2019-2020年二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二課時(shí) 一片樹(shù)葉 2教學(xué)實(shí)錄 北師大版.doc

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2019-2020年二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二課時(shí) 一片樹(shù)葉 2教學(xué)實(shí)錄 北師大版 師：上節(jié)課后請(qǐng)同學(xué)們回家預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，并且請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゲ檎伊擞嘘P(guān)的資料，這節(jié)課我們共同來(lái)學(xué)習(xí)日本作家東山魁夷的一篇寫(xiě)景抒情的散文《一片樹(shù)葉》。先請(qǐng)同學(xué)們看投影，老師先簡(jiǎn)單介紹一下東山魅夷。 （投影幻燈片1，東山魁夷照片） 師：東山魁夷，出生于1908年，死于xx年，是日本當(dāng)代著名的風(fēng)景畫(huà)家和散文家。東山的美文成就很高，因此，他與川端康成并稱(chēng)為雙壁，代表作有《一片樹(shù)葉》《聽(tīng)泉》等。 師：東山魁夷亦文亦畫(huà)，在日本文壇和畫(huà)壇都獨(dú)樹(shù)一幟，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅東山魁夷的風(fēng)景畫(huà)。 （投影幻燈片2：風(fēng)景畫(huà)《紅葉》； 幻燈片3：風(fēng)景畫(huà)《綠谷》 幻燈片4：風(fēng)景畫(huà)《楓葉》　　　　　　　　　　　　　　　　　　 幻燈片5：風(fēng)景畫(huà)《仲夏》 幻燈片6：以上四幅風(fēng)景畫(huà)組畫(huà)） 師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們用一句話來(lái)描繪一下你最欣賞的或者說(shuō)你最喜歡的一幅風(fēng)景畫(huà)，用一句話來(lái)描繪一下。 生1：我最欣賞《楓葉》，楓葉如丹，凝聚著火一般熾熱的生命力。 師：好的?！稐魅~如丹》，我們學(xué)過(guò)的一篇文章。 生2：我最欣賞《綠谷》這幅畫(huà)，路是人類(lèi)開(kāi)辟的，而森林是大自然的孩子，林中小徑與廣密的森林完美整合，這似乎訴說(shuō)著人類(lèi)與自然的第一次親密接觸。 （師笑，學(xué)生掌聲起） 師：訴說(shuō)著第一次親密接觸，好的，再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生3：我選的是《仲夏》這幅畫(huà)，清風(fēng)戲白云，碧波映綠堤，好一派仲夏之景，沁人心脾。 師：好的，既有現(xiàn)代氣息，又有一種古典的味道，再清說(shuō)說(shuō)看。 生4：我也較喜歡《仲夏》這幅畫(huà)，我覺(jué)得茂密的樹(shù)和清澈的水，引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)深遂大自然的心靈世界。 師：同學(xué)們都說(shuō)的很好，仿佛把我們帶入一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的意境之中。其實(shí)東山的文章如同他的畫(huà)一樣。他的主題始終圍繞著自然、生命。在他的作品中，融入了他作畫(huà)過(guò)程中的種種感受、體驗(yàn)和情感，所以劉白羽先生說(shuō)：東山魁夷的作品別有一種喜歡的情致。其實(shí)，在文章中融入作者的思想感情，融入作者的感悟，這就是這篇文章的主旨。 現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)本打開(kāi)，請(qǐng)你圈劃出本文的主旨，并簡(jiǎn)單地說(shuō)明一下你的理由。 （生翻書(shū)查找圈劃） 師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生5：文章主旨在這篇課文倒數(shù)21第二段我們……同時(shí)…… 師：能否簡(jiǎn)單地說(shuō)明一下理由。 生5：因?yàn)檫@篇文章的題目叫《一片樹(shù)葉》，通觀整篇文章，作者是從一片樹(shù)葉的冒芽到凋落，從中折射出人類(lèi)生命的輪回，也就是作者從中所得到的感悟。這個(gè)感悟也就是作者所要表達(dá)的主旨。 師：好，同學(xué)們都同意她的觀點(diǎn)嗎？ 