的生命力。大自然中，植物方總能表現(xiàn)勃勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強(qiáng)于莊稼，莊稼中最有活力的是面，雜草的生命力總強(qiáng)于莊稼，莊稼中最有活力的是五谷雜糧，精糧水稻中最有價(jià)值的是雜交品種；動(dòng)物五谷雜糧，精糧水稻中最有價(jià)值的是雜交品種；動(dòng)物方面，野生動(dòng)物中，最長(zhǎng)壽的是雜食動(dòng)物烏龜，家畜方面，野生動(dòng)物中，最長(zhǎng)壽的是雜食動(dòng)物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來(lái)的騾子；社會(huì)生活方面，中最得力的是馬和驢雜交出來(lái)的騾子；社會(huì)生活方面，人群中最好看最聰明的是混血兒，國(guó)家中最先進(jìn)最發(fā)人群中最好看最聰明的是混血兒，國(guó)家中最先進(jìn)

39、最發(fā)達(dá)的是人種最雜的新大陸上的國(guó)家，中國(guó)之所以能成達(dá)的是人種最雜的新大陸上的國(guó)家，中國(guó)之所以能成為四大文明古國(guó)中惟一存留下來(lái)的國(guó)家，也是因?yàn)橐粸樗拇笪拿鞴艊?guó)中惟一存留下來(lái)的國(guó)家，也是因?yàn)橐恢币詠?lái)眾多民族雜處一起，不事紛爭(zhēng)，同舟共濟(jì)。直以來(lái)眾多民族雜處一起，不事紛爭(zhēng)，同舟共濟(jì)。好一段論好一段論“雜雜”的文字！其鮮明的特色就在于內(nèi)容駁的文字！其鮮明的特色就在于內(nèi)容駁雜雜(植物界、動(dòng)物界、人類(lèi)社會(huì)、國(guó)家民族植物界、動(dòng)物界、人類(lèi)社會(huì)、國(guó)家民族)而能盡歸于而能盡歸于一一(本段的觀點(diǎn)本段的觀點(diǎn))，以雜寫(xiě)，以雜寫(xiě)“雜雜”。其視野之寬，思維之。其視野之寬，思維之密，例證之力，令人叫絕。密，例證之力，令人叫絕。

40、此外，亮點(diǎn)段還可以形象描繪復(fù)活一段歷史，細(xì)節(jié)此外，亮點(diǎn)段還可以形象描繪復(fù)活一段歷史，細(xì)節(jié)刻畫(huà)凸顯一種性格，心靈透視揭開(kāi)一方隱秘，景物刻畫(huà)凸顯一種性格，心靈透視揭開(kāi)一方隱秘，景物描寫(xiě)營(yíng)造特定氣氛描寫(xiě)營(yíng)造特定氣氛(四四)結(jié)尾爆亮點(diǎn)結(jié)尾爆亮點(diǎn)“編筐編簍，重在收口。編筐編簍，重在收口。”“”“結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余。有余。”前者說(shuō)明結(jié)尾之重要，后者表明結(jié)尾須有前者說(shuō)明結(jié)尾之重要，后者表明結(jié)尾須有特色。俗氣的結(jié)尾以直白淺露、意已盡而言未窮為特色。俗氣的結(jié)尾以直白淺露、意已盡而言未窮為其特征，就像那些三流歌手在一曲讓人耳朵備受折其特征，就像那些三流歌手在一曲讓人耳朵備受折磨的演唱之后還賴(lài)

41、在臺(tái)上要掌聲一樣讓人生厭。好磨的演唱之后還賴(lài)在臺(tái)上要掌聲一樣讓人生厭。好的結(jié)尾應(yīng)該是言盡而意雋永，叫人回味、思索、追的結(jié)尾應(yīng)該是言盡而意雋永，叫人回味、思索、追尋，魂?duì)慷鴫?mèng)縈，產(chǎn)生曲終人不散的效果。尋，魂?duì)慷鴫?mèng)縈，產(chǎn)生曲終人不散的效果。1有亮點(diǎn)的結(jié)尾，可以使情感升華。同學(xué)們熟悉的有亮點(diǎn)的結(jié)尾，可以使情感升華。同學(xué)們熟悉的郁達(dá)夫郁達(dá)夫故都的秋故都的秋是這樣結(jié)尾的：是這樣結(jié)尾的：秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。對(duì)秋天的感情，對(duì)故都秋的喜愛(ài)，至此已達(dá)到了無(wú)以對(duì)秋

