《六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第7單元 16《學(xué)弈》課件2 語(yǔ)文A版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第7單元 16《學(xué)弈》課件2 語(yǔ)文A版（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、六年級(jí)語(yǔ)文六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)學(xué) 弈弈 刻舟求劍刻舟求劍鄭人買(mǎi)履鄭人買(mǎi)履 葉公好龍葉公好龍 東施效顰東施效顰楚王好細(xì)腰楚王好細(xì)腰 這些都是古人寫(xiě)的文章，古人寫(xiě)的文章，我們叫做這些都是古人寫(xiě)的文章，古人寫(xiě)的文章，我們叫做文言文文言文，也叫也叫古文古文。我們今天將要學(xué)習(xí)的。我們今天將要學(xué)習(xí)的學(xué)弈學(xué)弈也是一篇古文。也是一篇古文。想一想，我們學(xué)過(guò)哪些寓言故事？想一想，我們學(xué)過(guò)哪些寓言故事？ 學(xué)弈學(xué)弈只有只有5句話，句話，70個(gè)字，是一篇個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事。學(xué)古人寫(xiě)的文章有短小精悍的寓言故事。學(xué)古人寫(xiě)的文章有一定困難。一定困難。我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)好古人寫(xiě)的文我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)好古人寫(xiě)的文章呢？章呢？（有什么
2、方法呢？）（有什么方法呢？）1.多朗讀多朗讀2.看注釋看注釋3.懂句意懂句意4.釋全文釋全文5.明道理明道理學(xué)弈學(xué)弈圍棋圍棋下棋下棋弈弈學(xué)弈：學(xué)弈：學(xué)習(xí)下圍棋。學(xué)習(xí)下圍棋。弈秋弈秋，通國(guó)，通國(guó)之之善善弈弈者也者也通國(guó)：通國(guó)：全國(guó)。全國(guó)。之：之：的。的。善：善：善于，擅善于，擅長(zhǎng)。長(zhǎng)。譯文：譯文：弈秋，是全國(guó)最善于下棋的人。弈秋，是全國(guó)最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋， 所以稱為弈秋所以稱為弈秋。弈秋，通國(guó)弈秋，通國(guó)之善弈者也之善弈者也使使弈秋誨弈秋誨二人弈，其一人專心二人弈，其一人專心致志致志 ，惟，惟弈秋之為聽(tīng)。弈秋之為聽(tīng)。使使：讓讓。誨：誨：教導(dǎo)。
3、教導(dǎo)。惟惟：只。只。專心致志專心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。譯文：譯文：讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人一心一意，聚精會(huì)神，只聽(tīng)弈秋的教人一心一意，聚精會(huì)神，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。導(dǎo)。其一人專心其一人專心致志，惟弈致志，惟弈秋之為聽(tīng)秋之為聽(tīng)一人雖聽(tīng)之一人雖聽(tīng)之 ，一心以為有鴻鵠一心以為有鴻鵠將將至至，思援思援弓繳弓繳而射之而射之 。之之：指弈秋講的內(nèi)容。指弈秋講的內(nèi)容。援援：拉。拉。鴻鵠鴻鵠：天鵝。天鵝。弓繳弓繳：弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。弓箭（繳：指系在箭上的絲繩）。之之：指鴻鵠。指鴻鵠。譯文：譯文：另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋講，可另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋
4、講，可是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里是心里卻想著天上有天鵝將要飛到這里來(lái)，想取過(guò)弓箭，把它射下來(lái)。來(lái)，想取過(guò)弓箭，把它射下來(lái)。一心以為有鴻一心以為有鴻鵠將至，思援鵠將至，思援弓繳而射之弓繳而射之 之之：他，指前一個(gè)人。他，指前一個(gè)人。俱：俱：一起。一起。弗若：弗若：不如。不如。矣：矣：了。了。譯文譯文：這個(gè)人雖然與前一個(gè)人一這個(gè)人雖然與前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)卻不如那個(gè)人。起學(xué)習(xí)，成績(jī)卻不如那個(gè)人。其一人其一人專心專心致志致志，惟弈，惟弈秋之為聽(tīng)秋之為聽(tīng)（專心致志）（專心致志）一心以為有一心以為有鴻鵠將至，鴻鵠將至，思援弓繳而思援弓繳而射之射之（三心二意）（三心二意）聚精會(huì)神聚精會(huì)神全神貫注
5、全神貫注全力以赴全力以赴一心一意一心一意心不在焉心不在焉一心二用一心二用心神不寧心神不寧為：為：因?yàn)?。因?yàn)椤?與：與：?jiǎn)?。嗎。曰：曰：說(shuō)。說(shuō)。非：非：不是。不是。 其：其：他，指后一個(gè)人。他，指后一個(gè)人。然：然：這樣。這樣。譯文：譯文：因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說(shuō)：不是這樣的。人嗎？回答說(shuō)：不是這樣的。弈秋是全國(guó)最善于下棋的人。讓弈秋是全國(guó)最善于下棋的人。讓 他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽(tīng)講，可是心里卻想著天上有天然也聽(tīng)講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓
6、箭去射它。這個(gè)鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這個(gè)人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)卻人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)卻不如那個(gè)人。是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣徊蝗缒莻€(gè)人。是因?yàn)樗穆斆鞑胖遣蝗缜耙粋€(gè)人嗎？回答說(shuō)：不是這樣的。如前一個(gè)人嗎？回答說(shuō)：不是這樣的。思考討論思考討論兩個(gè)人同時(shí)在最好的老師指導(dǎo)下學(xué)兩個(gè)人同時(shí)在最好的老師指導(dǎo)下學(xué)棋，為什么會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果？棋，為什么會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果？答：因?yàn)橐粋€(gè)人專心致志學(xué)習(xí)，而答：因?yàn)橐粋€(gè)人專心致志學(xué)習(xí)，而另一個(gè)人三心二意。另一個(gè)人三心二意。2.2.通過(guò)學(xué)習(xí)，你從中得到了怎樣的啟示？通過(guò)學(xué)習(xí)，你從中得到了怎樣的啟示？（課文告訴我們一個(gè)什么道理？）（課文告訴我們一個(gè)什么道
