九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《與韓荊州書(shū)》教案

《九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《與韓荊州書(shū)》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《與韓荊州書(shū)》教案（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《與韓荊州書(shū)》教案 　　九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《與韓荊州書(shū)》教案 　　一、學(xué)習(xí)要點(diǎn) 　　(一)文學(xué)常識(shí)及寫(xiě)作背景 　　1、文學(xué)常識(shí) 　　李白(701年～762年)，漢族，字太白，號(hào)青蓮居士，有“詩(shī)仙”之稱。與杜甫并稱“李杜”，生于安西都護(hù)府碎葉城，幼年遷居四川綿州昌隆縣。他是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。 　　李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映

2、了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。 　　韓朝宗，京兆長(zhǎng)安人(今陜西省西安市)，官至京兆尹、高平太守。中國(guó)唐朝政治人物，其父親是韓思復(fù)，任官至吏部侍郎，孫子是韓飲，任官至工部侍郎。 　　2、寫(xiě)作背景 　　李白給韓荊州的這封信寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元十八年到二十一年(公元730-733)之間。當(dāng)

3、時(shí)的李白正在湖北一帶游歷，韓朝宗時(shí)任荊州長(zhǎng)史。這里稱韓朝宗為韓荊州是對(duì)他的尊重。《新唐書(shū)?韓思復(fù)傳》中附《韓朝宗傳》中說(shuō)過(guò)，韓朝宗任官時(shí)喜歡提拔后進(jìn)，曾經(jīng)推薦崔宗之、嚴(yán)武與蔣沇等人于朝廷，受到當(dāng)時(shí)其他人的尊敬。所以，李白寫(xiě)這封信，也是希望得到韓荊州的賞識(shí)，以借助他的名位，能在仕途上有所進(jìn)益。 　　(二)文本分析 　　1、結(jié)構(gòu)內(nèi)容 　　第一段，開(kāi)篇就是對(duì)韓朝宗的推崇，極言其地位之高，聲譽(yù)之隆。通過(guò)天下人對(duì)韓朝宗的評(píng)價(jià)來(lái)表達(dá)自己的仰慕。并且在夸人之際，巧妙地將自薦之意融入到字里行間，轉(zhuǎn)而進(jìn)入到對(duì)自己的介紹。 　　第二段，介紹自己，主要是從才華和影響兩方面來(lái)寫(xiě)。所暗含的潛在意思就是：正因?yàn)槲?/p>

4、有才華所以才敢自薦。同時(shí)，如果您推薦了像我這樣有才華的人，那么，您也一定不會(huì)后悔。李白在這里巧妙地將雙方的利益共同化。 　　第三段，繼續(xù)從人、己兩方面來(lái)寫(xiě)。進(jìn)一步闡明對(duì)方居高位，自己有才情，所以如有機(jī)會(huì)，必將會(huì)得到賞識(shí)。 　　第四段，進(jìn)一步引古事、寫(xiě)今事。同時(shí)進(jìn)一步地夸贊韓荊州的功績(jī)，抬高韓朝宗的地位。以韓朝宗禮賢下士的既有事實(shí)，表明自己的歸附是正得其人，并非饑不擇食的趨炎附勢(shì)。 　　第五段，在行文上與前文之意略有轉(zhuǎn)折，由自負(fù)轉(zhuǎn)而自謙。同時(shí)也再次表達(dá)自己想要一展才華的機(jī)會(huì)。 　　2、藝術(shù)才華賞析 　　在這封自薦信中，李白依然展現(xiàn)了自己的飛揚(yáng)文采。主要可以分為兩方面來(lái)看：第一，巧妙用典

5、。在這封信里，李白共用了5個(gè)典故，分別是： 　　“周公吐哺握發(fā)”。周公是周文王之子，武王之弟。因采邑在周(今陜西岐山北)，故稱周公。其自稱“我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(《史記?魯世家》) 　　“一登龍門”?！逗鬂h書(shū)?李膺傳》：“膺獨(dú)特風(fēng)裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門?！?李賢注：“以魚(yú)為喻也。龍門，河水所下之口，在今絳州龍門縣。辛氏《三秦記》曰：‘河津一名龍門，水險(xiǎn)不通，魚(yú)鱉之屬莫能上，江海大魚(yú)薄集龍門下數(shù)千，不得上，上則為龍也?！? 　　“毛遂自薦，穎脫而出”。出自西漢?司馬遷《史記?平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：