42、天的感情，對(duì)故都秋的喜愛(ài)，至此已達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度，以至于作者寧肯用生命作代價(jià)去換取，這復(fù)加的程度，以至于作者寧肯用生命作代價(jià)去換取，這是怎樣一種驚心動(dòng)魄的情愫啊！是怎樣一種驚心動(dòng)魄的情愫啊！2也可由哲理生發(fā)。也可由哲理生發(fā)。管理管理1.75件事件事一文收束于一文收束于極富哲理的議論中：極富哲理的議論中：把簡(jiǎn)單的事弄復(fù)雜，很簡(jiǎn)單；把復(fù)雜的事弄簡(jiǎn)單，很把簡(jiǎn)單的事弄復(fù)雜，很簡(jiǎn)單；把復(fù)雜的事弄簡(jiǎn)單，很復(fù)雜。復(fù)雜。簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，鮮明的對(duì)比，道盡了簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，鮮明的對(duì)比，道盡了“復(fù)雜復(fù)雜”與與“簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單”的關(guān)系，具有很大的啟發(fā)性。的關(guān)系，具有很大的啟發(fā)性。3還可妙筆點(diǎn)睛。一篇題為還可妙筆點(diǎn)睛。一篇題為“

43、窮人的風(fēng)骨窮人的風(fēng)骨”的文章，的文章，結(jié)尾以極有分量的議論寫(xiě)道：結(jié)尾以極有分量的議論寫(xiě)道：這個(gè)世界窮人不少，但能夠高擎自己的靈魂活著的人這個(gè)世界窮人不少，但能夠高擎自己的靈魂活著的人不多。很多的人常常因?yàn)楹芸蓱z的一點(diǎn)利益而丟失自己不多。很多的人常常因?yàn)楹芸蓱z的一點(diǎn)利益而丟失自己最可寶貴的東西，從而使缺少精神之鈣的虛弱身體在這最可寶貴的東西，從而使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個(gè)世界猝然跌倒。個(gè)世界猝然跌倒。恰當(dāng)?shù)谋扔鳎蜗蟮谋磉_(dá)，將風(fēng)骨之于窮人的意義揭恰當(dāng)?shù)谋扔鳎蜗蟮谋磉_(dá)，將風(fēng)骨之于窮人的意義揭示無(wú)遺，振聾發(fā)聵，啟人深思。示無(wú)遺，振聾發(fā)聵，啟人深思。4亦可余味悠長(zhǎng)。如高考滿(mǎn)分作文亦可余味悠長(zhǎng)。如

44、高考滿(mǎn)分作文英雄英雄以西楚以西楚霸王項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄為題材，集中展示了他悲情謝幕霸王項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄為題材，集中展示了他悲情謝幕的場(chǎng)景，結(jié)尾是這樣的：的場(chǎng)景，結(jié)尾是這樣的：他倒下了。空無(wú)一人的，是他背后的茫茫大地他倒下了?？諢o(wú)一人的，是他背后的茫茫大地茫茫大地，是他曾率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬征戰(zhàn)的人生舞臺(tái)，也茫茫大地，是他曾率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬征戰(zhàn)的人生舞臺(tái)，也是他悲慘倒下的空闊背景，沒(méi)有了人馬，沒(méi)有了對(duì)手，是他悲慘倒下的空闊背景，沒(méi)有了人馬，沒(méi)有了對(duì)手，也沒(méi)有了昔日的輝煌，剩下的只有一具漸漸冷卻的尸也沒(méi)有了昔日的輝煌，剩下的只有一具漸漸冷卻的尸體。這樣的收束，言已盡而味雋永，讓人為這個(gè)剛愎體。這樣的收束，言已盡

