高考政治大二輪復(fù)習(xí) 增分策略 專題十 探索世界與追求真理課件.ppt

《高考政治大二輪復(fù)習(xí) 增分策略 專題十 探索世界與追求真理課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治大二輪復(fù)習(xí) 增分策略 專題十 探索世界與追求真理課件.ppt（108頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題十探索世界與追求真理 考場(chǎng)傳真 命題報(bào)告 主干概覽 考點(diǎn)解析 核心突破 考向預(yù)測(cè) 熱點(diǎn)鏈接 多維探究 欄目索引 考場(chǎng)傳真 命題報(bào)告 命題角度1世界觀與方法論 1 2015 山東高考 知廉明恥 是做人最基本的道德規(guī)范 蓋不廉則無所不取 不恥則無所不為 這句古語蘊(yùn)含的哲理是 A 聯(lián)系是普遍的和無條件的B 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C 先知后行重在知D 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 解析 知廉明恥 強(qiáng)調(diào)做人的正確觀念和理念 不廉 不恥 則是錯(cuò)誤的理念 引發(fā) 無所不取 無所不為 的錯(cuò)誤行為 這表明了世界觀決定方法論 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 故B正確 聯(lián)系是普遍的 有條件的 故A錯(cuò)誤 C不是哲學(xué)原理 與題意無關(guān) 材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性而非社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 故D不當(dāng)選 故選B 答案B 2 2015 江蘇高考 世間萬物 變動(dòng)不居 明者因時(shí)而變 知者隨事而制 這說明 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 靜止是相對(duì)的 一切要以時(shí)間 地點(diǎn) 條件為轉(zhuǎn)移 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) 要在對(duì)立中把握統(tǒng)一 在統(tǒng)一中把握對(duì)立A B C D 命題角度2運(yùn)動(dòng)與靜止 解析 世間萬物 變動(dòng)不居 是指世間萬物不住地變化 強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 故 正確 因時(shí)而變 隨事而制 強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而變化思想與觀念 故 正確 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn) 排除 此題沒有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一 排除 答案A 3 2015 福建高考 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是 滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A B C D 解析人類意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序是 意識(shí)是自然界 生命 非生命物質(zhì) 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是客觀存在的反映 據(jù)此應(yīng)該是滴水穿石 根系沃土 犬吠非主 敬德保民 即 選A 命題角度3意識(shí)的產(chǎn)生 A 4 2015 全國(guó) 安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線 缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患 麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā) 從哲學(xué)上看 安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵 是因?yàn)?人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果 人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 人的意識(shí)不同 實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A B C D 命題角度4意識(shí)的能動(dòng)作用 解析 人的意識(shí)決定了 夸大了意識(shí)的作用 故 排除 意識(shí)是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 所以 符合題意 正確 人的意識(shí)不同 結(jié)果就會(huì)不同 仍就夸大了意識(shí)的作用 且材料也未體現(xiàn) 實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì) 故排除 故選A 答案A 5 2015 廣東高考 哲人說 給我寧靜吧 讓我接受我不能改變的 給我勇氣吧 讓我去改變我能改變的 給我智慧吧 讓我分辨出什么是我能改變的 什么是我不能改變的 這句話給我們的哲學(xué)啟示是 社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 尊重客觀規(guī)律 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) 世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物A B C D 命題角度5尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 解析實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 社會(huì)意識(shí)屬于主觀范疇 排除 世界是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 故 表述錯(cuò)誤 接受不能改變的 凸顯對(duì)世界物質(zhì)性的尊重 改變能改變的 凸顯了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 故 正確 哲人告訴我們的哲理 對(duì)我們生活具有指導(dǎo)作用 故 正確 答案C 6 2015 江蘇高考 某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究 揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程 根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥 已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段 這表明 意識(shí)能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性 發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A B C D 命題角度6實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 解析意識(shí)只有通過實(shí)踐才能指導(dǎo)改造客觀世界 排除 認(rèn)識(shí)規(guī)律不但要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 還應(yīng)立足客觀實(shí)際 排除 經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗(yàn)揭示細(xì)胞凋亡的過程 可見世界是可知的 故 正確 根據(jù)研究發(fā)現(xiàn) 治療癌癥 可見實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 