從建安風(fēng)骨到正始之音

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1、從建安風(fēng)骨到正始之音 從建安風(fēng)骨到正始之音 建安時代，“三曹〃、“七子〃并世而生，為中國詩歌 翻開了一個新的局面，并確立了 “建安風(fēng)骨〃這一詩歌美學(xué) 的典范。曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)洹? 曹氏父子的創(chuàng)作，完成了樂府民歌向文人徒詩的轉(zhuǎn)變，為五 言詩的開展開辟了道路。以曹氏父子為中心，王粲、劉楨等 “七子〃竟逞才藻，各造新詩，都有鮮明的文學(xué)個性。 正始時期司馬氏專權(quán)，政治險惡，作家陷于極度苦悶之中。 阮籍的？詠懷？組詩，用比興的手法，隱晦曲折地抒發(fā)感慨、 批判現(xiàn)實(shí)，形成了與建安文學(xué)不同的風(fēng)貌。 第一節(jié)曹操與曹丕 學(xué)習(xí)漢樂府結(jié)生的碩果 曹操的文壇領(lǐng)袖地位 曹丕

2、與七言 詩 曹操是漢末杰生的政治家、軍事家和文學(xué)家。由身微賤，少 時任俠放縱，好權(quán)術(shù)，喜“刑名之學(xué)〃，為人簡易無威重。 年輕時曾被當(dāng)時名士許劭評為“治世之能臣， 亂世之奸雄〃 〔？三國志·魏書·武帝紀(jì)？裴注引孫盛？異同 雜語？〕。曾隨袁紹伐董卓，后迎獻(xiàn)帝遷都許昌，自任大將軍 和丞相，“挾天子以令諸侯〃，成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者。 曹操多才多藝，對書法、音樂、圍棋都相當(dāng)精通。于戎馬住 健之馀，不廢吟詠，創(chuàng)作了不少生色的詩歌。王沈 ？魏書？說 他“文武并施，御軍三十馀年，手不舍書，晝那么講武策， 夜那么思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章〃。

3、他曾收羅人才，對幾乎失傳的漢代音樂、歌舞進(jìn)行了整理。 曹操的詩，現(xiàn)存二十馀首，都是樂府詩，其內(nèi)容和寫作方法 都與漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)〃 〔 ？漢書·藝文 志？〕的精神一脈相承。其中一局部詩反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn) 實(shí)和人民遭受的苦難，如？蒿里行？寫的是初平元年〔19 0〕 關(guān)東義軍聯(lián)合討伐董卓的歷史事件： 關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合 力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q 號，刻璽于北方。鎧甲生蝸虱，萬姓以死亡。白骨露于野， 千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。 詩歌如實(shí)地描寫了義軍由聚而散的情形， 對袁紹等將領(lǐng)各懷 私心、畏蕙

4、不前之態(tài)進(jìn)行了揭露和批評。詩末六句對長期的 戰(zhàn)亂給社會和百姓造成的災(zāi)難、痛苦，深表關(guān)心和同情。其 中也表達(dá)了曹操作為杰生的政治家欲整治國家、 統(tǒng)一疆土的 胸懷和抱負(fù)。這些詩歌，由于反映現(xiàn)實(shí)深刻真實(shí)，因而被后 人稱為“漢末實(shí)錄〃 〔錘惺？古詩歸？卷七〕 曹操樂府較多描寫他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯 志。前者如？度關(guān)山？，提由“立君牧民，為之軌那么〃，主 張以法治理國家；同時還提倡要省刑薄賦，貴尚節(jié)儉。如 ？ 對酒？描繪了他理想中太平盛世的圖景：“太平時，吏不呼 門，王者賢且明。宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭訟。 三年耕有九年儲，倉谷滿盈……人耄耋，皆得以壽終。恩德 廣及草木昆蟲。

5、〃后者如 ？短歌行？： 對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂 思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為 君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，豉瑟吹 笙。明明如月，何時可掇？憂從中來， 不可斷絕。越陌度阡, 枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞 樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下 歸心。 充分表達(dá)了詩人求賢假設(shè)渴的心情以及統(tǒng)一天下的壯志。 ?步曲夏門行·觀滄海？是我國現(xiàn)存第一首完整的山 水詩，寫生了大海孕大含深、動亂不安的性格： 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百 草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪

6、波涌起。日月之行，假設(shè)由其中。星 漢燦爛，假設(shè)由其里。幸甚至哉，歌以詠志。 詩歌以雄健的筆力，生動飽滿地描繪了滄海的形象。大海那 吞吐日月、含孕群星的氣魄，也正是詩人博大襟懷的影寫。 曹操詩是學(xué)習(xí)漢樂府結(jié)生的碩果。他采用樂府古題寫時事， 比方漢樂府的？蓮露？和？蒿里？本是挽歌，曹操卻用來描寫當(dāng) 時的社會現(xiàn)實(shí)。又如？陌上桑？本寫羅敷的故事，曹操改為寫 求仙；？秋胡行？本寫秋胡戲妻，曹操用來抒發(fā)欲乘時努力， 路成就霸業(yè)而前路坎坷、時勢艱難的感慨。他的詩繼承漢樂 府的傳統(tǒng)，既反映現(xiàn)實(shí)，又有很深的感慨，語言古樸率真， 所以胡應(yīng)麟說曹操？短歌行？等詩是“漢人樂府本色尚存〃 〔 詩藪？內(nèi)編卷一〕。