生（齊聲）：同意！ 師：但是剛才所說(shuō)的主旨里，有一個(gè)錯(cuò)字，同學(xué)們能否把它找出來(lái)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生6：是賦下的于。 師：應(yīng)該怎么寫(xiě)？ 生6：應(yīng)該是預(yù)習(xí)的預(yù)，去掉右邊一半。 師：這個(gè)字在古文中解釋為-- 師生一起說(shuō)：我的意思。 師：很好，同學(xué)們的基本上把握住了文章的主旨。　在你們預(yù)習(xí)的過(guò)程中，也提出了一些問(wèn)題，老師把它們歸了歸類(lèi)，大致上有這樣幾個(gè)問(wèn)題。 （投影三個(gè)問(wèn)題，幻燈片7） 請(qǐng)同學(xué)看投影。 師：第一問(wèn)題是：課題是《一片樹(shù)葉》，而文章前半部分運(yùn)用大量筆墨描繪圓山夜櫻花的美景，它對(duì)表現(xiàn)主旨有什么作用？ 這個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們提的非常集中，很多同學(xué)都提了這個(gè)問(wèn)題。我們有些同學(xué)甚至還提出了更大膽的，否定的意見(jiàn)。 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看 生7：我覺(jué)得文章的前半部分在形式上和內(nèi)容上都與后文有脫節(jié)，削弱了文章的整體性。 師：她認(rèn)為是削弱了文章的整體性，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生8：我覺(jué)得這篇文章的前半部分是圓山夜櫻花，但是課題是《一片樹(shù)葉》，這兩者沒(méi)有什么關(guān)系，所以我認(rèn)為這里是一處敗筆。 師：（強(qiáng)調(diào)）敗筆！請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生9：我覺(jué)得課題是《一片樹(shù)葉》，那么如果讓我寫(xiě)的話，是圍繞著一片樹(shù)葉展開(kāi)的。由此看來(lái)，前文的圓山夜櫻花看來(lái)就過(guò)于冗長(zhǎng)了，應(yīng)該可以適當(dāng)?shù)貏h減一下。 師：過(guò)于冗長(zhǎng)了，應(yīng)當(dāng)可以刪減一下，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 師10：我同意前面幾個(gè)同學(xué)的看法，我覺(jué)得如果讓我寫(xiě)一篇這樣的作文，前面也寫(xiě)那么長(zhǎng)的一段，我想我的作文也就會(huì)失敗了，會(huì)被說(shuō)為敗? 師：要否定的，槍斃的。那么你是如何來(lái)看待的？ 第2個(gè)問(wèn)題是：為什么在文中要穿插進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)？這似乎與美景是格格不入的。 第3個(gè)問(wèn)題是：作者為什么要寫(xiě)有關(guān)風(fēng)景畫(huà)的主張？ 讓我們帶著這樣一些問(wèn)題，再認(rèn)真地去研讀課文。我們請(qǐng)兩位同學(xué)把課文的前半部分朗讀一下，先請(qǐng)，讀到我正好趕在花月相會(huì)的時(shí)刻。然后請(qǐng)讀到領(lǐng)悟出生命的根本意義。在2位同學(xué)讀的時(shí)候，我們大家還可以再看看投影。其中涉及到了圓山夜櫻花，那么東山魁夷也有一幅畫(huà)，就是描繪圓山夜櫻花的，花月相會(huì)圖。 （投影幻燈片8；《花月》圖） 師：請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)，邊看，邊思考。好，先請(qǐng)朗讀。 師：朗讀 生11．生12：（讀課文） 師：很好，朗讀得聲情并茂。好像天地間只有月和花了。 接下來(lái)，還是要請(qǐng)同學(xué)們思考剛才的三個(gè)問(wèn)題。 （投影幻燈片7） 師：結(jié)合你自己準(zhǔn)備的一些材料，查找的一些資料，現(xiàn)在我們來(lái)討論一下，請(qǐng)四人一組開(kāi)始討論。 （學(xué)生熱烈討論，師巡視，分鐘） 師：好，我們集中，先針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，我的來(lái)集體交流一下，先請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生13：我覺(jué)得，它還是為主旨服務(wù)的，雖然前半部分寫(xiě)圓山夜櫻花，但它并沒(méi)有游離到主旨之外，而是緊扣主旨的。