2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 4.1.1美好生活的向?qū)дn件 新人教版必修4.ppt

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必修4生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)?必備知識(shí) 1 哲學(xué)就在我們身邊 1 從哲學(xué)的產(chǎn)生來(lái)看 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的 實(shí)踐 活動(dòng) 金榜狀元筆記 不能誤解 不能認(rèn)為哲學(xué)根源于人們的靈感 感悟等純主觀的東西 哲學(xué)根源于實(shí)踐 2 從哲學(xué)的形成來(lái)看 哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的 追問和思考 2 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 從哲學(xué)的本義和任務(wù)看 1 從哲學(xué)的本義來(lái)看 哲學(xué)是愛智慧或追求智慧 是一門給人智慧 使人 的學(xué)問 正如馬克思所說(shuō) 哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧 是 文化的活的靈魂 2 哲學(xué)的任務(wù) 指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和 聰明 改造 世界 3 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 從哲學(xué)的本質(zhì)看 1 哲學(xué)與世界觀 人人都有 但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于 人們對(duì) 的總的看法和根本觀點(diǎn) 就是世界觀 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 是 的世界觀 世界觀 哲學(xué) 整個(gè)世界 系統(tǒng)化理論化 金榜狀元筆記 不能混淆 世界觀能否成為哲學(xué) 主要看它是否系統(tǒng)化 理論化 體系化 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 只有馬克思主義哲學(xué)才是關(guān)于世界觀的科學(xué) 2 世界觀與方法論 世界觀 方法論 方法論 世界觀 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 哲學(xué)是 和 的統(tǒng)一 決定 體現(xiàn) 世界觀 方法論 4 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 從哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)看 1 具體科學(xué)的內(nèi)容 人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識(shí) 大致可以概括為三類 一類是自然科學(xué)知識(shí) 一類是社會(huì)科學(xué)知識(shí) 還有一類是思維科學(xué)知識(shí) 金榜狀元筆記 不能等同 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) 不是具體科學(xué)的總和 2 哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步 哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)為具體科學(xué)提供 的指導(dǎo) 推動(dòng) 世界觀和方法論 知識(shí)脈圖 速記卡片 三個(gè)概念 哲學(xué) 世界觀 方法論 四個(gè)關(guān)系 哲學(xué)與生活 世界觀與方法論 哲學(xué)與世界觀 方法論 哲學(xué)與具體科學(xué) 考點(diǎn)一哲學(xué)的作用1 從實(shí)踐與哲學(xué)的辯證關(guān)系中把握哲學(xué)的作用 1 哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐 哲學(xué)產(chǎn)生的根源 生活和實(shí)踐 生活的本質(zhì)是實(shí)踐 哲學(xué)產(chǎn)生的方式 人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考 哲學(xué)產(chǎn)生的開端 人們?cè)趯?shí)踐中產(chǎn)生的 驚訝 困惑 2 哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐 哲學(xué)的作用 指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界 真正的哲學(xué)的作用 指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)的任務(wù) 指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界 2 把握哲學(xué)需要注意的四個(gè)問題 1 全面理解哲學(xué)所講的世界 一是客觀世界 包括自然界 人類社會(huì) 二是主觀世界 即人類的思維或意識(shí)或精神 2 人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng) 認(rèn)識(shí)世界和改造世界 3 注意區(qū)分哲學(xué)的作用和任務(wù) 所有哲學(xué)的作用都是指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造世界 但不一定是正確的指導(dǎo) 而哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中正確認(rèn)識(shí)和改造世界 只有真正的 科學(xué)的哲學(xué)才能完成這個(gè)任務(wù) 4 哲學(xué) 真正的哲學(xué) 科學(xué)的哲學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華 在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 總結(jié)和概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果 科學(xué)的哲學(xué)就是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上的馬克思主義哲學(xué) 圖示如下 對(duì)接十九大 圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題 我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義 毛澤東思想 鄧小平理論 三個(gè)代表 重要思想 科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) 堅(jiān)持解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí) 堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主 義 緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求 以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律 人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí) 進(jìn)行艱辛理論探索 取得重大理論創(chuàng)新成果 形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 理論解讀 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成 充分說(shuō)明了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考 