6、‘遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂備員而行矣?！? 　　“倚馬可待”出自南朝?宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?文學(xué)》：“桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官，會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀?！边@個(gè)典故突出了李白自身橫溢的才華。 　　“青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門”青萍是指青萍劍，結(jié)綠是指結(jié)綠玉。薛是薛燭，古代善相劍者。卞，卞和，古代善識(shí)玉者。 　　通過(guò)這五個(gè)典故，我們可以看出來(lái)，李白在*中捧人必夸己，利用這些典故在強(qiáng)調(diào)韓朝宗為伯樂(lè)之時(shí)，也不忘強(qiáng)調(diào)自己就是他要找的千里馬。同時(shí)，利用典故還能夠達(dá)到委婉盡致的效果，含蓄地表達(dá)出自己的用意而不顯露骨。

7、 　　第二，從*的風(fēng)格和語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，整篇自薦信行文帶有六朝遺風(fēng)，多用短句，常用對(duì)偶，講究聲調(diào)、韻律，讀來(lái)聲調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)貫通。 　　二、能力訓(xùn)練檢測(cè) 　　1、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，或給加紅字注音。 　　萬(wàn)戶hóu( )仰mù() 鞠gōng() 　　權(quán)héng( ) jīn( )持脫yǐng( )而出 　　毛suì()自jiàn( ) 芻( )蕘( )蟠()龍 　　干( )謁 作揖( ) 甄( )選 　　謨猷( )( )卷( )軸 疇曩( )( ) 　　2、解釋下列加紅詞的意思。 　　(1)君侯制作侔神明。 制作：________ 侔：________ 　　(2)三十成*，歷抵卿相

8、。 歷：________ 抵：________ 　　(3)幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。 幸：________ 見(jiàn)：________ 　　(4)今天下以君侯為*之司命，人物之權(quán)衡。 以……為：________ 之：________ 　　(5)未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉。 下車：________ 辟：________ 　　(6)山濤作冀州，甄拔三十余人 作：________ 甄：________ 　　(7)倘急難有用，敢效微軀。 倘：________ 　　(8)白謨猷籌畫(huà)，安能自矜?謨猷：________ 安：________矜：________ 　　3、選擇題 　　下

9、列加紅詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是( ) 　　A.使白得穎脫而出 　　雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫 　　B.不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒 　　君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之 　　C.知君侯推赤心于諸賢腹中 　　長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門 　　D.何令人之景慕一至于此耶! 　　一經(jīng)品題，便作佳士 　　4、翻譯句子。 　　(1)豈不以周公之風(fēng)，躬吐握之事。 　　________________________________________________ 　　(2)此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉! 　　________________________________________________

10、　　(3)或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。 　　________________________________________________ 　　(4)幸推下流，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，唯君侯圖之。 　　________________________________________________ 　　5、拓展練習(xí)(9分) 　　*中出現(xiàn)了很多著名的成語(yǔ)，請(qǐng)你舉出三處，并試著造句。 　　(1)________________________________________ 　　造句：_____________________________________ 　　(2)____________

11、___ _________________________ 　　造句：_____________________________________ 　　(3)________________________________________ 　　造句：_____________________________________ 　　【能力訓(xùn)練檢測(cè)參考答案】 　　1、萬(wàn)戶侯、仰慕、鞠躬、權(quán)衡、矜持、脫穎而出、毛遂自薦、 　　chú ráo、pán、gān、yī、zhēn、mó yóu、juàn、chóu nǎng 　　2、 　　(1)制作：著作，*;侔：等同 　　(2)歷：普遍;抵：

12、拜謁，進(jìn)見(jiàn) 　　(3)幸：希望;見(jiàn)：用在動(dòng)詞前表示對(duì)“我”怎樣 　　(4)以……為：把……看作;之：結(jié)構(gòu)助詞，“的” 　　(5)下車：到任;辟：征召 　　(6)作：治理;甄：選拔 　　(7)倘：如果 　　(8)謨猷：謀畫(huà);安：疑問(wèn)副詞，哪里，怎么;矜：夸耀 　　3.B 　　4、 　　(1)豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事 　　(2)這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢? 　　(3)有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。 　　(4)愿您顧念身居下位的人，大開(kāi)獎(jiǎng)譽(yù)之門。請(qǐng)您加以考慮。 　　5、揚(yáng)眉吐氣、脫穎而出、倚馬可待、周公吐哺、推心置腹、

13、雕蟲(chóng)小技、下車伊始 　　【作文推薦】 　　聲音論 　　宋若辰 　　人類共守一個(gè)充滿聲音的世界。 　　任何事物的存在就必須發(fā)出它自己的聲音：嬰兒的啼哭——生命的聲音，代表著生命的存在;社會(huì)的喧囂——人類的聲音，代表著人類文明的存在;歷史的言論——時(shí)間的聲音，代表著時(shí)間在流淌中的存在;宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)——宇宙的聲音，訴說(shuō)著空間錯(cuò)雜的存在。 　　你能否想象有一天萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，你將何去何從? 　　有一個(gè)美國(guó)心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：他將一名志愿者置于一個(gè)與外世隔絕的空間中，那里沒(méi)有一切，隔絕一切聲音。結(jié)果那名志愿者只在那里待上了三天就義無(wú)反顧地跑了出來(lái)，聲稱：再多待一分鐘，他就要瘋掉了!