圓月與櫻花的偶然相遇，使作者在不經(jīng)意間被叩開(kāi)了心扉，讓他去感受到一種動(dòng)人魂魄的絕美，作者在他自己的另一篇散文《旅程》中曾說(shuō)過(guò)?quot;我把美看成是生命的感動(dòng)。所以他才可以感知到：世界上的生命都是短暫的。人類(lèi)在心靈深處珍惜自己的生命，也熱愛(ài)自然的生命。隨后他寫(xiě)到一片樹(shù)葉，將一片樹(shù)葉作為一個(gè)例子，由特殊寫(xiě)到一般，來(lái)揭示全文的主旨，也就是生命的真諦：我們應(yīng)該珍惜自己的生命，同時(shí)也應(yīng)該珍惜別人的生命。 師：好。的意思是：一片樹(shù)葉只不過(guò)是個(gè)例子，在前面大量鋪墊的基礎(chǔ)上，最后揭示文章的主旨，所以前面是很有作用的。 生14：我認(rèn)為作者前半部分描繪了圓山盛開(kāi)的櫻花和一輪明亮的月亮以及我這三個(gè)毫不相干又隨時(shí)變幻著的個(gè)性，將他們?cè)谶@同一個(gè)瞬間進(jìn)行了融合，創(chuàng)造出這一幅美麗的圖畫(huà)。作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，活著是不斷變化的，變化著的人們?cè)谒查g感覺(jué)到的同時(shí)，存在于地球上的時(shí)候，自然和生命才會(huì)相通，作者抓住了自然和生命的相通，引發(fā)了對(duì)生命的感悟。 師：好，這幅花月相對(duì)圖，課文是用哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪的。（追問(wèn)）這幅畫(huà)，這幅畫(huà)，是在怎樣的情況下，作者捕捉到的。 生15：是不期而遇的。 師：你怎么知道是不期而遇的。 生15：（遲疑） 師：課文中還有一個(gè)詞語(yǔ)，除了不期而遇。 生15：?quot;兩相邂逅。 師：好，是兩相邂逅，再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生16：是偶遇。 師；那為什么說(shuō)是偶遇呢？ 生16：因?yàn)榛ㄩ_(kāi)是短促的。月圓也是有時(shí)間限制的。這兩樣美景在同一時(shí)間相會(huì)是偶然的。 師：正因?yàn)榛ǎ率沁@樣，還有呢？ 生16：人。 師：對(duì)，是人在這剎那間與花，月相會(huì)，這是非常的偶然。如果跨過(guò)了這個(gè)時(shí)空，它會(huì)發(fā)生新的變化，因?yàn)樯窃诓粩嗟刈兓械摹? 好，請(qǐng)同學(xué)的找找看，課文中哪些地方表現(xiàn)出生命是在不斷地變化中的？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生17：生命本身是富于變化的，我們與大自然同根相連，永無(wú)休止地描繪著新生和消亡。 師：很好，我們把它圈劃下來(lái)。 其實(shí)，在袁鷹的《楓葉如丹》中也有相應(yīng)的表述：撒種，發(fā)芽，吐葉，開(kāi)花，結(jié)實(shí)，孕育，長(zhǎng)大，挫折，成熟、天地萬(wàn)物，人間萬(wàn)事，無(wú)一不貫穿這一共同的過(guò)程。自然與人世是處處相通的。作者在文章的前半部分描繪了圓山夜櫻花以后，首先提出來(lái)的是--（板書(shū)）生命的變化。 好，繼續(xù)，再請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)看。 生18：前面第一部分并沒(méi)有游離在主旨之外，而是為后文的主旨起到了一個(gè)強(qiáng)有力的鋪墊作用，我認(rèn)為作者除了提到生命富于變化外，還提到了生命是短暫的，花開(kāi)是短暫的，月圓也是短暫的，花月人三者有機(jī)地結(jié)合是更為短暫的。短暫的東西是美好的。所以作者自然而然地產(chǎn)生了對(duì)短暫東西的珍惜之情，這與后面的主旨相吻合。 師：因?yàn)樗嵌虝旱?，好，再?qǐng)。 生19：前后兩半部分的主旨是一脈相承的，層層遞進(jìn)的。 師：怎么樣層層遞進(jìn)的？ 生19：因?yàn)榈谝粋€(gè)例子是說(shuō)兩相邂逅的動(dòng)人情懷，這一點(diǎn)讓他感到了櫻花的短暫和生命的短暫以及月圓三者融合在一起。 師：允許老師打斷一下，你剛才說(shuō)了一個(gè)詞語(yǔ)動(dòng)人情懷，還有哪個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)出作者的思想感情？ 生19：欣喜。 師：對(duì)，是欣喜。好，繼續(xù)吧！ 生19：然后，作者在后半部分舉了一片樹(shù)葉的例子，由樹(shù)葉的生長(zhǎng)，成熟，消亡為止，也提出了生命的短暫，兩者是有機(jī)地方結(jié)合在一起的。