故 正確 答案D 命題角度7影響認(rèn)識(shí)的因素 7 2015 四川高考 觀察下圖 漫畫蘊(yùn)含的哲理有 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性 人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低 人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映象A B C D 解析題中漫畫強(qiáng)調(diào)不同主體站在不同立場(chǎng) 角度對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同 說明人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性 題中漫畫不同的認(rèn)識(shí)都是意識(shí) 盡管有差異 但都是對(duì)客觀存在的主觀映像 故 入選 選項(xiàng)觀點(diǎn)與題中漫畫內(nèi)容不相符 題中漫畫是站在不同的角度立場(chǎng)對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同 并沒有根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 也沒有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 故排除 答案C 命題角度8認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無限性 8 2015 浙江高考 中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成 到了19世紀(jì) 人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素 現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克 電子等 由此可見 唯物主義的觀念由來已久 具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越 真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) 認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A B C D 解析從金木水火土到化學(xué)元素到夸克 電子 都將世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài) 屬于唯物主義觀點(diǎn) 故 正確 對(duì)構(gòu)成世界基本成分的認(rèn)識(shí) 體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展 故 正確 材料沒有體現(xiàn)真理對(duì)人們改造世界的指導(dǎo)作用 排除 材料只強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界 沒有涉及改造世界 排除 答案A 命題角度9以主觀題形式綜合考查探索世界與追求真理的有關(guān)知識(shí) 9 2015 山東高考 法律是治國(guó)之重器 良法是善治之前提 法律的權(quán)威在于法之必行 閱讀材料 回答問題 材料目前 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成 國(guó)家生活和社會(huì)生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo) 但實(shí)踐發(fā)展永無止境 完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無止境 同時(shí) 我們還要看到 只有把 紙面上的法 真正落實(shí)為 行動(dòng)中的法 才能切實(shí)推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)程 運(yùn)用探索世界與追求真理的知識(shí) 分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理 解析審設(shè)問可知 本問考查要求學(xué)生運(yùn)用 探索世界與追求真理 相關(guān)知識(shí) 說明中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的作用以及如何完善該體系 解答本問 首先要了解 探索世界與追求真理 包含的理論 唯物論 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)的能動(dòng)作用 和認(rèn)識(shí)論 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性 然后解讀材料 有了法律的規(guī)范和引導(dǎo) 永無止境 落實(shí) 切實(shí)推進(jìn) 把材料和理論觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來 逐一分析即可 答案中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為國(guó)家生活和社會(huì)生活發(fā)展提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo) 體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 實(shí)踐發(fā)展永無止境 完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系也永無止境 體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 認(rèn)識(shí)具有無限性 必須把 紙面上的法 落實(shí)為 行動(dòng)中的法 體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 命題感悟 從命題內(nèi)容上看 考查的重點(diǎn)有 哲學(xué)的基本派別及其觀點(diǎn) 一切從實(shí)際出發(fā) 意識(shí)的能動(dòng)作用 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系 真理的特點(diǎn) 認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程 從考查形式上看 既有選擇題 也有主觀題 在復(fù)習(xí)備考中要注意 1 通過引文 漫畫的形式考查對(duì)上述知識(shí)的理解 2 本專題內(nèi)容可依托的熱點(diǎn)材料有 國(guó)家重大 方針政策的出臺(tái) 如高考改革新方案 單獨(dú)二孩 政策 黨和國(guó)家治國(guó)理政新理念 如 四個(gè)全面 戰(zhàn)略思想 人類重大科技新發(fā)現(xiàn) 新成果等 主干概覽 考點(diǎn)解析 1 偶考點(diǎn) 哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)馬克思主義哲學(xué)的特征實(shí)踐的特點(diǎn) 2 常考點(diǎn) 哲學(xué)的基本問題和基本派別物質(zhì)與運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)與靜止意識(shí)的本質(zhì)和能動(dòng)作用物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系真理的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)過程 1 哲學(xué)知識(shí)概覽 核心突破 考向預(yù)測(cè) 核心考點(diǎn)一哲學(xué)及其派別 2 哲學(xué)的基本問題和基本派別 1 基本問題 思維 意識(shí) 和存在 物質(zhì) 的關(guān)系問題 包括兩方面內(nèi)容 2 基本派別 1 世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 2013 廣東高考 33D 提示哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 2 