14、 　　在宇宙停止運(yùn)動(dòng)的那一天，沒(méi)有任何聲音傳遞給你，你的聲音也沒(méi)有任何回應(yīng)，你會(huì)寂寞，還是會(huì)惶恐?! 沒(méi)錯(cuò)，你會(huì)自我毀滅!這不單純是肉體上的毀滅，更是你心靈地完全崩潰……因?yàn)槁曇舸碇镔|(zhì)的存在。 　　一切物質(zhì)，無(wú)論有形、無(wú)形、具體、抽象發(fā)出的有意義、無(wú)意義的聲音都表達(dá)出一個(gè)最基本的信息——“我”是存在的。所以在一個(gè)沒(méi)有聲音的世界中，你客觀上的“存在”和主觀意識(shí)上的“無(wú)法證明存在”發(fā)生了嚴(yán)重沖突，終于……你只能服從于一個(gè)悖論——“你不存在”。 　　但，聲音只代表著存在就足夠嗎?! 　　你能否置身于所有人都自言自語(yǔ)，對(duì)你的存在毫無(wú)反應(yīng)的世界呢?必然還是不行。你需要交流，需要從他人那里獲得

15、進(jìn)一步有意義的信息，更需要他人接收到你的聲音。我們渴望交換聲音。 　　所以，聲音代表這精神的交匯。 　　我們?nèi)粘Ｉ钪幸慌e一動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)著聲音的傳遞。歷史，需要聲音得以傳承，人類社會(huì)，需要聲音得以進(jìn)步和生存。細(xì)想一下，哪些活動(dòng)不是聲音的接受、思想交換的結(jié)果?水壺響了，告訴你水開(kāi)了;上課鈴響了，告訴你上課了;哈哈一笑，告訴你開(kāi)心了。 　　我們無(wú)法不存在，更無(wú)法獨(dú)自存在。聲音代表著物質(zhì)的存在與精神的交匯，有機(jī)地將世界串聯(lián)在了一起，無(wú)它，世界支離破碎。 　　人類真的需要共守一個(gè)充滿聲音的世界。 　　無(wú)論為了別人還是自己…… 　　[評(píng)語(yǔ)] 這是一篇關(guān)于“聲音”的話題。圍繞“聲音”，我們會(huì)想到

16、什么。我們每天都被聲音所環(huán)繞，但是我們卻沒(méi)有認(rèn)真地思考“聲音”到底對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著什么?在這篇習(xí)作當(dāng)中，小作者娓娓道來(lái)，從聲音代表著我們的存在到可以交換信息的聲音代表我們存在的價(jià)值——精神的交匯，由淺入深，很有層次感 　　《與韓荊州書(shū)》原文和譯文 　　【作者小傳】李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居土。唐代偉大詩(shī)人。綿州昌隆縣(今四川江油縣)人。青少年時(shí)期在蜀中度過(guò)，約二十五六歲時(shí)，出蜀漫游各地。玄宗天寶(742—756)初至長(zhǎng)安，待詔翰林院。不久便遭讒去京，南北漫游。安史之亂中，因參永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飄泊江南，病逝于當(dāng)涂(今屬安徽)。李白詩(shī)深切關(guān)懷國(guó)家政治，對(duì)天

17、寶年間權(quán)奸當(dāng)?shù)?、窮兵黷武等陰暗面以及安史亂軍危害國(guó)家的罪行均加以批判;強(qiáng)烈抒發(fā)了雄心壯志遭受壓抑的痛苦和憤怒心情，表達(dá)了對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)獨(dú)立自由人格的向往;熱情歌頌了祖國(guó)的大好河山。詩(shī)風(fēng)豪放，想象奇?zhèn)?，情感熾熱，語(yǔ)言真率自然，具有濃厚的浪漫主義色彩。文風(fēng)亦豪邁俊爽。今存詩(shī)約千首，文約七十篇。 　　【題解】*約作于開(kāi)元二十二年(734)，李白在襄陽(yáng)(今屬湖北)。韓荊州，即韓朝宗，時(shí)任荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史、山南東道采訪使。李白抱負(fù)宏大，自稱“愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)。但他不欲經(jīng)由進(jìn)士、明經(jīng)等常規(guī)考試進(jìn)入仕途，而企圖一朝蒙受帝王賞識(shí)，獲得重用。故廣事干謁，投贈(zèng)詩(shī)文