45、而味雋永，讓人為這個(gè)剛愎自用的英雄深深地扼腕嘆息。自用的英雄深深地扼腕嘆息。(五五)文化底蘊(yùn)露亮點(diǎn)文化底蘊(yùn)露亮點(diǎn)所謂有文化底蘊(yùn)，也就是說(shuō)，要通過(guò)你的文章，把你所謂有文化底蘊(yùn)，也就是說(shuō)，要通過(guò)你的文章，把你在平時(shí)積累下來(lái)的文化成果反映出來(lái)。一篇有文化底在平時(shí)積累下來(lái)的文化成果反映出來(lái)。一篇有文化底蘊(yùn)的作文，肯定會(huì)受到閱卷老師的青睞，從而獲得高蘊(yùn)的作文，肯定會(huì)受到閱卷老師的青睞，從而獲得高分。分。1善引名言或歷史故事。即考生在作文中，根據(jù)作善引名言或歷史故事。即考生在作文中，根據(jù)作文主旨，按照一定的線索或順序，選取較多的較集中的文主旨，按照一定的線索或順序，選取較多的較集中的歷史文化名人的言論或事

46、情，以此顯示作者豐厚的文化歷史文化名人的言論或事情，以此顯示作者豐厚的文化積淀。這里的積淀。這里的“積淀積淀”，是指考生將長(zhǎng)期的大量的閱讀、，是指考生將長(zhǎng)期的大量的閱讀、思考所積累的素材內(nèi)化為自己的智慧的一部分。在寫(xiě)作思考所積累的素材內(nèi)化為自己的智慧的一部分。在寫(xiě)作時(shí)自然地涌出，貼切地組合。時(shí)自然地涌出，貼切地組合。2新解歷史故事、人物或經(jīng)典著作。即考生在作文新解歷史故事、人物或經(jīng)典著作。即考生在作文中，運(yùn)用文化的眼光，對(duì)事物作詳細(xì)、周密的觀察與評(píng)中，運(yùn)用文化的眼光，對(duì)事物作詳細(xì)、周密的觀察與評(píng)判，或者對(duì)相應(yīng)的人和事發(fā)表與傳統(tǒng)看法一致卻又包含判，或者對(duì)相應(yīng)的人和事發(fā)表與傳統(tǒng)看法一致卻又包含個(gè)人

47、認(rèn)識(shí)的見(jiàn)解，或者，對(duì)相應(yīng)的人和事發(fā)表與傳統(tǒng)看個(gè)人認(rèn)識(shí)的見(jiàn)解，或者，對(duì)相應(yīng)的人和事發(fā)表與傳統(tǒng)看法不一致的個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解。也就是說(shuō)，對(duì)經(jīng)典著作、法不一致的個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解。也就是說(shuō)，對(duì)經(jīng)典著作、傳統(tǒng)事物等作出一種比較理性的審視，得出與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)事物等作出一種比較理性的審視，得出與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解。個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解。3巧借故事新編。即考生在作文中，運(yùn)用文化的巧借故事新編。即考生在作文中，運(yùn)用文化的眼光看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，辨別美與丑、善與惡、眼光看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，辨別美與丑、善與惡、是與非，表達(dá)作者的愛(ài)與憎、褒與貶，也就是要是與非，表達(dá)作者的愛(ài)與憎、褒與貶，也就是要表達(dá)考生自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特見(jiàn)

48、解。這一表達(dá)考生自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特見(jiàn)解。這一點(diǎn)與上一點(diǎn)不同：上一點(diǎn)側(cè)重在對(duì)點(diǎn)與上一點(diǎn)不同：上一點(diǎn)側(cè)重在對(duì)“歷史故事、歷史故事、人物或經(jīng)典著作人物或經(jīng)典著作”表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以說(shuō)是就表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以說(shuō)是就事論事；這一點(diǎn)是對(duì)事論事；這一點(diǎn)是對(duì)“社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活”表達(dá)自己表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只不過(guò)是用傳統(tǒng)的歷史的文化觀點(diǎn)來(lái)審的觀點(diǎn)，只不過(guò)是用傳統(tǒng)的歷史的文化觀點(diǎn)來(lái)審視視“社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活”，褒揚(yáng)好人好事，鞭撻惡人，褒揚(yáng)好人好事，鞭撻惡人惡事。因此，考生要更多地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，惡事。因此，考生要更多地關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，運(yùn)用理性去評(píng)判，借以使人警醒。這類(lèi)作文更多運(yùn)用理性去評(píng)