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 2012 江蘇高考 25B 提示哲學(xué)來源于實(shí)踐 誤點(diǎn)診斷 3 有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀 2015 海南高考 21 提示有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 世界觀決定方法論 4 以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤 2014 廣東高考 35A 提示哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)犯錯(cuò)誤 5 真正的哲學(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法 2012 天津高考 9 提示哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)不提供解決問題的具體辦法 6 文化都是自己時(shí)代的精神上的精華 2015 福建高考 29 提示真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 從考查的內(nèi)容看 哲學(xué)的內(nèi)涵與作用 唯物主義及其基本形態(tài) 唯心主義及其基本形態(tài)是考查的重點(diǎn) 從考查的題型看 多以選擇題的形式出現(xiàn) 2016年高考 可能會(huì)以黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)繁榮與發(fā)展哲學(xué)的相關(guān)論述 名人名言 漫畫等為命題載體 命題猜想 1 2015年1月23日 習(xí)近平在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 實(shí)現(xiàn) 兩個(gè)一百年 奮斗目標(biāo) 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) 必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng) 這表明哲學(xué) A 是社會(huì)變革的先導(dǎo)B 是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C 是時(shí)代精神的精華D 可為現(xiàn)代化建設(shè)提供現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn) 命題點(diǎn)一哲學(xué)的作用 預(yù)測(cè)題型 選擇題 解析材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用 A符合題意 B C D說法錯(cuò)誤 答案A 2 哲人逝已遠(yuǎn) 古道照顏色 孟子留下了 仁義禮智 非由外鑠我也 我固有之也 的經(jīng)典名言 下列哲人名言蘊(yùn)含哲理與其相同的是 A 貝克萊 物是觀念的集合 B 朱熹 理生萬物 理主動(dòng)靜 C 王夫之 氣者 理之依也 D 歐布里德 一切皆流 一切皆變 命題點(diǎn)二哲學(xué)的基本派別 預(yù)測(cè)題型 選擇題 解析孟子的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義 A與之相同 B屬于客觀唯心主義 C屬于古代樸素唯物主義 D屬于夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的詭辯論 答案A 1 世界的物質(zhì)性 核心考點(diǎn)二世界的物質(zhì)性與意識(shí)的能動(dòng)性 2 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 1 霧和霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念 2014 廣東高考 34A 提示霧和霾屬于物質(zhì)的具體形態(tài) 是物質(zhì)的體現(xiàn) 2 意識(shí)是移入人腦的客觀存在 2015 天津高考 9C 提示意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象 誤點(diǎn)診斷 3 科幻文學(xué)任意想象 不符合現(xiàn)實(shí)生活 是唯心主義的表現(xiàn) 2015 重慶高考 4C 提示任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映 科幻文學(xué)也源于客觀存在 4 意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 2015 江蘇高考 19 提示意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映 既可能正確也可能錯(cuò)誤 5 意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的 2015 江蘇高考 29B 提示意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的 但意識(shí)反映的對(duì)象是客觀的 6 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 2014 江蘇高考 27A 提示意識(shí)指導(dǎo)人們改造世界 意識(shí)自身不能改造世界 7 時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用 2014 北京高考 26 提示意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 而不是決定作用 從考查的內(nèi)容上看 意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn) 意識(shí)的能動(dòng)作用 一切從實(shí)際出發(fā)是高考考查的重點(diǎn) 從考查的題型看 既有選擇題 也有非選擇題 2016年高考可能以漫畫 人類探索世界的各種活動(dòng) 黨和國(guó)家各種政策的制定和執(zhí)行等為載體命題 命題猜想 命題點(diǎn)三意識(shí)的本質(zhì)和特點(diǎn) 預(yù)測(cè)題型 選擇題 3 近日 一張貓咪走在樓梯上的圖 見下圖 掀起了一輪爭(zhēng)論熱潮 對(duì)于這只貓究竟是在上樓還是下樓 網(wǎng)友有截然相反的看法和理由 這說明 A 一切運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反映D 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用 解析對(duì)同一事物 不同的人有不同的看法 體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映是能動(dòng)的反映 A B D不符合題意 答案C 命題點(diǎn)四意識(shí)的能動(dòng)作用 預(yù)測(cè)題型 選擇題或主觀題 4 右圖漫畫 人不是火柴 不能一擦就冒火 反映了 意識(shí)能夠正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證 意識(shí)活動(dòng)在特定條件下可以決定客觀事物 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用A B C D 解析 錯(cuò)誤 人的主觀精神有正確與錯(cuò)誤之分 錯(cuò)誤 屬于唯心主義的觀點(diǎn) 答案B 命題點(diǎn)五一切從實(shí)際出發(fā) 預(yù)測(cè)題型 選擇題或主觀題 5 新常態(tài) 是指事物發(fā)展由原來的狀態(tài) 轉(zhuǎn)入到一種新的 穩(wěn)定持續(xù)的正常狀態(tài) 正確對(duì)待新常態(tài) 必須走出經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的狂熱躁動(dòng)和高速偏好 準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)形勢(shì) 順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律 立足科學(xué)發(fā)展 