18、，以表現(xiàn)才能，培養(yǎng)聲名。作此文前，已多次上書(shū)和謁見(jiàn)地方長(zhǎng)官，又曾入京謀求出路，未果。*也是干謁之作，故極稱韓朝宗善于識(shí)拔人才，希望獲得接見(jiàn)和稱譽(yù)。但并不露卑屈之態(tài)，而充滿對(duì)自己才能的自信。文句駢散并用，長(zhǎng)短錯(cuò)落，讀來(lái)頗有氣盛言宜之感。 　　白聞天下談士相聚而言曰[1]：“生不用萬(wàn)戶侯[2]，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳絒3]，一至于此耶!豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事[4]，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門[5]，則聲譽(yù)十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯[6]。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出[7]，即其人焉。 　　白隴西布衣，流落楚漢[8]。十五好

19、劍術(shù)，徧干諸侯;三十成*，歷抵卿相[9]。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡[10]，安敢不盡于君侯哉? 　　君侯制作侔神明[11]，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人[12]。幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒[13]。必若接之以高宴，縱之以清談[14]，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待[15]。今天下以君侯為*之司命，人物之權(quán)衡[16]，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地[17]，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶? 　　昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉[18];山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨?、尚?shū)[19]，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書(shū)郎，中間崔宗之、

20、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒[20]，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。白每觀其銜恩撫躬[21]，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中[22]，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士[23]。儻急難有用，敢效微軀[24]。 　　且人非堯舜[25]，誰(shuí)能盡善?白謨猷籌畫(huà)，安能自矜[26]?至于制作，積成卷軸[27]，則欲塵穢視聽(tīng)[28]?？值裣x(chóng)小技[29]，不合大人。若賜觀芻蕘[30]，請(qǐng)給紙墨，兼之書(shū)人，然后退掃閑軒[31]，繕寫(xiě)呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門[32]。幸惟下流[33]，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之[34]。 　　——選自中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本《李太白全集》 　　我聽(tīng)說(shuō)天下談士聚在一起議論道：“人生

21、不用封為萬(wàn)戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州?！痹趺词谷司囱鰫?ài)慕，竟到如此程度!豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對(duì)他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。 　　我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時(shí)愛(ài)好劍術(shù)，謁見(jiàn)了許多地方長(zhǎng)官;三十歲時(shí)*成就，拜見(jiàn)了很多卿相顯貴。雖然身長(zhǎng)不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬(wàn)人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向

22、您表露呢? 　　您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地;*與自然造化同功，學(xué)問(wèn)窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長(zhǎng)揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來(lái)接待我，任憑我清談高論，那請(qǐng)您再以日寫(xiě)萬(wàn)言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定*命運(yùn)、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢? 　　從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉;山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書(shū)。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過(guò)一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書(shū)郎;還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、

23、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見(jiàn)，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。 　　一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰(shuí)能完美無(wú)缺?我的謀略策畫(huà)，豈能自我夸耀?至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過(guò)目。只怕這些雕蟲(chóng)小技，不能受到大人的賞識(shí)。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫(xiě)的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫(xiě)呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開(kāi)獎(jiǎng)譽(yù)之門。請(qǐng)您加以考慮。(王運(yùn)熙 楊明) 　　【注釋

24、】 　　[1]談士：言談之士?？兹凇杜c曹操論盛孝章書(shū)》：“天下談士，依以揚(yáng)聲?！盵2]萬(wàn)戶侯：食邑萬(wàn)戶的封侯。唐朝封爵已無(wú)萬(wàn)戶侯之稱，此處借指顯貴。[3]景慕：敬仰愛(ài)慕。[4]周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周(今陜西歧山縣北)，故稱周公。吐握：吐哺(口中所含食物)握發(fā)(頭發(fā))。周公自稱“我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(見(jiàn)《史記·魯世家》)，后世因以“吐握”形容禮賢下士。[5]龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對(duì)峙，形如闕門。傳說(shuō)江海大魚(yú)能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當(dāng)時(shí)士人有受其接待者，名為登龍門。[6]龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定

25、價(jià)：獲取美名，奠定聲望。君侯：對(duì)尊貴者的敬稱。[7]毛遂：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請(qǐng)求隨同前往，自薦曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸?。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已。” 　　隨從至楚，果然說(shuō)服了楚王，使其同意發(fā)兵。平原君乃以為上客(見(jiàn)《史記·平原君虞卿列傳》)。穎(yǐng影)：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機(jī)會(huì)，必能充分顯示其才能。[8]隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道(今甘肅臨洮)。李白自稱十六國(guó)時(shí)涼武昭王李暠之后，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當(dāng)時(shí)李白家于安陸(今屬湖北)，往來(lái)于襄陽(yáng)、江夏等地。[9]干：干謁，對(duì)人有所求而請(qǐng)見(jiàn)。諸侯：此指地方長(zhǎng)