49、判，借以使人警醒。這類(lèi)作文更多的是帶有批判性。的是帶有批判性。4巧選句式，善用修辭。即考生在作文中，要注意巧選句式，善用修辭。即考生在作文中，要注意句式的變化，注意整句和散句、長(zhǎng)句和短句的靈活搭句式的變化，注意整句和散句、長(zhǎng)句和短句的靈活搭配，語(yǔ)言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生一種特殊的美。同時(shí)，配，語(yǔ)言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生一種特殊的美。同時(shí)，還要善于選用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法，還要善于選用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法，會(huì)使山上的石頭唱歌，山下的流水動(dòng)情，會(huì)使花草傾會(huì)使山上的石頭唱歌，山下的流水動(dòng)情，會(huì)使花草傾訴心中的秘密，枯枝敗葉講述生命的真諦，它可以百訴心中的秘密，枯枝敗葉講述生命的真

50、諦，它可以百川匯海，激情澎湃；也可以輕風(fēng)拂琴，嚶嚶成韻。注川匯海，激情澎湃；也可以輕風(fēng)拂琴，嚶嚶成韻。注意，不同的修辭格有不同的作用。如寫(xiě)人狀物，多選意，不同的修辭格有不同的作用。如寫(xiě)人狀物，多選比喻、比擬、借代、對(duì)偶和夸張，析事論理則多用排比喻、比擬、借代、對(duì)偶和夸張，析事論理則多用排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。巧選句式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。巧選句式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，會(huì)增強(qiáng)文章的審美含量和文化內(nèi)涵。會(huì)增強(qiáng)文章的審美含量和文化內(nèi)涵。5妙語(yǔ)連珠，凸現(xiàn)睿智哲理。即考生在作文中，語(yǔ)妙語(yǔ)連珠，凸現(xiàn)睿智哲理。即考生在作文中，語(yǔ)言文句要做到言文句要做到“有意蘊(yùn)有意蘊(yùn)”。也就是要做到語(yǔ)句內(nèi)涵豐。也就

51、是要做到語(yǔ)句內(nèi)涵豐富、深刻，且言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，富于暗示性、啟富、深刻，且言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，富于暗示性、啟發(fā)性和感染力，即發(fā)性和感染力，即“意不淺露意不淺露”、“言有盡而意無(wú)言有盡而意無(wú)窮窮”。實(shí)際上就是要求考生要寫(xiě)哲理句。哲理句，內(nèi)。實(shí)際上就是要求考生要寫(xiě)哲理句。哲理句，內(nèi)涵豐厚，點(diǎn)題明旨，精辟蘊(yùn)藉，啟發(fā)人們深入思考，涵豐厚，點(diǎn)題明旨，精辟蘊(yùn)藉，啟發(fā)人們深入思考，令人遐思邇想，給人以無(wú)窮的回味。怎樣寫(xiě)哲理句呢？令人遐思邇想，給人以無(wú)窮的回味。怎樣寫(xiě)哲理句呢？或者說(shuō)怎樣使文章具有哲理意蘊(yùn)呢？其基本方法就是，或者說(shuō)怎樣使文章具有哲理意蘊(yùn)呢？其基本方法就是，通過(guò)寫(xiě)景狀物、寫(xiě)人敘事，哪怕是平平淡

52、淡的事情、通過(guò)寫(xiě)景狀物、寫(xiě)人敘事，哪怕是平平淡淡的事情、普普通通的人物、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)，以此來(lái)反映普普通通的人物、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事情節(jié)，以此來(lái)反映考生對(duì)事物的某種態(tài)度、體驗(yàn)和情感，充滿(mǎn)辯證法和考生對(duì)事物的某種態(tài)度、體驗(yàn)和情感，充滿(mǎn)辯證法和人文精神。人文精神。(六六)個(gè)性色彩顯亮點(diǎn)個(gè)性色彩顯亮點(diǎn)就個(gè)性色彩而言，為使高考作文獲得高分，可以采用就個(gè)性色彩而言，為使高考作文獲得高分，可以采用以下策略：以下策略：1情感求實(shí)。情感求實(shí)。寫(xiě)作是生活的反映，是主觀情感的抒發(fā)寫(xiě)作是生活的反映，是主觀情感的抒發(fā)，是一種個(gè)性化的精神勞動(dòng)。我們要寫(xiě)最熟悉的東西，是一種個(gè)性化的精神勞動(dòng)。我們要寫(xiě)最熟悉的東西，要寫(xiě)那些