推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí) 同時(shí)高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn) 早作謀劃 及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施 盡可能減少其負(fù)面影響 結(jié)合材料 從以下兩問中任選一問作答 1 要適應(yīng)新常態(tài) 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 答案立足新常態(tài)的客觀實(shí)際 準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)形勢(shì) 尊重客觀規(guī)律 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 使思想與變化發(fā)展的實(shí)際相符合 探索新的發(fā)展思路 采取措施防范風(fēng)險(xiǎn) 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 腳踏實(shí)地 積極作為 2 如何用發(fā)展的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和及早適應(yīng)新常態(tài) 答案新常態(tài)是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)發(fā)生了變化 并沒有改變其發(fā)展的總趨勢(shì) 應(yīng)改變單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的態(tài)度和做法 遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)律 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí) 實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展 認(rèn)清經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的曲折性 高度重視和防范各種風(fēng)險(xiǎn) 不斷克服前進(jìn)道路上的困難 答題模板17 答題要素 尊重客觀規(guī)律 主觀能動(dòng)性 二者結(jié)合 反對(duì)錯(cuò)誤傾向 其他角度 從客觀存在的事物出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究 找出事物本身固有的規(guī)律性 作為我們行動(dòng)的依據(jù) 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 解放思想 與時(shí)俱進(jìn) 以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義 又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件 安于現(xiàn)狀 因循守舊 無所作為的思想 從辯證法角度 承認(rèn)聯(lián)系的普遍性 客觀性 多樣性 把握事物存在和發(fā)展的各種條件 用發(fā)展的眼光看問題 把握變化的客觀實(shí)際 堅(jiān)持具體問題具體分析 堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題 一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際 核心考點(diǎn)三尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 1 物質(zhì) 運(yùn)動(dòng) 靜止的關(guān)系 2 客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系 1 順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 2014 重慶高考 10A 提示實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 需要順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律而不是社會(huì)發(fā)展規(guī)律 2 人的理性為自然界立法 2014 江蘇高考 28B 提示這屬于唯心主義觀點(diǎn) 誤點(diǎn)診斷 3 認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件 2013 廣東高考 34 提示規(guī)律是客觀的 可以認(rèn)識(shí)利用但不可以改變 4 發(fā)揮主觀能動(dòng)性 超越客觀條件和規(guī)律的制約 2013 大綱全國(guó)卷 29 提示發(fā)揮主觀能動(dòng)性 需要利用客觀條件 尊重客觀規(guī)律 5 機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性 2015 重慶高考 3B 提示主觀能動(dòng)性是人特有的 6 在我國(guó)古代人們順應(yīng)自然節(jié)律 實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的征服 2015 北京高考 24 提示人們順應(yīng)自然節(jié)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活 而不是對(duì)自然的征服 本考點(diǎn)是高考的?？键c(diǎn) 2016年高考可能結(jié)合穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào) 人類改造自然 變革社會(huì)的各種實(shí)踐活動(dòng)等 以選擇題的形式考查運(yùn)動(dòng)與靜止 客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系 以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容 命題猜想 命題點(diǎn)六運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 預(yù)測(cè)題型 選擇題 6 國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)說 面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大態(tài)勢(shì) 我們保持戰(zhàn)略定力 穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)政策 沒有采取短期強(qiáng)刺激措施 而是繼續(xù)創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式 實(shí)行定向調(diào)控 激活力 補(bǔ)短板 強(qiáng)實(shí)體 應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的以上做法體現(xiàn)了 堅(jiān)持思維與存在的統(tǒng)一 堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A B C D 解析應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的做法體現(xiàn)了堅(jiān)持思維與存在的統(tǒng)一 運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一 正確 材料中未體現(xiàn) 答案C 命題點(diǎn)七規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性 預(yù)測(cè)題型 選擇題或主觀題 7 右圖漫畫 欲望與得失 所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A 沒有量的積累往往就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生B 發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合C 