由此作者得出最后結(jié)論：我們應(yīng)該珍惜賦予自己的生命，也應(yīng)該珍惜別人的生命?！∫?yàn)槿撕痛笞匀灰粯?，都是造物主的恩賜，所以說(shuō)，我們每一個(gè)人都要珍惜彼此的生命。 師：好，，說(shuō)說(shuō)看。 生20：我認(rèn)為櫻花的花期是短暫的，月圓也是短暫的，人相對(duì)于宇宙萬(wàn)物來(lái)說(shuō)，他的一生也是短暫的，三樣短暫的東西遭遇在一起，那里非常難得的，所以說(shuō)，作者通過(guò)這三樣不期而遇，為我們揭示出后文的主題，只有彼此的珍惜，我們才有幸于這兩相邂逅的動(dòng)人情懷。 師：這三個(gè)都表達(dá)出同一個(gè)意思，我看是這樣的：生命是短暫的，是瞬間即逝的。那為什么瞬間即逝，就能夠產(chǎn)生美呢？　這就需要我們了解一下日本這一個(gè)民族，它是個(gè)很奇特的民族。有人說(shuō)；他是一個(gè)菊花和刀相融合的民族　。日本的文化和審美觀同我們是有一定的區(qū)別的，有差距的，日本人認(rèn)為什么是美的？他們認(rèn)為有限的美是美的。它不是追求一種無(wú)限美，它認(rèn)為瞬間即逝就是美。在日本，櫻花是他的國(guó)花，櫻花的花期特別短，所以日本有一個(gè)傳統(tǒng)，在日本的北方欣賞櫻花的盛開(kāi)，后一路南下，一直追隨著櫻花的開(kāi)放，直至日本的南方，這我們需要注意。所以東山魁夷認(rèn)為瞬間即逝，這樣短暫的東西，才能夠是美的。課文中有這樣一句話，同學(xué)們請(qǐng)注意看，那就是：花用自己的凋落，顯現(xiàn)出生的光輝，花是美的。正因?yàn)樗亩虝?，生命的短暫，所以它是美的。我們需要珍惜我們的生命? （板書(shū)：生命的短暫） 師：我們接下去繼續(xù)討論，東山描繪了圓山夜櫻花的美景，整個(gè)給我們的感覺(jué)是清新的，寧?kù)o的，詳和的。但是，在作品中穿插進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人的感受是什么？血腥的，殘酷的，殘忍的，痛苦的，悲傷的。這樣穿插進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)，是否同整篇文章，或者說(shuō)同全文前半部分描繪的美景是格格不入的？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們同學(xué)們是怎樣理解的？ 生21：我認(rèn)為作者在文中寫(xiě)到戰(zhàn)?quot;，并不是與美景格格不入的在文中有這樣的一段：自話然風(fēng)景會(huì)敲開(kāi)心靈的門(mén)扉，這是我在戰(zhàn)爭(zhēng)中的體驗(yàn)，當(dāng)生命之火漸熄將盡的時(shí)候，才覺(jué)得映入眼簾的景色是那樣充實(shí)的生命，我受到了強(qiáng)烈的感染，可是在這以前，那對(duì)我只不過(guò)是不屑一顧而已。而在課前，在查閱資料過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)在東山魁夷其他一些散文中也有類(lèi)似的表白，比如說(shuō)，在《旅程》中，他這樣寫(xiě)道：作為二等兵的我，在戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)之時(shí)，所感受的對(duì)于美的深深恩慕，正是來(lái)源于這種樣一種心態(tài)。時(shí)時(shí)想到自己的生命之火就要熄滅了，從那時(shí)候起，映現(xiàn)在我眼里的風(fēng)景便照上了光輝。從這些材料都能夠讓我們看到。是戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷使作者形成了如此珍惜生命的人生觀。在戰(zhàn)爭(zhēng)中作者親眼目睹了死亡，自己也親身經(jīng)歷了生與死的考驗(yàn)，這讓他比別人更懂得生命的真諦，也更熱愛(ài)生命。 師：戰(zhàn)爭(zhēng)讓他懂得了很多的東西，他懂得了珍惜生命。 好，請(qǐng)回答。 生22：剛才分析了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東山魁夷人生觀的影響，我想補(bǔ)充的是，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東山魁夷的藝術(shù)主張同樣有影響力。在殘酷血腥戰(zhàn)爭(zhēng)后，東山對(duì)任何人都抱有一種無(wú)法忍受的不信任感，唯有無(wú)聲勝有聲的自然，能給他心靈的慰籍，哪怕是殘冬荒漠，他都能與大自然相互依偎，感到有充實(shí)感，所以他會(huì)文章中提到戰(zhàn)爭(zhēng)。 