53、打動(dòng)過(guò)我們心靈的東西。心靈，只有經(jīng)歷過(guò)顛要寫(xiě)那些打動(dòng)過(guò)我們心靈的東西。心靈，只有經(jīng)歷過(guò)顛簸與震蕩才能成熟；文章只有滲透著淚與笑才會(huì)獲得真簸與震蕩才能成熟；文章只有滲透著淚與笑才會(huì)獲得真的生命。的生命。2自我求真。自我求真。國(guó)務(wù)院總理溫家寶國(guó)務(wù)院總理溫家寶2003年年12月月10日在美日在美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)表題為國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)表題為把目光投向中國(guó)把目光投向中國(guó)的演講時(shí)說(shuō)，的演講時(shí)說(shuō)，人能做到人能做到“真實(shí)、真情、真摯、真切，境界就會(huì)不一樣真實(shí)、真情、真摯、真切，境界就會(huì)不一樣，我可能回答不好大家的問(wèn)題，但我敢說(shuō)實(shí)話，我可能回答不好大家的問(wèn)題，但我敢說(shuō)實(shí)話”。有不。有不少個(gè)人日記、書(shū)信之所以能成為經(jīng)典，

54、也與這種純真袒少個(gè)人日記、書(shū)信之所以能成為經(jīng)典，也與這種純真袒露的自我意識(shí)有很大的關(guān)系。露的自我意識(shí)有很大的關(guān)系。3立意求新。森林中沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，大立意求新。森林中沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，大海上沒(méi)有兩朵毫厘不差的浪花，人海中沒(méi)有兩個(gè)一模海上沒(méi)有兩朵毫厘不差的浪花，人海中沒(méi)有兩個(gè)一模一樣的人。個(gè)性化作文，重在思維的獨(dú)特個(gè)性。個(gè)性一樣的人。個(gè)性化作文，重在思維的獨(dú)特個(gè)性。個(gè)性思維，體現(xiàn)在立意新穎，而不是人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，思維，體現(xiàn)在立意新穎，而不是人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，更不是按圖索驥，依葫蘆畫(huà)瓢。更不是按圖索驥，依葫蘆畫(huà)瓢。4文體求變。現(xiàn)在高考對(duì)作文的文體要求比較寬松文體求變?，F(xiàn)在高考對(duì)

55、作文的文體要求比較寬松了，這在一定程度上推動(dòng)了個(gè)性化作文的發(fā)展。傳統(tǒng)了，這在一定程度上推動(dòng)了個(gè)性化作文的發(fā)展。傳統(tǒng)的記敘文、議論文、說(shuō)明文三大類(lèi)已經(jīng)滿(mǎn)足不了學(xué)生的記敘文、議論文、說(shuō)明文三大類(lèi)已經(jīng)滿(mǎn)足不了學(xué)生個(gè)性和作文個(gè)性的發(fā)展要求。童話、寓言、散文詩(shī)，個(gè)性和作文個(gè)性的發(fā)展要求。童話、寓言、散文詩(shī)，雜文、詩(shī)歌、短篇小說(shuō)，甚至文言文、就診報(bào)告等都雜文、詩(shī)歌、短篇小說(shuō)，甚至文言文、就診報(bào)告等都登上了大雅之堂，給學(xué)生張揚(yáng)作文的個(gè)性提供了日益登上了大雅之堂，給學(xué)生張揚(yáng)作文的個(gè)性提供了日益廣闊的舞臺(tái)。這是考生之幸，也是作文個(gè)性化之幸！廣闊的舞臺(tái)。這是考生之幸，也是作文個(gè)性化之幸！5語(yǔ)言求活。生動(dòng)活潑的語(yǔ)言

56、會(huì)讓作文穿上一件美語(yǔ)言求活。生動(dòng)活潑的語(yǔ)言會(huì)讓作文穿上一件美麗的旗袍，是思維、情感、自我流露的外在載體。這麗的旗袍，是思維、情感、自我流露的外在載體。這種語(yǔ)言，首先它是生活的，平易自然，如行云流水，種語(yǔ)言，首先它是生活的，平易自然，如行云流水，飄然無(wú)序，舒卷自如。其次它是新鮮的，方言、流行飄然無(wú)序，舒卷自如。其次它是新鮮的，方言、流行語(yǔ)、外來(lái)詞，或典雅，或俚俗，都可口、可耳、可心，語(yǔ)、外來(lái)詞，或典雅，或俚俗，都可口、可耳、可心，它還是美麗的，不臟，不亂，不惡，不澀，不偽，不它還是美麗的，不臟，不亂，不惡，不澀，不偽，不空?？铡Ｅ卸ㄗ魑氖欠衽卸ㄗ魑氖欠瘛坝袀€(gè)性色彩有個(gè)性色彩”，有如下原則：，有如

