高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 第二、三課 百舸爭(zhēng)流的思想（含馬克思主義哲學(xué)）課件.ppt

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抓住4個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn) 掌握2個(gè)核心考點(diǎn) 高效訓(xùn)練5個(gè)題 時(shí)政研修室 課時(shí)限時(shí)檢測(cè) 1 哲學(xué)基本問(wèn)題 哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù) 2 唯物主義及其形態(tài) 古代樸素唯物主義的特點(diǎn) 近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn) 辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點(diǎn) 3 唯物主義及其形態(tài) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 4 馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件 馬克思主義哲學(xué)的基本特征 馬克思主義中國(guó)化的理論成果 知識(shí)點(diǎn)一哲學(xué)的基本問(wèn)題1 哲學(xué)基本問(wèn)題的含義 是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 也就是 和 的關(guān)系問(wèn)題 2 哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 1 一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題 這是劃分唯物主義和唯心主義的 2 二是思維和存在有沒(méi)有 的問(wèn)題 由此形成可知論和不可知論的對(duì)立 意識(shí) 物質(zhì) 唯一標(biāo)準(zhǔn) 同一性 3 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù) 1 它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和 的基本問(wèn)題 2 它是一切哲學(xué)都不能回避 的問(wèn)題 對(duì)這一問(wèn)題的不同回答 決定著哲學(xué)的 和方向 決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答 無(wú)法回避 必須回答 基本性質(zhì) 1 唯物主義和唯心主義的分歧 唯物主義和唯心主義的分歧 是圍繞物質(zhì)和意識(shí) 的問(wèn)題展開(kāi)的 2 唯物主義的根本觀點(diǎn) 唯物主義認(rèn)為 物質(zhì)是本原 先有 后有 決定 3 古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn) 誰(shuí)是本原 物質(zhì) 意識(shí) 物質(zhì) 意識(shí) 3 古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn) 物質(zhì) 自然科學(xué) 具體的物質(zhì)形態(tài) 歷史觀 4 辯證唯物主義與歷史唯物主義 1 正確性 正確地揭示了物質(zhì)世界的 反映了 發(fā)展的客觀要求 反映了 的根本利益 2 指導(dǎo)意義 是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的 和 是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大 基本規(guī)律 最廣大人民 社會(huì)歷史 世界觀 方法論 思想武器 知識(shí)點(diǎn)三唯心主義及其形態(tài)1 唯心主義的根本觀點(diǎn) 意識(shí)是 依賴于意識(shí) 意識(shí)決定物質(zhì) 2 主觀唯心主義 把人的 當(dāng)成本原的東西 認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界 都依賴于 本原 物質(zhì) 主觀精神 人的主觀精神 3 客觀唯心主義 把 看作世界的主宰和本原 認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些 的外化和表現(xiàn) 4 哲學(xué)上的 兩個(gè)對(duì)子 和 的斗爭(zhēng) 和 的對(duì)立 客觀精神 客觀精神 唯物主義 唯心主義 辯證法 形而上學(xué) 知識(shí)點(diǎn)四馬克思主義哲學(xué)1 產(chǎn)生條件 1 階級(jí)基礎(chǔ) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 2 自然科學(xué)基礎(chǔ) 自然科學(xué)的發(fā)展成就 特別是 三大發(fā)現(xiàn) 3 理論來(lái)源 直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué) 主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的 細(xì)胞學(xué)說(shuō) 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 生物進(jìn)化論 唯物主義 2 基本特征 1 第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了 與 的有機(jī)結(jié)合 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的 與 的統(tǒng)一 2 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的 的統(tǒng)一 唯物主義 辯證法 自然觀 歷史觀 科學(xué)性和革命性 3 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果 1 毛澤東思想 精髓 實(shí)事求是 活的靈魂 群眾路線 2 