師：因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)能夠給他帶來(lái)一種思索，并且通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓他感受到與自然是那樣的充實(shí)，生命的充實(shí)。再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生23：東山魁夷在文中三處提到戰(zhàn)爭(zhēng)，都集中在文章的中心部分。我認(rèn)為，他這樣寫(xiě)，并且安排這三處是有他的用意的。一處是剛才提到的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的體驗(yàn)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，在這樣殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，感到了生命是多么的脆弱，所以他不禁發(fā)出了要珍惜生命的感嘆。二、三處都是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的事情，他寫(xiě)道：戰(zhàn)后，在激變的時(shí)代中，我常常覺(jué)得自己正走著脫離時(shí)代的道路。但是，東山先生馬上就說(shuō)，我要堅(jiān)持到底。這又是為什么呢？就是說(shuō)，在那個(gè)時(shí)候，半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，日本已經(jīng)從二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，這樣快的物質(zhì)發(fā)展速度，但是人類(lèi)卻與自然日益疏遠(yuǎn)。在這樣的情況下，東山先生顯然感到了一種生存的危機(jī)。發(fā)出了這種感嘆，他呼喚樸素的人性，呼喚清澄的自然，呼喚回歸自然，所以這三處戰(zhàn)爭(zhēng)正是體現(xiàn)他的主旨。 師：說(shuō)得很深刻，其實(shí)表達(dá)的是這樣一個(gè)意思，整個(gè)社會(huì)隨著工業(yè)機(jī)械化的不斷發(fā)展，必然將遠(yuǎn)離自然，那么人類(lèi)的精神與大自然的碰撞就會(huì)那么激烈，我們的文學(xué)藝術(shù)世界也就沒(méi)有了那種史詩(shī)和悲壯，所以東山魁夷呼喚我們要回歸到大自然中去。其實(shí)，這種主張?jiān)谖覀兊暮芏嘧髌分?，很多的人物都有表述。莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的哲學(xué)家。他就說(shuō)過(guò)，天地有大美。盧梭，法國(guó)啟蒙的哲學(xué)家。他也提出，讓我們回歸到大自然中去，讓我們?nèi)ビH近大自然，因?yàn)榇笞匀荒軌蜃屛覀兏杏X(jué)到生命的充實(shí)。 （板書(shū)：生命的充實(shí)） 師；接下來(lái)，我們討論第三個(gè)問(wèn)題：為什么要寫(xiě)有關(guān)風(fēng)景畫(huà)的主張呢？ 生24：我們已經(jīng)知道東山先生既是個(gè)優(yōu)秀的散文家，又是個(gè)優(yōu)秀的風(fēng)景畫(huà)家，那么我認(rèn)為，風(fēng)景畫(huà)就是表達(dá)他思想情感的另一種獨(dú)特的方式。既然如此的話，我認(rèn)為作者提到他對(duì)自然和生命的理解的時(shí)候，就不可避免要談到他對(duì)風(fēng)景畫(huà)的見(jiàn)解。 師：順理成章，水到渠成地提到有關(guān)他風(fēng)景畫(huà)的主張。因?yàn)樗莻€(gè)畫(huà)家，又是個(gè)文學(xué)家。再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生25：東山先生風(fēng)景畫(huà)的主張?bào)w現(xiàn)在是他的畫(huà)中很少有人物，畫(huà)的風(fēng)景是心靈的象征，永遠(yuǎn)訴說(shuō)著人類(lèi)的心語(yǔ)。我想人類(lèi)的心語(yǔ)也就是人類(lèi)心底想要訴說(shuō)的語(yǔ)言，想要表達(dá)的情感。像東山魁夷這樣一個(gè)有著豐富生活經(jīng)歷的藝術(shù)家，他有著敏銳的觸覺(jué)。他不能無(wú)視于生活的種種變故，磨難和領(lǐng)悟，所以他需要尋找一種方式來(lái)抒發(fā)這種感情，他選擇了作畫(huà)，選擇了自然作為畫(huà)的主體，是因?yàn)樗谂c自然長(zhǎng)期相處中，他看到了自然中所孕含著的生命的變化--短暫和充實(shí)。