57、下原則：“有個(gè)有個(gè)性色彩性色彩”，不苛求作文全方位的優(yōu)秀，而是強(qiáng)調(diào)它能，不苛求作文全方位的優(yōu)秀，而是強(qiáng)調(diào)它能側(cè)重某一方面的突出，或語(yǔ)言個(gè)性化，或結(jié)構(gòu)個(gè)性化側(cè)重某一方面的突出，或語(yǔ)言個(gè)性化，或結(jié)構(gòu)個(gè)性化，或技巧個(gè)性化，或立意個(gè)性化，等等；，或技巧個(gè)性化，或立意個(gè)性化，等等；“個(gè)性色彩個(gè)性色彩”，不等同于作家的，不等同于作家的“風(fēng)格風(fēng)格”，即測(cè)量作文，即測(cè)量作文“個(gè)性個(gè)性”的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)當(dāng)過(guò)高；文體觀念差、語(yǔ)言不規(guī)范、結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)當(dāng)過(guò)高；文體觀念差、語(yǔ)言不規(guī)范、結(jié)構(gòu)隨意性大、主旨混亂等現(xiàn)象，不能認(rèn)定為隨意性大、主旨混亂等現(xiàn)象，不能認(rèn)定為“有個(gè)性色有個(gè)性色彩彩”?？傊?，考場(chǎng)作文必須有總之，考場(chǎng)作文必須

58、有“光輝光輝”：沒(méi)有：沒(méi)有“太陽(yáng)太陽(yáng)”，總得有個(gè)總得有個(gè)“月亮月亮”；沒(méi)有；沒(méi)有“月亮月亮”，總得有顆，總得有顆“星星星星”；沒(méi)有；沒(méi)有“星星星星”，總得有個(gè)，總得有個(gè)“螢火蟲(chóng)螢火蟲(chóng)”。如果。如果連連“螢火蟲(chóng)螢火蟲(chóng)”都沒(méi)有，那就只能與高分徹底都沒(méi)有，那就只能與高分徹底“絕緣絕緣”了。高考作文無(wú)法亮一片，也要設(shè)法亮一點(diǎn)。前面了。高考作文無(wú)法亮一片，也要設(shè)法亮一點(diǎn)。前面所說(shuō)的亮點(diǎn)，主要是就作文整體而言的，作為文章所說(shuō)的亮點(diǎn)，主要是就作文整體而言的，作為文章的亮點(diǎn)，還可以是一個(gè)生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以的亮點(diǎn)，還可以是一個(gè)生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以是一個(gè)內(nèi)涵豐富的好句，可以是一個(gè)用得很有匠心是一個(gè)內(nèi)涵豐

59、富的好句，可以是一個(gè)用得很有匠心的詞語(yǔ)，甚至可以是一個(gè)別具風(fēng)采的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的詞語(yǔ)，甚至可以是一個(gè)別具風(fēng)采的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)對(duì)多數(shù)同學(xué)而言，在高考作文中竭力營(yíng)造好亮點(diǎn)，對(duì)多數(shù)同學(xué)而言，在高考作文中竭力營(yíng)造好亮點(diǎn)，這樣才能走出平庸，使自己的心織筆耕之作綻放光這樣才能走出平庸，使自己的心織筆耕之作綻放光彩。彩。臨考前作文審題、構(gòu)思訓(xùn)練臨考前作文審題、構(gòu)思訓(xùn)練(27題題)一、命題作文一、命題作文1以以“新新”為題，寫(xiě)一篇不少于為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或字的議論文或記敘文。記敘文。【寫(xiě)作提示【寫(xiě)作提示】只要細(xì)心的觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只要細(xì)心的觀察生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界，每時(shí)每刻都處于新的形態(tài)，萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)