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 內(nèi)涵 包括鄧小平理論 重要思想 在內(nèi)的科學(xué)理論體系 地位 是對(duì)馬克思列寧主義 毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展 實(shí)事求是 獨(dú)立自主 三個(gè)代表 科學(xué)發(fā)展觀 防范5個(gè)易誤點(diǎn) 判斷下列說(shuō)法正誤 1 哲學(xué)的基本問(wèn)題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 其中第一個(gè)方面是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 第二個(gè)方面是劃分可知論和不可知論的依據(jù) 2 哲學(xué)的基本問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 3 哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別是辯證法和形而上學(xué) 哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別是唯物主義和唯心主義 4 唯物主義都是正確的 唯心主義都是錯(cuò)誤的 唯物主義和唯心主義的劃分只有在物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)先誰(shuí)后上有意義 5 之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué) 主要是因?yàn)樗?科學(xué)之科學(xué) 之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué) 主要是因?yàn)樗强茖W(xué)的世界觀和方法論 是我們行動(dòng)的指南 1 全部哲學(xué) 特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題 是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題 是因?yàn)樗?任何哲學(xué)都不能回避且必須回答的問(wèn)題 人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中面臨的無(wú)法回避的基本問(wèn)題 貫穿哲學(xué)發(fā)展始終 決定哲學(xué)性質(zhì)和方向的問(wèn)題 解決其他哲學(xué)問(wèn)題得出的必然結(jié)果A B C D 解析 表述錯(cuò)誤 排除 答案 A 2 下列選項(xiàng)中與漫畫意思一致的觀點(diǎn)是 A 思維和存在具有同一性B 存在決定思維C 思維和存在沒(méi)有同一性D 思維決定存在 解析 漫畫中的人物不能意識(shí)到思維能夠反映存在 否認(rèn)了思維和存在的同一性 答案 C 3 中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出 所以立天地者 水也 成天地者 氣也 水土之氣 升而為天 下列與之相一致的觀點(diǎn)是 A 天下萬(wàn)物之理不外乎吾心 B 夫形于天地之間者 物也 C 氣之所聚 理即在焉 然理終為主 D 物是觀念的集合 解析 題目是古代樸素唯物主義觀點(diǎn) 和B一致 A是主觀唯心主義觀點(diǎn) C是客觀唯心主義觀點(diǎn) D是主觀唯心主義觀點(diǎn) 答案 B 4 在西方哲學(xué)史上記載著這樣一件事情 有人說(shuō)水變成了酒 怎樣鑒別其真假呢 大家去請(qǐng)教一位哲學(xué)家 這位哲學(xué)家回答 如果在座的各位都感覺(jué)到是酒 并一致地認(rèn)為是酒 那就不應(yīng)懷疑酒的存在了 下列觀點(diǎn)與這位哲學(xué)家觀點(diǎn)一致的有 未有物 而已有物之理 意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源 萬(wàn)物皆備于我 絕對(duì)理念是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源A B C D 解析 題干中的觀點(diǎn)是主觀唯心主義 理主萬(wàn)物是客觀唯心主義觀點(diǎn) 是客觀唯心主義觀點(diǎn) 所以該題選B 答案 B 5 2010 山東 有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道 告訴我為什么星辰閃耀 告訴我為什么常春藤纏繞 因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀 因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞 美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞 核聚變讓星辰閃耀 向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞 這一改動(dòng)反映了 唯物主義與唯心主義的區(qū)別 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 可知論與不可知論的區(qū)別 A B C D 解析 題中英語(yǔ)兒歌突出 上帝 創(chuàng)造客觀事物 體現(xiàn)了宗教精神 從哲學(xué)上看 屬于客觀唯心主義 題中科普作家對(duì)兒歌的改動(dòng) 表明世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 體現(xiàn)了科學(xué)精神 從哲學(xué)上看 屬于唯物主義 答案 A 6 2011 廣東 道 猶行也 氣化流行 生生不息 是故謂之道 與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是 A 自然從來(lái)不飛躍B 物理不外于吾心C 世界是一團(tuán)永恒的活火D 動(dòng)之端乃天地之心也 解析 A強(qiáng)調(diào) 不飛躍 反映了靜止的觀點(diǎn) 與題意不符 排除 B強(qiáng)調(diào) 吾心 對(duì)物理的決定作用 屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) 