2019-2020年四年級品德與社會(huì)下冊 家鄉(xiāng)的美景 家鄉(xiāng)的人 1教學(xué)參考 人教新課標(biāo)版.doc

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2019-2020年四年級品德與社會(huì)下冊 家鄉(xiāng)的美景 家鄉(xiāng)的人 1教學(xué)參考 人教新課標(biāo)版 容閎 容閎(1828～1912)近代改良主義者。號純甫。廣東香山南屏鎮(zhèn)(今屬珠海)人。出身貧寒。少時(shí)入澳門馬禮遜學(xué)堂，鴉片戰(zhàn)爭后隨校遷至香港。 1847年(道光二十七年)初，赴美學(xué)習(xí)，三年后考入耶魯大學(xué)，1854年(咸豐四年)以優(yōu)異成績畢業(yè)，成為畢業(yè)于美國大學(xué)的第一個(gè)中國留學(xué)生。1855年回國，曾在廣州美國公使館、香港高等審判廳、上海海關(guān)等處任職，后為上海寶順洋行經(jīng)營絲茶生意。出于對太平天國的同情，1860年至太平天國首都天京(今江蘇南京)，向洪仁提出組織良好軍隊(duì)、設(shè)立武備學(xué)校及海軍學(xué)校、建立有效能的政府、頒定教育制度等建議七條，但“未敢信其必成”，對太平天國任事堅(jiān)辭未受。在洋行任職后，自營商業(yè)，旋投入師夷自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。1863年(同治二年)，向曾國藩建議創(chuàng)辦機(jī)器廠，并受曾委托赴美購買機(jī)器，籌建江南制造局。1868年，向清政府提出以選派幼童出洋留學(xué)為重點(diǎn)的四項(xiàng)條陳?！　　　? 1870年(同治十年)被命為“幼童出洋肄業(yè)局”副委員，任留學(xué)事務(wù)所副監(jiān)督，并于次年率第一批留學(xué)生赴美。此后長期駐美，專管留美學(xué)生事務(wù)，1875年(光緒元年)，并任出使美國、西班牙、秘魯三國副大臣，直至1881年清政府撤回留學(xué)生為止。由于對洋務(wù)派失望，1882～1894年又僑居美國。中日甲午戰(zhàn)爭時(shí)，介紹孫中山向李鴻章上書，并向張之洞提出籌款購艦以長期對日作戰(zhàn)的計(jì)劃。戊戌變法時(shí)期，在北京與維新派密切往還，變法失敗后避居上海租界。1900年唐才常的自立會(huì)在上海改稱“中國國會(huì)”，被推為會(huì)長，并負(fù)責(zé)起草英文對外宣言。自立軍起義被鎮(zhèn)壓時(shí)，遭清政府通緝，輾轉(zhuǎn)流亡美國。后仍與國內(nèi)各派改革力量聯(lián)系，漸趨支持孫中山所進(jìn)行的革命活動(dòng)。1912年1月，致函祝賀孫中山就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。4月，病逝于美國康涅狄格州哈特福德城。著有回憶錄《西學(xué)東漸記》(原版系英文，名為My Life in China and America)，1981、1985年湖南人民出版社據(jù)商務(wù)印書館1915年中譯本(惲鐵樵、徐鳳石譯)標(biāo)點(diǎn)重印，收入《走向世界叢書》。 陳芳 陳芳，字國芬，珠海梅溪村人，生于是1825年，第一次鴉片戰(zhàn)爭后，離家到香港、澳門等地學(xué)習(xí)經(jīng)商，1849年，24歲的陳芳隨伯父到檀香山經(jīng)商，從商店學(xué)徒開始，后自立門戶，經(jīng)營甘蔗種植和制糖業(yè)，而成為華僑第一位百萬富翁，被譽(yù)為"商界王子"。 1857年娶夏威夷國王義妹朱麗亞為妻，被選舉擔(dān)任夏威夷國會(huì)議員，1881年被清政府光緒皇帝欽命為中國駐夏威夷第一任領(lǐng)事，官居二品。1890年陳芳返回故鄉(xiāng)，落葉歸根，晚年熱心于家鄉(xiāng)公益事業(yè)，1906年逝世于澳門，葬于故鄉(xiāng)梅溪村。 杜甫 杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩人。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。 杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。 杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，一生寫詩一千四百多首。其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期。 一，讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前） 這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽應(yīng)舉，不第。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會(huì)再見面了。 二、困居長安時(shí)期（三十五至四十四歲） 這一時(shí)期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。 三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。 四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。 隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。 綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等，對后來元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了積極影響。