26、官。歷：普遍。抵：拜謁，進(jìn)見(jiàn)。卿相：指中央朝廷高級(jí)官員。[10]疇曩(chóu nǎng綢攮)：往日。[11]制作：指*著述。侔(móu謀)：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化?！盵12]參，參與。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩(shī)品序》：“文麗日月，學(xué)究天人?！盵13]開(kāi)張：開(kāi)擴(kuò)，舒展。長(zhǎng)揖：相見(jiàn)時(shí)拱手高舉自上而下以為禮。[14]清談：漢末魏晉以來(lái)，士人喜高談闊論，或評(píng)議人物，或探究玄理，稱為清談。[15]倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時(shí)袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文(檄文、捷書(shū)之類)，他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。[16]司命：原為神

27、名，掌管人之壽命。此指判定*優(yōu)劣的權(quán)威。權(quán)：秤錘;衡：秤桿。此指品評(píng)人物的權(quán)威。[17]惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見(jiàn)我。[18]王子師：東漢王允字子師，靈帝時(shí)為豫州刺史(治所在沛國(guó)譙縣，即今安徽亳縣)，征召荀爽(字慈明，漢末碩儒)、孔融(字文舉，孔子之后，漢末名士)等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統(tǒng)書(shū)》。[19]山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州(今河北高邑西南)刺史時(shí)，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書(shū)：中央政府官名。[20]嚴(yán)協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書(shū)郎：屬秘書(shū)省，掌管中央政府藏書(shū)。崔宗之：李白好友，開(kāi)元中入仕，曾為起居郎、尚書(shū)禮部員外郎、禮部

28、郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習(xí)祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。[21]撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。[22]推赤心于諸賢腹中：《后漢書(shū)·光武本紀(jì)》：“蕭王(劉秀)推赤心置人腹中。”[23]國(guó)士：國(guó)中杰出的人。[24]儻：同“倘”。[25]且：提起連詞。[26]謨猷(yóu尤)：謀畫(huà)，謀略。[27]卷軸：古代帛書(shū)或紙書(shū)以軸卷束。[28]塵穢視聽(tīng)：請(qǐng)對(duì)方觀看自己作品的謙語(yǔ)。[29]雕蟲(chóng)小技：西漢揚(yáng)雄稱作賦為“童子雕蟲(chóng)篆刻”，“壯夫不為”(見(jiàn)《法言·吾子》)。蟲(chóng)書(shū)、刻符為當(dāng)時(shí)學(xué)童所習(xí)書(shū)體，纖巧難工。此處乃自謙之詞。[30]芻蕘(chú ráo除饒)

29、：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。亦用以謙稱自己的作品。[31]閑軒：靜室。[32]青萍：寶劍名。結(jié)綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見(jiàn)《越絕書(shū)外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識(shí)玉者，見(jiàn)《韓非子·和氏》。[33]惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。[34]獎(jiǎng)飾：獎(jiǎng)勵(lì)稱譽(yù) 　　《與韓荊州書(shū)》賞析 　　李白，字太白，于唐武后長(zhǎng)安元年(公元7O1年)出生在中亞的碎葉;5歲時(shí)，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng)。李白從小就受到良好的教育。他說(shuō)：“五歲誦六甲·十歲觀百家?！?5歲時(shí)，學(xué)習(xí)劍術(shù)。20歲前后，在家鄉(xiāng)的匡山讀書(shū)，從友人學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。李白勤奮好學(xué)，“常橫經(jīng)籍書(shū)，制作不倦”。 在 20歲以后，

30、李白游歷了蜀中不少名勝古跡。蜀中雄偉壯麗的山川，培育了李白開(kāi)闊的襟懷，豪放的性格和對(duì)大自然的熱愛(ài)。由干受縱橫家和儒家思想影響，李白有著很強(qiáng)的事業(yè)心，希望建功立業(yè);但他受道教和道家思想影響較深，又熱切地向往著求仙學(xué)道的隱逸生活。這種矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顧的愿望，即“功成，名遂，身退”。 　　開(kāi)元十四年(公元726年)，李白“駭驥筋力成，意在萬(wàn)里外?！庇谑恰罢虅θ?guó)，辭親遠(yuǎn)游”。在途中，他寫(xiě)了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。” 出三峽后，李白首先漫游了長(zhǎng)江中下游地區(qū)。當(dāng)時(shí)正是開(kāi)元盛世，國(guó)家呈現(xiàn)一派欣欣向榮景象，李白堅(jiān)信“天