排除 C認(rèn)為世界源于 火 屬于樸素唯物主義觀點(diǎn) 符合題意 D認(rèn)為動(dòng)的根源在于天地之心 屬于客觀唯心主義觀點(diǎn) 排除 答案 C 考點(diǎn)一 068 關(guān)于哲學(xué)的基本問(wèn)題1 哲學(xué)基本問(wèn)題兩方面的關(guān)系 1 哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面是緊密聯(lián)系 相互滲透 相互影響的 第一方面是根本的 第二方面是從屬的 2 第一方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為本體論 第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認(rèn)識(shí)論 認(rèn)識(shí)論必須以本體論為前提和出發(fā)點(diǎn) 認(rèn)識(shí)論中總是貫穿和滲透著本體論 哲學(xué)基本問(wèn)題的圖示 2 哲學(xué)基本問(wèn)題與物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 1 哲學(xué)的基本問(wèn)題是關(guān)于思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 也可以說(shuō)成意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系也可理解為意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系 但不能表述為物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 2 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn) 是馬克思主義對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系作出的科學(xué)論斷 其內(nèi)容主要包括物質(zhì)是世界的本原 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 馬克思主義哲學(xué)中的物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的內(nèi)容對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題中的兩個(gè)內(nèi)容都作出了科學(xué)的回答 2013 天津 近年來(lái) 人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展 2012年3月 大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩 有助于破解反物質(zhì)消失之謎 2013年3月 清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng) 被譽(yù)為 一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn) 科學(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明 A 思維與存在具有同一性B 存在就是被感知C 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D 哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異 解析 近年來(lái) 人類對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展 如中微子振蕩 量子反常霍爾效應(yīng)的發(fā)現(xiàn) 證明了客觀世界是可知的 A正確 B是唯心主義觀點(diǎn) 不選 D錯(cuò)誤 哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動(dòng) 不選 C表述正確但與材料無(wú)關(guān) 不選 故選A 答案 A 1個(gè)預(yù)測(cè)練 1 在人類追索智慧的過(guò)程中 出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別 它們?cè)谙嗷マq難中圍繞 分成 兩大陣營(yíng) A 思維與存在何者為本原的問(wèn)題可知論和不可知論B 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題唯物主義和唯心主義C 思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題辯證法和形而上學(xué)D 思維與存在何者為本原的問(wèn)題唯物主義和唯心主義 解析 思維與存在的辯證關(guān)系 不等于 思維與存在的關(guān)系 思維與存在的辯證關(guān)系 內(nèi)容是 存在決定思維 思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用 承認(rèn)存在決定思維 就是堅(jiān)持了唯物主義 承認(rèn)思維對(duì)存在具有能動(dòng)作用 就是堅(jiān)持了辯證法 思維與存在的關(guān)系問(wèn)題 內(nèi)容包括兩個(gè)方面 一是思維和存在何為本原問(wèn)題 唯物主義認(rèn)為存在是本原 唯心主義認(rèn)為思維是本原 二是思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題 可知論認(rèn)為思維和存在有同一性 不可知論認(rèn)為思維和存在無(wú)同一性 答案 D 1 古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn) 1 五行說(shuō) 生成萬(wàn)物的基本元素是金 木 水 火 土 2 陰陽(yáng)說(shuō) 天地合而萬(wàn)物生 陰陽(yáng)接而變化起 荀子 3 形神說(shuō) 形存則神存 形謝則神滅 王充 4 氣理說(shuō) 氣者 理之依也 王夫之 5 活火說(shuō) 世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火 赫拉克利特 6 水為始基 水 是萬(wàn)物的 始基 泰勒斯 2 