湖南省高考政治復(fù)習(xí) 第4單元第12課第2框 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4

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1、第二框 價值判斷與價值選擇 理解價值判斷與價值選擇 (1)價值判斷與價值選擇的含義：價值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。人們在價值判斷基礎(chǔ)上所作出的價值取向就是價值選擇。 (2)價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)：正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。人們選擇的價值目標(biāo)能否實現(xiàn)及實現(xiàn)的程度如何，取決于它是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 (3)價值判斷和價值選擇的社會歷史性 價值判斷和價值選擇也會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面

2、化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷和價值選擇。 (4)價值判斷與價值選擇的階級性 價值判斷和價值選擇具有階級性。在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。 (5)人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn) 我們想事情、做工作得有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁不擁護(hù)，人民贊不贊成，人民高不高興，人民答不答應(yīng)。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的價值追求。 (6)正確處理各種利益關(guān)系：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求；理解和尊

3、重他人的正當(dāng)選擇，當(dāng)個人利益與他人的利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。例1 (2010吉林市一模)價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有 田野上的花兒開了 這些花兒很漂亮 山上的果樹掛滿了果實 這些水果真香甜 A B C D【分析【分析】是認(rèn)識判斷，即屬于正確的認(rèn)識或錯誤的認(rèn)識的判斷。價值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷，屬于價值判斷。答案答案 D例2 (2010全國卷30題)一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了

4、第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“112”的良好效果。這一事例說明 秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變 新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性 觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值 秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要 A B C D【分析【分析】現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“112”的良好效果，體現(xiàn)了觀點，新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性這一說法錯誤，違背了利用自然物要以尊重自然物的客觀屬性為前提這一原理，秋葉和陶罐價值的增值需要觀念創(chuàng)新，但最終能否實

5、現(xiàn)增值還要取決于人的消費需要，觀點片面，觀點正確且符合題意。答案答案 C例3 在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。” 這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費爾南多麥哲倫。

6、由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對逝者的價值評價，其依據(jù)有何不同？這種評價差異反映了價值判斷的什么特點？【分析【分析】本題考查對歷史人物的評價。價值判斷具有客觀性和相對性，因此對同一個人的價值判斷會有差異?！敬鸢浮敬鸢浮考o(jì)念碑正面的文字是對麥哲倫的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航行，對人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對拉普拉普的評價，評價依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對祖國做出了貢獻(xiàn)。 價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同、需求不同，價值判斷也就不同，會對同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價值判斷的相對性并不否定價值判斷的客

7、觀性，做出正確的價值判斷，必需遵循社會發(fā)展的規(guī)律。 【名師點評【名師點評】個人利益是指個人生活、工作和發(fā)展的物質(zhì)文化需要，它與個人主義根本不同。個人主義是一種一切以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人需要、愿望而不惜損害他人利益的思想體系。我們應(yīng)當(dāng)尊重每個人的正當(dāng)個人利益，反對個人主義。例例 1 1觀點觀點1 1 認(rèn)為認(rèn)為“追求個人利益就是堅持個人主義追求個人利益就是堅持個人主義” 【名師點評【名師點評】價值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷； 真理判斷是人們對認(rèn)識是否正確反映客觀事物及其規(guī)律的判斷。例例 1 1觀點觀點2 2 認(rèn)為認(rèn)為“價值判斷就是真理判斷價值判斷就是真理判斷” 【名師點評【名師點評】這種觀點是錯誤的。衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。正確的價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。例例 1 1觀點觀點3 3 認(rèn)為認(rèn)為“價值判斷與價值選擇會因人而異，價值判斷與價值選擇會因人而異，人們的價值判斷和價值選擇無所謂對錯人們的價值判斷和價值選擇無所謂對錯”