31、生我材必有用”，對(duì)前途充滿了信心。那時(shí)的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有一條“終南捷徑”，即通過(guò)求仙訪道的隱居生活，擴(kuò)大影響，引起朝廷重視，也可能被召去做官。李白豪放不羈，又抱負(fù)很大，自視甚高，不愿走科舉道路，所以選擇了一終南捷徑。 為此，李白在江陵拜訪了著名道士司馬承禎，并寫(xiě)了一篇《大鵬賦》，用寓言形式記敘這次會(huì)晤。此賦通過(guò)“激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征”的大鵬形象，抒寫(xiě)了他遠(yuǎn)大的抱負(fù)。 　　李白在求仙訪道的同時(shí)，很注意結(jié)交“豪雄”，即那些能夠抗暴扶弱、仗義舍身的游俠人物。李白自己就“少任俠”，“輕財(cái)好施”。他在東游吳越不到一年的時(shí)間里，就散金三十萬(wàn)，周濟(jì)生活困難

32、的人。李白一生寫(xiě)了許多歌頌俠士的詩(shī)，贊美那些在國(guó)家危急關(guān)頭，勇于舍身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。如《俠客行》贊美侯贏、朱亥“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！薄翱v死俠骨香，不慚世上英?！薄豆棚L(fēng)》第十首贊美魯仲連“卻秦振英聲，后世仰末照?！辈⒄f(shuō)“吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！彼澳竭@些歷史人物，反映了他的性格、抱負(fù)和理想。 ”李白在游歷中，很注意向樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，加上閱歷的增長(zhǎng)，使他的詩(shī)歌創(chuàng)作日益提高，寫(xiě)下了不少著名的詩(shī)篇。如《望天門山》：“天門中斷楚天開(kāi)，碧水東流直北回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！痹偃纭锻麖]山瀑布二首》其二：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！毙蹅?/p>

33、壯麗的祖國(guó)山川景色，經(jīng)過(guò)詩(shī)人別出心裁一番吟詠，更給后人留下了深刻難忘的印象。 李白在學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌時(shí)，創(chuàng)作了不少樂(lè)府詩(shī)?！堕L(zhǎng)干行》第一首開(kāi)頭六句是：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇(游戲)。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！焙髞?lái)“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”，便成了比喻小兒女相親相愛(ài)的著名成語(yǔ)。 　　開(kāi)元十六年早春，李白來(lái)到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時(shí)做過(guò)宰相的許圍師的孫女結(jié)婚，開(kāi)始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖，后又與道士元丹丘一道隱居嵩山。 　　開(kāi)元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓準(zhǔn)等人隱居祖徐山的竹溪，時(shí)人號(hào)為“竹溪六逸”。他寫(xiě)的《代壽

34、山答孟少府移文書(shū)》，表白自己此時(shí)的隱居是“養(yǎng)賢”而非遁世，是在等待時(shí)機(jī)。*說(shuō)，“奮其智能，愿為輔粥，使衰區(qū)大定，?？h清一?！笨梢?jiàn)隱而不忘政事。 開(kāi)元二十二年，李白在襄陽(yáng)，“高冠佩雄劍，長(zhǎng)揖韓荊州”。韓荊州即韓朝宗，任荊州大都督府長(zhǎng)史，兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使。李白《與韓荊州書(shū)》是他初見(jiàn)韓時(shí)的一封自薦書(shū)。*開(kāi)頭借用天下談士的話--“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識(shí)拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。*表現(xiàn)了李白“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”的氣概和“日試萬(wàn)言，倚馬可待”的自負(fù)，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。*寫(xiě)得氣勢(shì)雄壯，廣為傳誦。 在此期間，李

35、白結(jié)識(shí)了比他大12歲的孟浩然。孟浩然以善寫(xiě)山水田園詩(shī)著名，二人一見(jiàn)如故。當(dāng)他們分手時(shí)，李白寫(xiě)了著名的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！? 　　開(kāi)元二十四年，李白移家東魯任城(今山東濟(jì)寧)，自己則繼續(xù)往來(lái)各地，尋找政治出路。天寶元年(公元742年)，他又舉家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去長(zhǎng)安，臨行時(shí)寫(xiě)的《南陵別兒童人京》一詩(shī)，表達(dá)了他躊躇滿志和狂喜的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!” 在長(zhǎng)安，李白結(jié)識(shí)了任太子賓客的老詩(shī)人賀知章。賀知章對(duì)李白的《蜀道難》十分贊賞，“讀未竟，稱嘆者數(shù)四”，認(rèn)為此詩(shī)只有神仙才寫(xiě)