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性D 人們的主觀愿望總是與客觀結(jié)果相背離 解析漫畫 欲望與得失 啟示我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律 B符合題意 D錯(cuò)誤 答案B 命題點(diǎn)八綜合考查唯物論知識(shí) 預(yù)測(cè)題型 主觀題 8 某地在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中 充分借鑒首批美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)縣的成功經(jīng)驗(yàn) 大力宣傳農(nóng)村生態(tài)文明意識(shí) 派專人深挖歷史古韻 延續(xù)古風(fēng)民俗 保持住具有獨(dú)特地域特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌 同時(shí) 依托已有的舊祠堂 古書院 大會(huì)堂建設(shè)村級(jí)文化綜合陣地 打造農(nóng)民精神家園 在身有所棲的同時(shí)心有所寄 做到了 望得見山 看得見水 記得住鄉(xiāng)愁 結(jié)合材料 分析上述做法體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理 答案 1 物質(zhì)決定意識(shí) 要一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 在城鎮(zhèn)化過程中該地保持住具有獨(dú)特地域特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) 2 規(guī)律是普遍的 客觀的 要尊重規(guī)律 按規(guī)律辦事 該地推進(jìn)城鎮(zhèn)化 注重生態(tài)文明遵循了客觀規(guī)律 答 將規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來 也可 3 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 要樹立正確的意識(shí) 該地生態(tài)文明意識(shí)發(fā)揮了正確意識(shí)的作用 答題模板18 答題要素 物質(zhì)決定作用 意識(shí)能動(dòng)作用 規(guī)律客觀性 其他觀點(diǎn) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是物質(zhì)的反映 要求我們一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用 要求我們自覺樹立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問題 規(guī)律具有客觀性 它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 要求我們必須遵循規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的條件 要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來 另外應(yīng)注意的觀點(diǎn) a 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 b 任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 c 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 d 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 核心考點(diǎn)四實(shí)踐和認(rèn)識(shí) 1 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 2 追求真理是一個(gè)過程 思維拓展關(guān)于實(shí)踐的知識(shí)總結(jié) 1 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) 2 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 能動(dòng)性 社會(huì)歷史性 3 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 4 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 是我們不懈的追求和永恒的使命 5 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) 是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙 6 人民群眾是實(shí)踐的主體 1 認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)的重要來源 2015 海南高考 17 提示實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源 2 直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 2015 海南高考 17 提示直接經(jīng)驗(yàn)不一定比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 3 經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理 2015 安徽高考 10C 提示只有經(jīng)得起實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才是真理 誤點(diǎn)診斷 4 追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 2014 四川高考 10 提示實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 5 在藝術(shù)領(lǐng)域 仁者見仁 智者見智 沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 2015 全國(guó) 23C 提示雖然是仁者見仁 智者見智 在認(rèn)識(shí)事物時(shí) 是有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)的 6 著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí) 2015 廣東高考 35C 提示著眼于全局 有助于幫助我們獲得真理性的認(rèn)識(shí) 但著眼于全局的認(rèn)識(shí)并不等價(jià)于真理性認(rèn)識(shí) 7 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程 2015 福建高考 35 提示認(rèn)識(shí)具有上升性 是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的 8 認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程 2014 新課標(biāo)全國(guó) 22 提示真理可以被超越 但不可以被推翻 9 隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤 2014 山東高考 35D 提示真理在一定條件下就是真理 不包含謬誤 從近幾年高考看 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 真理的特點(diǎn) 認(rèn)識(shí)過程是?？