近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn) 1 狄德羅 自然界由數(shù)目無(wú)窮 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 2 培根 萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì) 是基本元素 3 主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn) 1 貝克萊 存在就是被感知 物是觀念的集合 2 王陽(yáng)明 心外無(wú)物 3 孟子 萬(wàn)物皆備于我 4 慧能 心生種種法生 心滅種種法滅 5 陸象山 宇宙即是吾心 吾心即是宇宙 6 笛卡爾 我思故我在 7 康德 理性為自然界立法 8 休謨 我們的知覺(jué)是我們的唯一對(duì)象 9 費(fèi)希特 世界是自我創(chuàng)造的非我 10 普羅泰戈拉 人是萬(wàn)物的尺度 11 叔本華 萬(wàn)物是我們的表象 12 杜威 世界是我的觀念 我的活動(dòng) 我的經(jīng)驗(yàn) 4 客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn) 1 柏拉圖 理念論 2 黑格爾 絕對(duì)精神 3 老子 道生一 一生二 二生三 三生萬(wàn)物 4 朱熹 理在事先 理生萬(wàn)物 理主動(dòng)靜 5 宗教思想 封建思想 上帝 神靈 5 正確評(píng)價(jià)唯心主義 1 從性質(zhì)上看 唯心主義歪曲了世界的本來(lái)面目 是錯(cuò)誤的 主觀唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了主觀精神的作用 把人類思維對(duì)感覺(jué)的依賴夸大為世界對(duì)感覺(jué)的依賴 客觀唯心主義的基本特點(diǎn)是夸大了概念或客觀精神的作用 2 從作用上看 對(duì)唯心主義哲學(xué)不能全盤否定 應(yīng)該采取科學(xué)的態(tài)度 在特定歷史條件下 唯心主義哲學(xué)可能會(huì)適應(yīng)時(shí)代的要求 反映時(shí)代的任務(wù) 在一定程度上成為這一時(shí)代精神上的精華 擁有唯心主義思想的人有時(shí)會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn) 2013 福建 下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 存在就是被感知 人是機(jī)器 思想是人腦的特性 世界是一團(tuán)永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A B C D 解析 本題的題眼是 唯物主義三種基本形態(tài) 演進(jìn)順序 由此可知 題干要求按照古代樸素唯物主義 近代機(jī)械唯物主義 辯證唯物主義的順序排列觀點(diǎn) 是唯心主義觀點(diǎn) 是近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) 是古代樸素唯物主義觀點(diǎn) 是辯證唯物主義觀點(diǎn) 故C入選 答案 C 2 對(duì)下列四種觀點(diǎn)理解正確的是 蓋言心言性 言天言理 俱必在氣上說(shuō) 若無(wú)氣處 則俱無(wú)也 我們的一切知識(shí)都是建立在經(jīng)驗(yàn)之上的 而且最后是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的 世界上不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象 都是原子結(jié)合和分離的變化所造成的 物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和 而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的 A 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 因而該觀點(diǎn)本質(zhì)上是錯(cuò)誤的B 認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是人類知識(shí)的本原 因而犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤C 認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤D 把哲學(xué)物質(zhì)的概念看成是具體物質(zhì)形態(tài)的簡(jiǎn)單機(jī)械相加 解析 體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義 其觀點(diǎn)本質(zhì)上是正確的 A不選 將知識(shí)歸結(jié)為經(jīng)驗(yàn) 這屬于主觀唯心主義 故B不選 將世界的本原歸結(jié)為原子 這屬于近代形而上學(xué)唯物主義 故C入選 認(rèn)為物質(zhì)是對(duì)具體物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括 是正確的 故D不選 答案 C 一些官員將權(quán)力作為謀取私利和好處的重要權(quán)杖 而且還 將升官發(fā)財(cái) 逢兇化吉的希望寄托于 寧可信其有 不可信其無(wú) 的鬼神宿命上 凡謀官 改任 辦事 動(dòng)土 遷居等 總要先問(wèn)問(wèn)風(fēng)水大師的意見(jiàn) 不然心里不踏實(shí) 政府機(jī)關(guān)大講風(fēng)水 從根子上說(shuō) 是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰出現(xiàn)了問(wèn)題 忘記了共產(chǎn)黨員作為一個(gè)無(wú)神論者的原則立場(chǎng) 反對(duì)腐敗 打擊封建迷信活動(dòng) 從根本上說(shuō)就是要堅(jiān)持無(wú)神論思想 提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德境界 一些地方政府領(lǐng)導(dǎo)干部大講風(fēng)水 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神 其背后的心理動(dòng)機(jī)就是因?yàn)樾奶?