36、得出來(lái)，因而稱李白為“滴仙人”?！妒竦离y》描繪了由秦人蜀途中的山川，一開(kāi)頭就以“噫呈_，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”這種充滿磋嘆的情調(diào)很快抓住了讀者，中間以“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危險(xiǎn)峻，再襯以“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”的凄厲氣氛，以及詩(shī)人的反復(fù)嗟嘆，把蜀道的高危艱險(xiǎn)渲染得十分突出而激蕩人心。 由于玉真公主和賀知章的進(jìn)一步推薦，李白終于受到玄宗皇帝的親自接見(jiàn)，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責(zé)是為皇帝草擬文浩詔令之類文件。同時(shí)也迎合皇帝的興趣，隨時(shí)寫(xiě)些應(yīng)景詩(shī)文。李白曾利用與玄宗接近的機(jī)會(huì)，向玄宗申述過(guò)自己對(duì)國(guó)家大事的看法和主張

37、。遺憾的是，這時(shí)的玄宗，已不是早年那個(gè)勵(lì)精圖治，能夠任用賢才的開(kāi)明君主，而是已經(jīng)變成貪圖享樂(lè)，不問(wèn)政事的人了。他把“朝事付之宰相，邊事付之請(qǐng)將”.深居官中，沉溺聲色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他寫(xiě)詩(shī)作詞，供自己享樂(lè)。當(dāng)玄宗覺(jué)得李白好言政事，不滿足于當(dāng)馴服的御用文人時(shí)，就疏遠(yuǎn)了他。 從李白方面來(lái)說(shuō)，玄宗之所以疏遠(yuǎn)他，與他那傲岸性格有關(guān)。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”李白這種無(wú)視封建秩序的叛逆精神，顯然是統(tǒng)治者所不喜歡的。相傳，玄宗在便殿召見(jiàn)李自時(shí)，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權(quán)勢(shì)的一個(gè)大宦官，為解“脫靴”之恨，他挑撥楊貴妃

38、說(shuō)，李白《清平調(diào)》詞中的“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝”二句，“以飛燕指妃子，是賤之甚矣!”使楊貴妃由此深恨李自。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進(jìn)讒言，自然會(huì)影響玄宗對(duì)李白的看法，何況對(duì)他進(jìn)行中傷的，還有駙馬張_等人。 權(quán)臣貴成的讒毀，玄宗的疏遠(yuǎn)，使李白很苦悶，發(fā)出“行路難”的感嘆。 　　天寶三載春，李白知道自己留在長(zhǎng)安已不能再有所作為，于是上疏，“懇求歸山”。玄宗沒(méi)有挽留他，而是“賜金放還”。 李白在長(zhǎng)安實(shí)際上只有一年半時(shí)間。這期間，他親眼看到朝政的黑暗腐敗，以滿腔憂憤寫(xiě)下了許多揭露和批判現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇，如《古風(fēng)》第十五首，譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”。 　　天寶三載，李白在東

39、都洛陽(yáng)認(rèn)識(shí)了比他小11歲的詩(shī)人杜甫。杜甫“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。”其抱負(fù)是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！迸c李白意氣相投。他們情同手足，“醉眠秋共被，攜手日同行”。 和杜甫分別后，李白又在漫游中度過(guò)了1O年。這時(shí)，他因夫人許氏早已去世，又在廣州梁國(guó)(在今河南開(kāi)封)與相門之女宗氏結(jié)婚，并常住于此，所以他說(shuō)：“一朝去京國(guó)，十載客梁國(guó)”。以梁園為中心，李白往南到過(guò)越中，往北去過(guò)幽州，有不少地方，如金陵等地，則是舊地重游。他的漫游，一是求仙訪道，一是欣賞大自然的美。他說(shuō)：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好人名山游。”此外也是尋求為國(guó)效力的機(jī)會(huì)。他在《梁園吟》中說(shuō)：“東山高臥時(shí)走來(lái)，欲濟(jì)蒼生應(yīng)未晚?！?這個(gè)時(shí)期，朝