7、他的詩于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣，錘 蛛說“曹公古直，甚有悲涼之句〃 〔 ？詩品？〕；陳祚明評其 詩“跌宕悲涼，獨(dú)致超絕〃 〔？采菽堂古詩選？卷五〕；馮班 評其為“慷慨悲涼〃 〔？鈍吟雜錄？〕。如其？步由夏門行 ·龜雖壽?: 神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏枷，志 在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡 之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。 接連用“神龜〃、”騰蛇〃和“老驥〃三個比喻，從正反兩 面引由“烈士暮年，壯心不已〃的主題，情懷慷慨，真氣回 蕩。宋敖器之？詩評？說：“魏武帝如幽燕老將， 氣韻沉雄?！?是對曹操詩歌風(fēng)格確實(shí)切評價。就藝術(shù)形式

8、而言，曹操的四 言詩也為已經(jīng)板滯僵化了的四言詩體注入了活力。 曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，他不僅以自己的創(chuàng)作開風(fēng)氣之先， 影響了一代詩風(fēng)，而且還以其對文學(xué)的倡導(dǎo)，為建安文學(xué)的 繁榮和開展做由了奉獻(xiàn)。誠如曹植 ？與楊德祖書？所說：“昔 仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長擅名于青土，公干 振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時， 人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王于是設(shè)天 網(wǎng)以該之，頓八歌以掩之。今悉集茲國矣?！ú苤驳脑捊z毫 沒有夸大，“建安七子〃中，劉楨、阮璃、應(yīng)為、陳琳、徐 干、王粲，都是建安年間先后歸附曹操的。其馀如女詩人蔡 琰、書法家梁鵠、音樂家杜夔、 李堅，

9、學(xué)者邯鄲淳、仲長統(tǒng), 詩人繁欽等，也都為曹操所用。曹操將天下英才悉集帳下， 為他們提供了施展文學(xué)才華的時機(jī)。這些文人以飽滿的熱 情，創(chuàng)作由許多優(yōu)秀作品，與曹氏父子共同開創(chuàng)了 “建安文 學(xué)〃的繁榮局面。 曹丕，字子桓，曹操次子。于公元2 2 0年代漢自立，是為 魏文帝。現(xiàn)存詩給四十首，主要分為三類： 第一類為宴游詩，如寫夜游銅雀園的 ？芙蓉池作詩？，紀(jì)游玄 武池的？于玄武陂作詩？等。這些詩多寫游賞之樂，模山范水 比擬細(xì)致，文詞華麗，常用對偶，在我國山水詩的開展史上 有一定地位。第二類是抒情言志之作。如 ？黎陽作詩？三首， 寫曹軍南征之事，既描寫行軍的艱苦，更突生了 “救民涂 炭〃和志

10、在“靖亂〃的決心。 ？煌煌京洛行？那么舉由古人成 改的各種事例，供后人借鑒，與他 ？典論？中的某些篇章用意 相同。第三類寫征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情，表達(dá)了曹 丕詩的水平。如？于清河縣見挽船士新婚與妻別 ？、？代劉勛 妻王氏雜詩？、？雜詩？二首等。最著名的作品是 ？燕歌行？其 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君 客游多思腸，愫愫思?xì)w戀故土，君何淹留寄他方？賤妾煢煢 守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清 商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。 牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁？ 此詩寫一女子在不眠的秋夜思念淹留他鄉(xiāng)的丈夫，情思委 曲，深婉感

11、人。？燕歌行？是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩， 對后代歌行體詩的開展產(chǎn)生了重大的影響。 清人沈德潛說：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。 要其使娟婉約，能移人情。〃 〔？古詩源？卷五〕曹丕的新變 主要表現(xiàn)在兩個方面：一是個人情感的抒發(fā)。曹操是亂世英 雄，所抒之情大都與歷史命運(yùn)感和平定天下的抱負(fù)有關(guān)，曹 丕卻更努力于個人情感的表達(dá)。他敏感而多情，在眾賓歡坐 的宴會上，他會突然體會到“樂極哀情來， 寥亮摧肝心〃 〔？ 善哉行？〕；而琴瑟滿堂，女娥長歌時，他又會因“為樂?？?遲〃 〔？大墻上蒿行？〕而心悲；同樣，日暖花開，谷水潺漫 的自然景物，給他帶來的卻是“月盈那么沖， 華不再繁〃 〔？

12、凡霞蔽日行？〕的憂慮。他著名的作品？雜詩？，采用了 ？古詩 十九首？的題材，然而他那“棄置勿復(fù)陳，客子常畏人〃的 體驗(yàn)，甚至超過了漢末游子自身的切膚之痛。他對人生中凄 涼情感的體驗(yàn)，是超由于同時代其他詩人的。二是文人化藝 術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成， 這主要表現(xiàn)在語言的 工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。曹丕善于選用清詞麗句，配 以諧和的音韻，表達(dá)他纖麗的情思。在藝術(shù)形式上，曹丕也 勇于創(chuàng)新，他雖然僅存四十馀首詩， 卻是三言、四言、五言、 六言、七言、雜言諸體具備。其中長篇雜言歌行 ？大墻上蒿 行？，長達(dá)7 5句，三百六十馀字，三字至九字句都有，極 盡縱橫開闔之能事。王夫之說：“長句長篇，斯為開山第一 祖。鮑照、李白，領(lǐng)此宗風(fēng)，遂為樂府獅象?！?〔 ？船山古 詩評選？卷一〕。 曹丕留守鄴城時，常與文士們相聚宴游， 詩酒竟豪。曹丕在？ 又與吳質(zhì)書？中回憶當(dāng)時的盛況說：“昔日游處，行那么連 輿，止那么接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏， 酒酣耳熱，仰而賦詩，當(dāng)此之時，突然不自知樂也。〃曹丕 與這些文人詩酒唱和，開創(chuàng)了文人雅集的先河，已具備了文 人集團(tuán)的性質(zhì)。 第7頁