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。 華山 西岳華山，是我國著名的五岳之一。位于陜西省華陰縣城南，海拔2200米，秦、晉、豫黃河金三角交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，“遠(yuǎn)而望之若花狀”，故有其名。又因其西臨少華山，故稱太華山。 “華山自古一條道”，由北向南，貫穿北峰、中蜂、東蜂、南蜂、西蜂計(jì)程越20公里。一路行去必經(jīng)千尺幢、白尺峽、老君梨溝、上天梯、滄龍嶺等絕險(xiǎn)要道，可包嘗華山之險(xiǎn)。此外，山上還有長空棧道、鷂子翻身等一般人聞所未聞的險(xiǎn)景。 若親臨其境奇峰峭壁，險(xiǎn)徑危石，鬼斧神工必令游者不勝驚駭，嘆為觀址。素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱：華山系一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經(jīng)》載:“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里?！敝鞣逵腥?南峰“落雁”，為太華極頂，海拔2160.5米。又有東峰“朝陽”，西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。云臺、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，文人謂之西京王氣之所系。 山上奇峰、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布，著名景點(diǎn)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等?！叭A岳仙掌”被列為關(guān)中八景之首。因山上氣候多變，形成的“云華山”“雨華山”、“霧華山”“雪華山”給人以仙境美感。華山系中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆藉華山而得名。早在《尚書》里就有華山的記載。《史記》中也載有黃帝、堯、舜都曾到華山巡游。秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過大規(guī)模祭祀活動(dòng)。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時(shí)蔚然成風(fēng)。 華山又是道教勝地，為“等四洞天”，山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸洞，道觀20余座。其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀。自周始末，即有道家于云臺觀布道， 金元時(shí)華山已成為全真派發(fā)祥道場。在歷代高道中，尤以陳摶、郝大通、賀元希最為著名。秦漢以來，和道教與華山有關(guān)的神話傳說廣為流傳，現(xiàn)存200余篇。其中以“巨靈劈山”、“劈山救母”、“吹蕭引鳳”影響深廣。隋唐以來以李白、杜甫為代表的騷人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下1200余篇，摩巖石刻多達(dá)千余。 世紀(jì)之交，華山正以它獨(dú)特的景色，全新的姿態(tài)，安全保護(hù)措施的加強(qiáng)、奇險(xiǎn)無比的華山，正在變?yōu)橹型庥稳说奶雇荆? 附送： 2019-2020年四年級品德與社會(huì)下冊 家鄉(xiāng)的美景 家鄉(xiāng)的人 1教學(xué)反思 人教新課標(biāo)版 本課的教學(xué)重點(diǎn)是：了解自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感；能運(yùn)用觀察、訪問、調(diào)查資料等方式，了解家鄉(xiāng)的故事和家鄉(xiāng)的文化生活。 鑒于此，我在這一課的教學(xué)中，充分利用多媒體課件進(jìn)行了多種感官的感染，讓學(xué)生在視覺的感知下了解自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。然后通過多媒體感知我們家鄉(xiāng)黑龍江的一些有關(guān)自然景觀和風(fēng)景名勝以及一些有名的人物。如在“光榮榜”環(huán)節(jié)，由于孩子們對抗戰(zhàn)時(shí)期家鄉(xiāng)的英雄人物，如趙一曼、趙尚志等不是很了解，我實(shí)時(shí)利用多媒體，使英雄們活生生的展現(xiàn)在孩子們的視野中，使孩子們知道今天的幸福生活是來之不易的，隨機(jī)對孩子們進(jìn)行了愛祖國愛家鄉(xiāng)的教育。另外，我還結(jié)合當(dāng)前實(shí)事，引導(dǎo)學(xué)生尋找新時(shí)代家鄉(xiāng)人民的驕傲，如航天英雄翟志剛、劉伯明和冬奧會(huì)冠軍王濛、周洋等，是品德教學(xué)與社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合。 不盡人意的地方是，課前給學(xué)生留的通過觀察、訪問、調(diào)查資料等方式了解家鄉(xiāng)的故事和家鄉(xiāng)的文化生活的作業(yè)，大多數(shù)學(xué)生沒有認(rèn)真的完成，這和我上課安排的教學(xué)環(huán)節(jié)有一定的出入，孩子們對課前查資料、調(diào)查、訪問的這些活動(dòng)不感興趣，在教學(xué)中這方面還有待于加強(qiáng)。