键c(diǎn) 2016年高考可能結(jié)合漫畫 名人名言 科學(xué)研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn) 黨和國(guó)家的方針政策及法律法規(guī)的適時(shí)調(diào)整等進(jìn)行考查 命題猜想 命題點(diǎn)九實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 預(yù)測(cè)題型 選擇題或主觀題 9 下圖漫畫 過溝方案 給我們的哲學(xué)啟示是 過溝方案 A 在社會(huì)實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律B 認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同得到的方法也不同C 要注重發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D 勇于實(shí)踐才能找到合適的解決辦法解析A 改造規(guī)律 說法錯(cuò)誤 B過于絕對(duì) C與題意無關(guān) D 命題點(diǎn)十追求真理的過程 預(yù)測(cè)題型 選擇題或主觀題 10 一直以來 專家們認(rèn)為火星表面只存在固態(tài)水 2015年4月 美國(guó)航天局 好奇 號(hào)火星車發(fā)回的數(shù)據(jù)顯示 火星大氣中存在的水蒸氣會(huì)被火星表面的一種高氯酸鹽所吸收 形成具有防凍作用的鹽溶液 這一數(shù)據(jù)印證了火星上還存在液態(tài)水 這表明 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn) 人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)A B C D 解析 不符合題意 錯(cuò)誤 對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)中 真理只有一個(gè) 答案A 命題點(diǎn)十一綜合考查認(rèn)識(shí)論知識(shí) 預(yù)測(cè)題型 主觀題 11 中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況 對(duì)成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行理論總結(jié)和升華 十五大 正式把依法治國(guó)確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國(guó)理政的基本方略 把建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家確立為治國(guó)理政的建設(shè)目標(biāo) 十六大 提出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治 必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) 人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一 十七大 提出全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略 十八屆四中全會(huì) 明確提出 依憲治國(guó) 建設(shè)社會(huì)主義法治體系 把法治教育納入國(guó)民教育體系 等一系列提升黨治國(guó)理政理念的新觀點(diǎn) 新舉措 凸顯法治在國(guó)家建設(shè)中的主導(dǎo)地位 結(jié)合材料 運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí) 分析我國(guó)法治思想演變所蘊(yùn)含的哲理 答案 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力 基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況 提出并推動(dòng)依法治國(guó)理論發(fā)展 2 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 法治理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)并不斷完善 3 真理是具體的有條件的 隨著客觀實(shí)際的變化 法治理論不斷深化 達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 4 追求真理是一個(gè)過程 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無限性 上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 法治理論隨著實(shí)踐深入 不斷向前發(fā)展 答題模板19 答題要素 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)反作用 真理特點(diǎn) 認(rèn)識(shí)過程 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用 如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問題 真理是具體的 有條件的 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 無限性和上升性 要求與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 倡導(dǎo)綠色理念建設(shè)生態(tài)文明 熱點(diǎn)鏈接 多維探究 背景材料 材料一新修訂的 環(huán)境保護(hù)法 于2015年1月1日實(shí)施 這部被稱為史上 最嚴(yán) 的環(huán)保法從多個(gè)角度體現(xiàn)出前所未有的環(huán)境保護(hù) 治理力度 法律條款從47條增加到70條 霧霾治理入法 首次設(shè)計(jì) 按日計(jì)罰 制度 明確生態(tài)保護(hù)紅線 擴(kuò)大環(huán)境公益訴訟的主體 大修后的環(huán)保法 直指違法成本低 環(huán)保意識(shí)弱等環(huán)境治理頑疾 環(huán)境保護(hù)已成為社會(huì)利益沖突的重要觸發(fā)點(diǎn) 中國(guó)需要在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 居民就業(yè)與環(huán)境 質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn) 更好地落實(shí)政府和排污單位的責(zé)任 建設(shè)生態(tài)文明 也需要每個(gè)公民心中樹立綠色出行 節(jié)能節(jié)水等理念 珍惜環(huán)境資源 規(guī)范自身行為 保護(hù)環(huán)境要從我做起 從現(xiàn)在做起 從小事做起 材料二2015年5月5日 新華社受權(quán)播發(fā)了中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā) 關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見 這是繼黨的十八大和十八屆三中 四中全會(huì)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出頂層設(shè)計(jì)后 中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的一次全面部署 意見 提出了生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想 基本原則 目標(biāo)愿景 主要任務(wù) 制度建設(shè)重點(diǎn)和保障措施 被視為今后一個(gè)時(shí)期中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的綱領(lǐng)性文件 命題視角 1 從辯證唯物論的角度分析 我國(guó)為什么把加強(qiáng)環(huán)境保護(hù) 建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位 答案 1 物質(zhì)決定意識(shí) 要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí) 環(huán)境問題已到了刻不容緩的地步 2 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 增強(qiáng)節(jié)約資源 保護(hù)環(huán)境的意識(shí) 可以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展 3 事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 