平日里不關(guān)心經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善 對(duì)待社會(huì)問(wèn)題和群眾意見(jiàn)一味回避 致使社會(huì)問(wèn)題叢生 群體事件多發(fā) 對(duì)于這種直接影響仕途升遷的因素 他們不從維護(hù)發(fā)展和促進(jìn)和諧的角度尋求解決 卻依靠通過(guò)建筑裝飾物彰顯權(quán)力 驅(qū)邪避害 表面上看 張牙舞爪 神神道道挺唬人 但在公眾眼里卻不過(guò)是勞民傷財(cái) 裝腔作勢(shì) 追名逐利 對(duì)上述材料中劃線部分的時(shí)政信息 結(jié)合教材進(jìn)行解讀 信息點(diǎn) 世界觀決定方法論 方法論體現(xiàn)世界觀 客觀唯心主義的表現(xiàn) 信息點(diǎn) 要堅(jiān)持唯物主義 反對(duì)唯心主義 相信科學(xué) 反對(duì)迷信 信息點(diǎn) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)性 對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 1 一些地方政府領(lǐng)導(dǎo)干部大講風(fēng)水 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神 凡謀官 改任 辦事 動(dòng)土 遷居等 總要先看看風(fēng)水 不然心里不踏實(shí) 這種思想屬于 A 唯物主義自然觀B 唯物主義社會(huì)歷史觀C 客觀唯心主義D 主觀唯心主義 解析 問(wèn)鬼神 看風(fēng)水屬于客觀唯心主義觀點(diǎn) 答案 C 再演練應(yīng)用 2 面對(duì)一些黨員干部精神信仰的缺失 信奉迷信 熱衷 看風(fēng)水 的行為 必須加強(qiáng)思想建設(shè) 教育引導(dǎo)廣大黨員 干部堅(jiān)定理想信念 堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園 有人認(rèn)為 堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園 最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo) 請(qǐng)結(jié)合生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析這一觀點(diǎn)的正確性 解析 解答本題的關(guān)鍵是要理解設(shè)問(wèn)的指向性 設(shè)問(wèn)要求分析這一觀點(diǎn)的正確性 從堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的重要性和必要性角度進(jìn)行論述即可 答案 馬克思主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 反映了最廣大人民群眾的根本利益 它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器 共產(chǎn)黨人堅(jiān)守精神家園 對(duì)于保持黨員 干部思想純潔 鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位 發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用均有重要意義 必背答題術(shù)語(yǔ)1 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在 意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 2 對(duì)思維和存在何者是世界本原問(wèn)題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 3 對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答 是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 必背答題術(shù)語(yǔ)4 唯物主義認(rèn)為 物質(zhì)是本原 意識(shí)是派生的 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 5 唯心主義認(rèn)為 意識(shí)是本原 物質(zhì)依賴于意識(shí) 不是物質(zhì)決定意識(shí) 而是意識(shí)決定物質(zhì) 1 2013年 我國(guó)各地天氣變化異常劇烈 相繼出現(xiàn)了多種突發(fā)天氣 給工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全等造成了較大影響和損失 對(duì)此 有人認(rèn)為 這是上天的懲罰 而專家則稱 大氣環(huán)流改變是突發(fā)天氣出現(xiàn)的主要原因 這兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了 辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 思維與存在何者是本原的對(duì)立 唯物主義與唯心主義的對(duì)立 思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題A B C D 解析 本題考查考生對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的理解 考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力 認(rèn)為突發(fā)天氣的出現(xiàn)是 大氣環(huán)流改變 引起的是一種唯物主義觀點(diǎn) 承認(rèn)世界的本原是物質(zhì) 認(rèn)為是 上天的懲罰 則是一種唯心主義觀點(diǎn) 否認(rèn)世界的本原是物質(zhì) 這體現(xiàn)了思維和存在何者是本原的對(duì)立 是唯物主義和唯心主義的對(duì)立 正確 選D 在材料中均未體現(xiàn) 答案 D 2 所謂 關(guān)系 是事物之間相互作用 相互影響的狀態(tài) 甲認(rèn)為 是亦彼也 彼亦是也 乙認(rèn)為 天法地 