7、理？）答：答：課文告訴我們學(xué)習(xí)要專心致課文告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志，絕不可三心二意。志，絕不可三心二意。小結(jié)：小結(jié)：概括學(xué)習(xí)文言文的方法有：概括學(xué)習(xí)文言文的方法有：多朗讀多朗讀看注釋看注釋懂句意懂句意釋全文釋全文明道理明道理知識(shí)鞏固知識(shí)鞏固解釋詞意。解釋詞意。弈：弈：誨：誨：善：善：鴻鵠鴻鵠: 援：援：俱：俱： 弗若：弗若：然：然： 下棋下棋教導(dǎo)教導(dǎo)善于，擅長(zhǎng)善于，擅長(zhǎng)天鵝天鵝一起一起 不如不如這樣這樣說(shuō)說(shuō)下列“之”分別指什么。1.一人雖聽(tīng)之 ( )2.思援弓繳而射之 ( )3.雖與之俱學(xué) ( )4.弗若之矣 ( )弈秋的教導(dǎo)鴻鵠前一個(gè)人前一個(gè)人【作業(yè)【作業(yè)】1.背誦課文。背誦課文。2.做本課的
8、練習(xí)冊(cè)。做本課的練習(xí)冊(cè)。 揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng) 來(lái)源于來(lái)源于孟子孟子公孫丑上公孫丑上：宋人有閔其苗之，不長(zhǎng)：宋人有閔其苗之，不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！矣！”其子趨而往視之，苗則槁（其子趨而往視之，苗則槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情（比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟）弄糟）刻舟求劍刻舟求劍 來(lái)源于來(lái)源于呂氏春秋呂氏春秋察今察今，楚人有涉江者，其劍自，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（舟中墜于水，遽（j 急）急）契（契（q 用刀雕刻）用刀雕刻）其舟曰：其
9、舟曰：“是是吾劍之所從墜。吾劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟止，從其所契者入水求之。（用來(lái)諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。（用來(lái)諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。畫(huà)蛇添足畫(huà)蛇添足 來(lái)源于來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策齊策上齊策上楚有祠者，賜其余人卮楚有祠者，賜其余人卮（zh 古代盛酒的器皿）酒。舍人相謂曰：古代盛酒的器皿）酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，一人蛇先成， 引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足。吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰
10、：未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。遂飲其酒。（比喻多此一舉，反而弄巧成拙（比喻多此一舉，反而弄巧成拙 。）。）孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼?！泵献釉唬好献釉唬骸疤鞎r(shí)不如地利，地利不如天時(shí)不如地利，地利不如人和。人和。”孟子曰：孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。威武不能屈。此之謂大丈夫?！?孟子曰：孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員不以規(guī)距，不能成方員（圓）不以六律，不能正五音。（圓）不以六律，不能正五音?！?孟子曰：孟子曰：
11、“君子以仁存心，以禮存心。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。愛(ài)之，敬人者人恒敬之。” 孟子曰：孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也
12、。（君子有樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。（君子有三種樂(lè)處，但是以德服天下并不在其中。父母都三種樂(lè)處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒(méi)災(zāi)患，是第一種樂(lè)趣；抬頭無(wú)愧于健康，兄弟沒(méi)災(zāi)患，是第一種樂(lè)趣；抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣；得到天下優(yōu)天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè)趣。）秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè)趣。） 不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）恥，怎么能趕上別人呢？） 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。 孟子曰：仁者無(wú)敵。（仁
13、德的人是無(wú)敵于天下的。）孟子曰：仁者無(wú)敵。（仁德的人是無(wú)敵于天下的。） 生于憂患而死于安樂(lè)也。（憂愁患害足以使人生存，安逸生于憂患而死于安樂(lè)也。（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。）快樂(lè)足以使人死亡。） 無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。 再再 見(jiàn)見(jiàn)
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