我在他的散文《風(fēng)景巡禮》中看到這樣一句話?quot;自然對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是充裕的生命感覺(jué)的對(duì)象，是我內(nèi)心的表象。所以我覺(jué)得，正因?yàn)樽髡邜?ài)自然，所以他畫(huà)自然，也希望通過(guò)他自己的畫(huà)來(lái)感染他周?chē)娜恕? 師：好的！再請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。 生26：我知道東山先生《與風(fēng)景的對(duì)話》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：我之所以看到風(fēng)景的閃光，是因?yàn)槲业男淖兊脽o(wú)比澄凈了。所以我想，東山先生在與大自然交流的時(shí)候，必然懷著一顆十分圣潔、十分虔誠(chéng)、十分由衷的心靈。在作者的眼中，只有大自然才能聽(tīng)懂人類(lèi)的心語(yǔ)，那么作者所畫(huà)出的自然風(fēng)景，也就是成為作者感到他內(nèi)心世界的載體。 所以我覺(jué)得作者的內(nèi)心，在這樣一個(gè)過(guò)程中已被熏陶得十分純潔和十分虔誠(chéng)了。 師：載體！大自然作為作者表達(dá)他自己心聲的載體。其實(shí)我們都學(xué)過(guò)，王國(guó)維在《人間詞話》中就這樣說(shuō)道，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)景乃心語(yǔ)。東山的畫(huà)中雖然沒(méi)有人，但是，在畫(huà)中，卻處處能夠流露出他對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的渴望，處處能夠流露出作者的感受，作者的情感。 師：好的，同學(xué)們都說(shuō)的很好，所以綜合同學(xué)的意見(jiàn)，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：東山魁夷的寫(xiě)景抒情的散文，有這樣一個(gè)特點(diǎn)，那就是--，請(qǐng)同學(xué)們注意看看課文注解①。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一讀。 生27：（朗讀注解①） 師：（追問(wèn)）那么你看東山魁夷的散文有哪些特點(diǎn)？ 生27：文中有畫(huà)。 師：好，文中有畫(huà)。 生27：畫(huà)中有性。 師：畫(huà)中是融入作者的思想感情的。很好！ 生27：情中有理。 師：為什么說(shuō)是情中有理呢？ 生27：因?yàn)樵谧⒔猗僦袑?xiě)道：它融入對(duì)人生哲理的議論。 師：對(duì)，又融入對(duì)人生哲理的議論，所以我們看看-- （投影幻燈片9：文中有畫(huà)，畫(huà)中有情，情中有理） 師：這構(gòu)成東山魁夷散文的基本特色，而文中的情、理，在課文的前半部分中，它都能得到體現(xiàn)。但是，為了使文章能夠體現(xiàn)得更為明確，更為集中，所以在這樣層層鋪墊之下，它通過(guò)一片葉子，來(lái)作為一個(gè)例子，理智地表現(xiàn)出了文章的主旨，那就是生命的真諦。 （板書(shū)：生命的真諦） 師：這就是剛才所說(shuō)的：我們要珍惜賦予自己的生命，同時(shí)也要珍惜別人的生命。能夠理解嗎？這樣我們把這篇文章的主旨，既要把它找到，更應(yīng)該去很好地把握。接下去，老師總結(jié)一下。 師：總結(jié)：對(duì)一篇課文的主旨把握是對(duì)文章的總體把握。注意一條，對(duì)主旨把握時(shí)，我看有這樣三個(gè)方法，我們可以從這樣三個(gè)角度來(lái)把握。第一，我們需要有一點(diǎn)背景資料，同學(xué)們?cè)诨卮鸬倪^(guò)程中，都談到了東山魁夷的其他作品，或者涉及到了東山魁夷的個(gè)人的人生經(jīng)歷。如果我們沒(méi)有這些背景資料，如果我們?cè)谠u(píng)論的過(guò)程中，不能夠知人論事，那么我想我們對(duì)整篇文章的欣賞和把握就有所欠缺。我們?cè)O(shè)想一下，如果我們不知道人文主義，我們沒(méi)有辦法走近莎士比亞；如果我們不能了解歐o 亨利的手法，我們對(duì)歐o亨利短篇小說(shuō)的理解肯定也不會(huì)很準(zhǔn)確。所以我們必須去了解一些背景資料。第二個(gè)角度是應(yīng)該對(duì)課文的行文思路和脈絡(luò)，做一個(gè)清晰地把握。派什么用處，干什么，有什么作用，這樣才能很好地去揭示文章的主旨。