要求人們必須按客觀規(guī)律辦事 建設(shè)生態(tài)文明 是尊重自然客觀規(guī)律 順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之舉 4 自然界是客觀的 要求尊重自然 保護(hù)自然 與自然和諧相處 建設(shè)生態(tài)文明 有利于保護(hù)自然環(huán)境 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展 2 運(yùn)用唯物辯證法知識(shí) 就解決我國(guó)發(fā)展中的環(huán)境保護(hù)問題提出合理建議 答案 1 要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 在保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn) 2 注重量的積累 保護(hù)環(huán)境要從我做起 從現(xiàn)在做起 從小事做起 3 針對(duì)日益復(fù)雜的環(huán)境惡化形勢(shì) 請(qǐng)綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活和文化生活有關(guān)知識(shí) 就如何向污染宣戰(zhàn)提出應(yīng)對(duì)之策 答案 1 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展 2 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整 把發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到提高質(zhì)量和效益上來 3 加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù) 增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力 把建設(shè)資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化 現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置 落實(shí)到每個(gè)單位 每個(gè)家庭 4 積極開展豐富多彩的公益性文化活動(dòng) 加大環(huán)境保護(hù)的宣傳力度 5 利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段 充分發(fā)揮大眾傳媒的信息傳遞 共享的強(qiáng)大功能 提高環(huán)境治理與生態(tài)保護(hù)工作水平等 其他言之有理 亦可 1 APEC峰會(huì)期間 為保障空氣的質(zhì)量 北京等6省市區(qū)采取了道路限行和污染企業(yè)停工等一系列措施 收到了良好效果 藍(lán)天熠熠 白云朵朵 APEC藍(lán) 迅速成為熱詞 APEC藍(lán) 在北京的出現(xiàn)體現(xiàn)了 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 尊重自然規(guī)律按規(guī)律辦事是治霾的關(guān)鍵 意識(shí)活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 改變生產(chǎn)狀況就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處A B C D 創(chuàng)新演練 解析 錯(cuò)誤 否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性 錯(cuò)誤 把必要條件當(dāng)成了充分條件 答案A 2 2015年1月1日正式實(shí)施的新 環(huán)境保護(hù)法 完善了環(huán)保制度 使整個(gè)社會(huì)對(duì)于生態(tài)文明重要性的認(rèn)識(shí)和關(guān)注達(dá)到了可謂前所未有的程度 還進(jìn)一步優(yōu)化了環(huán)保 約談制度 由 約談企業(yè) 改為 約談?wù)?采取諸多措施助推國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè) 這說明 要堅(jiān)持主觀與客觀具體的 歷史的統(tǒng)一 要善于透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) 要注重用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物 搞好局部就能使整體功能得到最大發(fā)揮A B C D 解析 不符合材料 說法絕對(duì) B 3 閱讀下面漫畫 宣戰(zhàn) 漫畫表明我國(guó)政府 堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本工作原則 堅(jiān)持依法行政 提高行政管理水平 積極履行推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的職能 積極履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能A B C D D 4 2015年5月5日 中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā) 關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見 閱讀下列材料 回答問題 材料一我們黨對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí) 經(jīng)歷了一個(gè)從 戰(zhàn)勝自然 人定勝天 到 尊重自然 人與自然和諧相處 再到大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的不斷深化的過程 見下表 1 結(jié)合材料一 運(yùn)用求索真理的歷程的有關(guān)知識(shí) 分析我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)過程 答案 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 是認(rèn)識(shí)的目的 我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)來源于處理人與自然關(guān)系的實(shí)踐 并在其基礎(chǔ)上深化和發(fā)展 真理是具體的 有條件的 要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 我們黨對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)過程做到了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 追求真理是一個(gè)永無止境的過程 我國(guó)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的多次反復(fù) 并在實(shí)踐中不斷向前發(fā)展 材料二 遛狗不見狗 狗繩提在手 見繩不見狗 狗叫我才走 世界上最遠(yuǎn)的距離 是牽著你的手 卻看不見你的臉 這些是對(duì)去年下半年以來北方多地陷入嚴(yán)重霧霾的生動(dòng)寫照 面對(duì)嚴(yán)重的霧霾 各方人士紛紛支招 2 請(qǐng)你設(shè)計(jì)預(yù)防和治理霧霾的三條措施 并用唯物辯證法總特征的知識(shí)說明其哲學(xué)依據(jù) 答案措施 政府要從宏觀上統(tǒng)籌治理霧霾天氣 依據(jù) 整體和部分相互聯(lián)系 要樹立全局觀念 措施 盡量減少出車的次數(shù) 減少尾氣排放 從每個(gè)人做起 依據(jù) 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 措施 工廠進(jìn)行設(shè)備改造 減少污染氣體的排放 堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展 依據(jù) 事物是變化發(fā)展的 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 只要在知識(shí)范圍內(nèi) 措施和哲學(xué)依據(jù)能對(duì)應(yīng)的均可