60、刻個(gè)世界，每時(shí)每刻都處于新的形態(tài)，萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)展變化，日有新貌的自然景物、日新月異的不在發(fā)展變化，日有新貌的自然景物、日新月異的社會(huì)生活、創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)潮流社會(huì)生活、創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)潮流這些新的事物這些新的事物，無(wú)一不給人新的啟示，無(wú)一不給人新的感悟，描，無(wú)一不給人新的啟示，無(wú)一不給人新的感悟，描述其述其“新新”，感悟其，感悟其“新新”，定能參透其中蘊(yùn)含的，定能參透其中蘊(yùn)含的人生哲理，借景抒情，借事言志。人生哲理，借景抒情，借事言志。當(dāng)然也可以從歷史上，去關(guān)注那些體現(xiàn)著當(dāng)然也可以從歷史上，去關(guān)注那些體現(xiàn)著“新新”、蘊(yùn)含著蘊(yùn)含著“新新”的歷史人物和歷史事件，以其為突破口，的歷史人物和歷史事件

61、，以其為突破口，挖掘有關(guān)挖掘有關(guān)“新新”的哲理，借這些歷史文化素材，表現(xiàn)的哲理，借這些歷史文化素材，表現(xiàn)自己的人生感悟。自己的人生感悟。總之，只要關(guān)注自己的生活視野和書(shū)本視野中的總之，只要關(guān)注自己的生活視野和書(shū)本視野中的“新新”現(xiàn)象、現(xiàn)象、“新新”景象、景象、“新新”事物，體悟其中蘊(yùn)藏事物，體悟其中蘊(yùn)藏的道理，探求其中飽含的真善美，融入自己的情感，的道理，探求其中飽含的真善美，融入自己的情感，信筆成文，新鮮華美、意蘊(yùn)豐滿(mǎn)的文字自會(huì)流淌于筆信筆成文，新鮮華美、意蘊(yùn)豐滿(mǎn)的文字自會(huì)流淌于筆端，寫(xiě)出景端，寫(xiě)出景“新新”、意、意“新新”、事、事“新新”、情、情“新新”的新鮮文章。的新鮮文章。2請(qǐng)以請(qǐng)以“

62、下一步下一步”為題，寫(xiě)一篇不少于為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記字的記敘文或議論文。敘文或議論文?！緦?xiě)作提示【寫(xiě)作提示】考生可以從以下幾個(gè)方面立意：考生可以從以下幾個(gè)方面立意：(1)走好下一步，需要我們正確認(rèn)識(shí)自己；走好下一步，走好下一步，需要我們正確認(rèn)識(shí)自己；走好下一步，需要我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀；走好下一步，需要我需要我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀；走好下一步，需要我們有非凡的勇氣。們有非凡的勇氣。(2)用辛勤的汗水為下一步鋪平道用辛勤的汗水為下一步鋪平道路，用堅(jiān)毅的內(nèi)心為下一步蓄積能量，用智慧的光路，用堅(jiān)毅的內(nèi)心為下一步蓄積能量，用智慧的光芒為下一步指引方向。芒為下一步指引方向。(3)挑戰(zhàn)就在下一步，

63、那時(shí)的挑戰(zhàn)就在下一步，那時(shí)的你是無(wú)畏的；超越就在下一步，那時(shí)的你是精彩的；你是無(wú)畏的；超越就在下一步，那時(shí)的你是精彩的；轉(zhuǎn)身就在下一步，那時(shí)的你是明智的。轉(zhuǎn)身就在下一步，那時(shí)的你是明智的。3請(qǐng)以請(qǐng)以“那一瞬間那一瞬間”為題，寫(xiě)一篇不少于為題，寫(xiě)一篇不少于800字的字的記敘文或議論文。記敘文或議論文。【寫(xiě)作提示【寫(xiě)作提示】考生通過(guò)審題可知，題目考生通過(guò)審題可知，題目“那一瞬那一瞬間間”是一個(gè)偏正短語(yǔ)，關(guān)鍵詞是是一個(gè)偏正短語(yǔ)，關(guān)鍵詞是“瞬間瞬間”。所以，考。所以，考生在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)該把寫(xiě)作重心放在生在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)該把寫(xiě)作重心放在“瞬間瞬間”上，重點(diǎn)上，重點(diǎn)刻畫(huà)刻畫(huà)“瞬間瞬間”的所見(jiàn)、所聞、所感，即在的