第三，如果我們能從文章中的關(guān)鍵語(yǔ)句、關(guān)鍵字詞加以認(rèn)真品味，仔細(xì)品味，抓住不期而遇，偶遇兩相邂逅動(dòng)人情懷欣喜等詞語(yǔ)去認(rèn)真品味一下。那么我想應(yīng)當(dāng)從文章的主旨的角度，去把握和理解整篇課文，布置一個(gè)作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖覀儎偛欧从懻摰膯?wèn)題中，選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇賞析的文章，做在作文本上。 師：最后，老師想用日本的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成對(duì)東山魁夷的評(píng)論來(lái)作為我們這一節(jié)課的小結(jié)。讀著它，仿佛讓我們感受到大自然的啟示，人間的凈福，猶如一股清泉流淌在我們的心間。 好，我們這節(jié)課就上到這里。 附送： 2019-2020年二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二課時(shí)一片樹(shù)葉 1教學(xué)實(shí)錄 北師大版 教學(xué)目標(biāo)： 1.使學(xué)生理解課文內(nèi)容。 2.引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情的朗讀課文。 3.教育學(xué)生熱愛(ài)大自然，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木。 教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情地朗讀課文。 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、小動(dòng)物頭飾。 教學(xué)過(guò)程： 一、激趣導(dǎo)入，引發(fā)興趣。 同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《一片樹(shù)葉》。 （板書(shū)課題，學(xué)生一邊書(shū)空，一邊讀。） 老師想先看看同學(xué)們和生字寶寶做成好朋友了嗎？看屏幕，誰(shuí)能讀詞？ （學(xué)生讀出生字詞。） 現(xiàn)在老師知道同學(xué)們已經(jīng)和生字寶寶做成好朋友了，讓我們把它們送回家，好嗎？ 二、初讀課文，整體感知。 師：你們喜歡怎樣讀課文呀？（生答：自由地讀） 師：好，那就請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文。如果你能提出問(wèn)題并與同學(xué)們交流一下那就更好了。 生：課文主要寫(xiě)了哪幾種小動(dòng)物？ 生：我能回答這個(gè)問(wèn)題。課文主要寫(xiě)了四種小動(dòng)物，有小黃牛、小兔子、小猴子和小熊。 生：小動(dòng)物們?cè)趷?ài)護(hù)樹(shù)木的過(guò)程當(dāng)中有什么不同的做法？ 生：小兔子小心地摘下一片葉子當(dāng)書(shū)簽；小猴子仔細(xì)地掐下一片樹(shù)葉做紀(jì)念；小熊捋下一片樹(shù)葉嘗嘗滋味。 師：接著請(qǐng)同學(xué)們到小組中讀課文，你們組喜歡怎樣讀就怎樣讀，一邊讀一邊用波浪線畫(huà)出小動(dòng)物們不同的表現(xiàn)，并在組內(nèi)互相檢查。 師：你們組是怎么讀的？ 生：我們組是分角色讀的。 生：我們組是齊讀的。 生：我們組是一個(gè)人讀一段。 …… 師：哪一組愿意讀給大家聽(tīng)？ (學(xué)生讀完后，其它同學(xué)評(píng)議。) 三、細(xì)讀課文，理清情節(jié)。 師：這幾只小動(dòng)物都這么可愛(ài)，你最喜歡哪一種小動(dòng)物，你為什么喜歡它？你能把它說(shuō)的話和它的做法讀給大家聽(tīng)嗎？ 生：我最喜歡小兔子，因?yàn)樗谋奶恼婵蓯?ài)。（接著讀小兔子說(shuō)的話和做法。）同學(xué)們，我讀的怎么樣？ 生：不好。你讀的不流利。 生：你讀的沒(méi)有感情。 …… 師：老師也想和同學(xué)們比一比，請(qǐng)同學(xué)們也給老師評(píng)一評(píng)，好不好？ 生：（興奮）好。 師：（讀課文） 生：（給予掌聲） 師：誰(shuí)能比老師讀的還好？你們先練練兵。（學(xué)生先練習(xí)朗讀，再指生讀課文。） 師：你比老師讀的還好，老師甘拜下風(fēng)。 ( 學(xué)生依次匯報(bào)喜歡的小動(dòng)物) 四、圖文對(duì)照，深入理解。 師：幾只小動(dòng)物知道同學(xué)們這么喜歡它們，今天，它們也來(lái)到了我們的中間。 （多媒體放映書(shū)中小黃牛栽樹(shù)彩圖及動(dòng)畫(huà)片） 師：這幅圖寫(xiě)的是文中哪個(gè)自然段的內(nèi)容？通過(guò)看圖，你看到了什么，想到了什么？ 生：這是文中第一自然段的內(nèi)容。我看到了愛(ài)護(hù)樹(shù)木，小黃牛是個(gè)愛(ài)護(hù)樹(shù)木的小動(dòng)物，我也要向小黃牛學(xué)習(xí)，做個(gè)愛(ài)護(hù)樹(shù)木的好孩子。 …… （多媒體放映書(shū)中五只小動(dòng)物摘葉子的彩圖及動(dòng)畫(huà)片） 生：這是文中2至8自然段的內(nèi)容。我想，這幾只小動(dòng)物不應(yīng)該因?yàn)樽约合矚g就去采樹(shù)葉，應(yīng)愛(ài)護(hù)樹(shù)木。 …… （多媒體放映書(shū)中小黃牛目瞪口呆一幅圖） 生：這是文中第9自然段的內(nèi)容，小黃牛一看小椿樹(shù)一片葉子也沒(méi)有了，驚得目瞪口呆。 生：小椿樹(shù)對(duì)小黃牛說(shuō)：“快救救我吧！” …… 五、自編自演，形象生動(dòng)。 師：老師知道同學(xué)們不僅想象力豐富，而且還具有很強(qiáng)的表演才能，就請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)小導(dǎo)演，把這個(gè)故事排成課本劇，以小組為單位，先說(shuō)說(shuō)怎樣演。 師：誰(shuí)能到前面演，其它同學(xué)當(dāng)小觀眾，評(píng)出最佳演員。 （生惟妙惟肖的表演） 六、總結(jié)全文，回到整體。 今天這節(jié)課，你們學(xué)的快樂(lè)嗎？今后你會(huì)怎樣做？你還想知道些什么？ 教學(xué)反思 一、本節(jié)課的成功所在。 1．能把《新課程》的新理念在課堂上得以充分的體現(xiàn)，打破原有的教學(xué)方式，組織學(xué)生開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。老師和學(xué)生是平等的對(duì)話關(guān)系，真正把主體地位還給學(xué)生。例如：在學(xué)生讀課文時(shí)，學(xué)生喜歡怎樣讀就怎樣讀。讓每個(gè)學(xué)生都能在趣味中學(xué)習(xí)，享受到成功的喜悅。班上有個(gè)叫王杰的同學(xué)下課說(shuō)：“這樣上課真有趣！” 2．課堂上我盡可能的把更多的時(shí)間歸還給學(xué)生，把我提出的問(wèn)題作為誘餌，引導(dǎo)學(xué)生去思考和探索，并給予適時(shí)的引導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生歸納總結(jié)。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。 3.教師在教學(xué)中是引導(dǎo)者、合作者、組織者。讓學(xué)生自由地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)讓其他的同學(xué)幫忙，或者是師生一起解決。課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，學(xué)生解決問(wèn)題的能力得到了提高，在大家的努力下一起學(xué)習(xí)新知，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。 4.組織有效的表演讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，去感悟、去體驗(yàn)、去認(rèn)知。最后再引導(dǎo)學(xué)生從小椿樹(shù)的角度去思考問(wèn)題，能較好地提高學(xué)生的思維品質(zhì)。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象的空間，個(gè)人先體會(huì)，再組織全班表演、體驗(yàn)。只有這樣，學(xué)生的主體意識(shí)才能得到真正的體現(xiàn)。 二、本節(jié)課存在的不足。 我覺(jué)得要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；失敗了我們也要認(rèn)真總結(jié)、虛心聽(tīng)取別人的建議，以便于彌補(bǔ)不足。 課堂上，學(xué)生發(fā)言的范圍還是比較窄，沒(méi)有照顧到全體學(xué)生。在理解“目瞪口呆”的意思時(shí)，沒(méi)有讓學(xué)生理解到位。教師應(yīng)該做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。