地法人 人法道 道法自然 丙認(rèn)為 世界的發(fā)展是在 絕對(duì)精神 中自我運(yùn)動(dòng) 以上觀點(diǎn)分別屬于 A 相對(duì)主義唯心主義辯證法B 形而上學(xué)唯物主義唯心主義C 相對(duì)主義辯證法唯心主義D 形而上學(xué)唯心主義辯證法 解析 甲認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò) 抹殺事物之間的界限 屬于相對(duì)主義 乙認(rèn)為天 地 人 道 自然之間相互聯(lián)系 屬于辯證法 丙認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是 絕對(duì)精神 的運(yùn)動(dòng) 屬于具有辯證法思想的客觀唯心主義 答案 C 3 哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué)這 兩個(gè)對(duì)子 下列對(duì)應(yīng)正確的是 理在事先 斷章取義 形存神存 心外無(wú)物 掩耳盜鈴 削足適履 滄海桑田 刻舟求劍A B C D 解析 中 理在事先 屬于客觀唯心主義觀點(diǎn) 斷章取義 割裂了整體與部分的關(guān)系 孤立地看問(wèn)題 是形而上學(xué)的觀點(diǎn) 中 形存神存 屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn) 心外無(wú)物 屬于主觀唯心主義觀點(diǎn) 二者體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 當(dāng)選 中 掩耳盜鈴 違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理 屬于唯心主義觀點(diǎn) 削足適履 是形而上學(xué)的觀點(diǎn) 中 滄海桑田 表明一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中 屬于辯證法的觀點(diǎn) 刻舟求劍 是承認(rèn)相對(duì)靜止但否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的觀點(diǎn) 二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 當(dāng)選 答案 D 4 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前 即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者 一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域 總是不可避免地陷入唯心主義 而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義 這主要得益于它堅(jiān)持 人類社會(huì)的物質(zhì)性 社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 唯物辯證的自然觀 社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是上升的A B C D 解析 歷史觀即人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)和總的看法 馬克思主義哲學(xué)在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義 即承認(rèn)人類社會(huì)的物質(zhì)性 當(dāng)選 只有堅(jiān)持社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 才能重視社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)原因 當(dāng)選 題目未涉及自然觀 不選 歷史觀上的唯物主義側(cè)重強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的客觀性 而非上升性 不選 答案 A 5 2013年9月24日 中國(guó)特色社會(huì)主義系列叢書俄文版 發(fā)布會(huì)在俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東所中國(guó)廳舉行 同日 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系探源 俄文版正式發(fā)布 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成于改革開(kāi)放的偉大歷史實(shí)踐 進(jìn)一步開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界 是馬克思主義中國(guó)化的最新成果 是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富 是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 結(jié)合材料 從哲學(xué)史上的偉大變革角度說(shuō)明堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的必要性 解析 解答本題 首先要明確設(shè)問(wèn)要求從哲學(xué)史上的偉大變革角度 即馬克思主義哲學(xué)角度說(shuō)明堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的必要性 考生既要考慮馬克思主義哲學(xué)的基本特征 同時(shí)也要注意思考馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系 答案 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器 因此必須堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ) 與時(shí)俱進(jìn)是其本質(zhì)特征 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 才能真正牢牢把握當(dāng)今時(shí)代的脈搏 反映當(dāng)今時(shí)代的變化