64、所見(jiàn)、所聞、所感，即在“瞬間瞬間”自自己的心靈受到的沖擊和震撼，思想得到的升華，情感己的心靈受到的沖擊和震撼，思想得到的升華，情感得到的轉(zhuǎn)變。得到的轉(zhuǎn)變。“那一那一”是是“瞬間瞬間”的定語(yǔ)，的定語(yǔ)，“一一”說(shuō)說(shuō)明命題人希望考生記敘一個(gè)瞬間，明命題人希望考生記敘一個(gè)瞬間，“那那”說(shuō)明要記敘說(shuō)明要記敘的瞬間是過(guò)去發(fā)生的事。因此，考生應(yīng)該寫(xiě)一件發(fā)生的瞬間是過(guò)去發(fā)生的事。因此，考生應(yīng)該寫(xiě)一件發(fā)生在過(guò)去、帶給自己極大震撼、時(shí)間跨度極小的事。在過(guò)去、帶給自己極大震撼、時(shí)間跨度極小的事。4請(qǐng)以請(qǐng)以“冷與暖冷與暖”為題目，寫(xiě)一篇不少于為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的字的記敘文或議論文，不得抄襲。記敘文或議論文，

65、不得抄襲?！緦?xiě)作提示【寫(xiě)作提示】這是一個(gè)頗有辯證意味的這是一個(gè)頗有辯證意味的“二元關(guān)系二元關(guān)系”題。題?！岸鳖}的久用不廢，在于它確能反映考生的題的久用不廢，在于它確能反映考生的辯證思維能力。只要考生平時(shí)能夠觀察生活，并且讀辯證思維能力。只要考生平時(shí)能夠觀察生活，并且讀點(diǎn)好書(shū)，有所積累，不把自己對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)完全點(diǎn)好書(shū)，有所積累，不把自己對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)完全束縛在課堂上，那么，一定能寫(xiě)出很有個(gè)人見(jiàn)解的好束縛在課堂上，那么，一定能寫(xiě)出很有個(gè)人見(jiàn)解的好文章。文章。冷與暖，感覺(jué)上是體驗(yàn)的兩極，認(rèn)識(shí)上是相對(duì)的存在冷與暖，感覺(jué)上是體驗(yàn)的兩極，認(rèn)識(shí)上是相對(duì)的存在?？捎兄T多延伸：天氣的陰晴、人情的冷

66、暖、世態(tài)的?？捎兄T多延伸：天氣的陰晴、人情的冷暖、世態(tài)的炎涼、生存的饑寒溫飽炎涼、生存的饑寒溫飽冷與暖還可以轉(zhuǎn)化，由暖冷與暖還可以轉(zhuǎn)化，由暖變冷，由冷變暖。變冷，由冷變暖?？忌乃伎既f(wàn)萬(wàn)不要停留在對(duì)殘疾人的關(guān)注與同情上考生的思考萬(wàn)萬(wàn)不要停留在對(duì)殘疾人的關(guān)注與同情上，以為冷暖只適合弱者，如此，選材就狹窄了。敢于，以為冷暖只適合弱者，如此，選材就狹窄了。敢于掘進(jìn)一些，可有社會(huì)人際、人生價(jià)值的深入討論。掘進(jìn)一些，可有社會(huì)人際、人生價(jià)值的深入討論。5請(qǐng)以請(qǐng)以“叩問(wèn)永恒叩問(wèn)永恒”為題，寫(xiě)一篇不少于為題，寫(xiě)一篇不少于800字的字的記敘文或議論文。記敘文或議論文?！緦?xiě)作提示【寫(xiě)作提示】審題的關(guān)鍵在于審題的關(guān)鍵在于“叩問(wèn)叩問(wèn)”的表現(xiàn)，的表現(xiàn)，如果只是在陳述如果只是在陳述“什么才是永恒什么才是永恒”，那么這種審題是，那么這種審題是膚淺的，立意就不能深刻。應(yīng)該寫(xiě)出動(dòng)態(tài)追求的過(guò)程膚淺的，立意就不能深刻。應(yīng)該寫(xiě)出動(dòng)態(tài)追求的過(guò)程，并以此來(lái)表現(xiàn)，并以此來(lái)表現(xiàn)“叩問(wèn)叩問(wèn)”的含意。的含意?！斑祮?wèn)叩問(wèn)”可理解為可理解為探索、追尋、思考等，如果寫(xiě)成議論文，探索、追尋、思考等，如果寫(xiě)成議論文，“怎么叩問(wèn)怎么叩問(wèn)”“”“為什