40、政更加黑暗，把持朝政大權(quán)的宰相李林甫，大興冤獄，打擊迫害正直賢能的官員。目睹國(guó)是日非，李白內(nèi)心的痛苦也與日俱增。但他決不向權(quán)貴屈膝，在著名的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，他寫(xiě)道：“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”表現(xiàn)了他的高尚人格。他還寫(xiě)了許多揭露和鞭撻黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇?！哆h(yuǎn)離別》對(duì)玄宗寵信李林甫等奸臣，大權(quán)旁落，提出警告：“君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎。”《北風(fēng)行》批判了安祿山“欲以邊功市寵”而挑起的對(duì)奚、契丹等少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)。 　　在長(zhǎng)期的漫游中，李白和勞動(dòng)人民有較多接觸，寫(xiě)了一些反映他們的詩(shī)篇?！端尬逅缮较缕垕嫾摇穼?duì)“田家秋作苦，鄰女夜春寒。”深表同情。《秋浦歌》第14首歌頌冶煉工人

41、：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！睂?duì)釀酒老頭也充滿感情，{哭宣城善釀紀(jì)叟》寫(xiě)道：“紀(jì)英黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?” 歌頌祖國(guó)大好河山，是李白這個(gè)時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)主要方面，也取得了新的成就。例如對(duì)黃河的描寫(xiě)，就有不少名句：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來(lái)?！薄包S河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里出龍門。”“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！薄丢?dú)坐敬亭山》一首;“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)會(huì)閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！眲t把山寫(xiě)活了。 　　天寶十四載，安史之亂爆發(fā)。當(dāng)時(shí)任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的胡人安祿山，率所部兵15萬(wàn)，認(rèn)范陽(yáng)(今北京大興)出發(fā).進(jìn)攻中原。僅30多

42、天，洛陽(yáng)就陷于亂軍之手。次年正月，安祿山在洛陽(yáng)稱帝，自號(hào)大燕皇帝。六月，京都屏障憧關(guān)失守。玄宗倉(cāng)皇西選，于是京都長(zhǎng)安也為亂軍所據(jù)。 安史之亂初，梁園淪陷，李白帶著夫人到江南避難。他寫(xiě)了許多詩(shī)篇，表達(dá)他對(duì)亂軍的痛恨，對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的擔(dān)憂。《古風(fēng)》第十九首中寫(xiě)道：“俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓?！痹?shī)人這時(shí)渴望報(bào)國(guó)殺敵，《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)云：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨_，澄清洛陽(yáng)水。” 　　天寶十五載，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在靈武即帝位，是為肅宗，改年號(hào)為至德。永王李_奉玄宗之命，以抗敵為號(hào)召，在江陵起兵。次年正月，永王經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，知道李白在廬山隱居，派謀士韋子春三次上

43、山聘請(qǐng)李白參加他的幕府。李白的《永王東巡歌》第二首寫(xiě)道：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！彼詵|晉名臣謝安自比，表示要輔佐永王，平定叛亂。但沒(méi)想到，永王與肅宗發(fā)生矛盾，不久，永王即被肅宗的軍隊(duì)所消滅。李白也因此獲罪，被捕入獄，流放夜郎(今貴州桐梓縣一帶)。他這時(shí)的心情是很沉重的，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老。”乾元二年(公元759年)二月，在經(jīng)歷15個(gè)月的流放，行至巫山時(shí)，遇到朝廷大赦，李白才重新獲得自由。他隨即雇船東歸，名作《早發(fā)白帝城》寫(xiě)道：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！贝嗽?shī)筆調(diào)明朗輕快，反映了李白遇赦獲釋的歡快情緒。

44、　　上元元年(公元760年)，李白從江夏到豫章(今江西南昌)與夫人重聚。李白在一生的最后幾年中，窮愁潦倒，生活十分凄涼。但他對(duì)時(shí)局的變化還是始終關(guān)心的。上元二年，當(dāng)東南地區(qū)又告吃緊，朝廷派李光弼出鎮(zhèn)臨淮(今安徽泅縣)時(shí)，61歲高齡的李白，仍不肯放棄這最后的報(bào)國(guó)機(jī)會(huì)，打算趕往臨淮，參加李光弼的軍隊(duì)?？上ё叩桨肼肪筒〉沽?，未能如愿。第二年，李白在安徽當(dāng)涂與世長(zhǎng)辭。 　　李白一生政治上不得志，在貧病中死去，但他以杰出的詩(shī)歌創(chuàng)作，為自己樹(shù)起了一座豐碑。他繼承了屈原和莊子開(kāi)拓的浪漫主義傳統(tǒng)，反對(duì)齊梁柔靡詩(shī)風(fēng)，在詩(shī)歌革新方面取得了突出成就。他的詩(shī)留傳下來(lái)的近千首，各體皆備，都有膾炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言絕句成就最大。其詩(shī)氣象宏大，格調(diào)雄渾，感情豪邁，境界開(kāi)闊，清新自然，余味無(wú)窮。李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，把中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)推向頂峰，給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。正如韓愈所說(shuō)：“李杜*在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)” 　　九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《與韓荊州書(shū)》教案