真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) 慧眼識(shí)珠 生活和實(shí)踐中產(chǎn)生哲學(xué) 哲學(xué)的產(chǎn)生 根源哲學(xué)指導(dǎo)生活和實(shí)踐 哲學(xué)的作用 跟蹤演練 1 天人合一 的思想概念最早是由莊子闡述 后被漢代儒家思想家董仲舒發(fā)展為 天人合一 的哲學(xué)思想體系 對(duì)我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)產(chǎn)生積極影響 這說(shuō)明 A 哲學(xué)給人智慧B 哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐C 中國(guó)哲學(xué)產(chǎn)生于 天人合一 的思想D 真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界 解析 選D 本題以考查學(xué)生 獲取和解讀信息 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 的能力立意 以 天人合一 的思想為問題情境 在考查哲學(xué)作用的相關(guān)知識(shí)中 滲透政治認(rèn)同 理性精神 公共參與 審題以設(shè)問 這說(shuō)明 為起點(diǎn) 題干是現(xiàn)象 選項(xiàng)是本質(zhì) 透過現(xiàn)象看本質(zhì) 真正的哲學(xué)給人智慧 發(fā)現(xiàn)真理 錯(cuò)誤的哲學(xué)是制造 謬誤 A錯(cuò)誤 不選 題干是說(shuō)哲學(xué)的作用 B不符合題意 不選 哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐 C錯(cuò)誤 不選 天人合一 的哲學(xué)思想體系 在一定程度上反映了它那個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求 總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 是真正的哲學(xué) 發(fā)揮著指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界的作用 所以選D 考點(diǎn)二圖示理解哲學(xué) 世界觀 方法論的關(guān)系 知識(shí)拓展 哲學(xué)的內(nèi)容和研究對(duì)象哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問 世界觀和方法論是哲學(xué)的內(nèi)容 哲學(xué)要揭示整個(gè)世界運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的最普遍的規(guī)律 其研究對(duì)象是整個(gè)世界 自然界 人類社會(huì) 思維 慧眼識(shí)珠 跟蹤演練 2 綠色消費(fèi)既是一種觀念 又是一種行為 綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康權(quán)益為主旨 以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn) 符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為和消費(fèi)方式的統(tǒng)稱 這說(shuō)明 A 世界觀決定方法論B 哲學(xué)來(lái)源于世界觀C 方法論影響世界觀D 方法論就是世界觀 解析 選A 本題以考查學(xué)生 獲取和解讀信息 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 的能力立意 以 綠色消費(fèi) 為問題情境 在考查世界觀的相關(guān)知識(shí)中 滲透政治認(rèn)同 科學(xué)精神 法治意識(shí) 公共參與 審題以設(shè)問 這說(shuō)明 為起點(diǎn) 題干是現(xiàn)象 選項(xiàng)是本質(zhì) 透過現(xiàn)象看本質(zhì) 綠色消費(fèi)既是一種觀念 又是一種行為 體現(xiàn)了 世界觀決定方法論 A入選 哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐 B錯(cuò)誤 不選 方法論體現(xiàn)世界觀 不是影響世界觀 C錯(cuò)誤 不選 方法論是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法 世界觀是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 兩者含義不同 方法論不是世界觀 不選D 考點(diǎn)三哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 1 含義不同 研究對(duì)象 任務(wù) 作用 內(nèi)容不同 1 研究對(duì)象 前者是整個(gè)世界 后者是世界的某個(gè)領(lǐng)域 2 任務(wù) 前者指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界 后者指導(dǎo)人們正確處理某個(gè)特殊領(lǐng)域的問題 3 作用 前者為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供一般方法 后者為人們認(rèn)識(shí)和改造世界的某個(gè)領(lǐng)域提供具體方法 4 內(nèi)容 前者是整個(gè)世界的最普遍的規(guī)律 后者是世界某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律 2 相互聯(lián)系 知識(shí)拓展 哲學(xué) 一詞的來(lái)歷古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯用philosophia表達(dá) 愛智 的學(xué)問 日本學(xué)者西周用中國(guó) 易經(jīng) 里的 哲 拼成 哲學(xué) 一詞 意譯了philosophy 1896年前后 康有為等人將日本的譯稱 哲學(xué) 介紹到中國(guó) 后來(lái)漸漸在中國(guó)通行 慧眼識(shí)珠 跟蹤演練 3 習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界 改造世界的重要工具 是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量 其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力 精神品格 文明素質(zhì) 體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 這是因?yàn)?哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華 哲學(xué)為其他學(xué)科的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指導(dǎo)人們正確地改造世界 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的正確思想決定我國(guó)的綜合國(guó)力A B C D 解析 選B 本題以考查學(xué)生 獲取和解讀信息 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 的能力立意 以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)為問題情境 在考查哲學(xué)作用的相關(guān)知識(shí)中 滲透政治認(rèn)同 理性精神 公共參與 審題以設(shè)問 這是因?yàn)?為起點(diǎn) 題干是結(jié)果 選項(xiàng)是原因 由結(jié)果分析原因 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) 科學(xué)的哲學(xué)是對(duì) 具體科學(xué)的概括和升華 錯(cuò)誤 不選 從認(rèn)識(shí)世界的角度看 哲學(xué)為其他學(xué)科研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 這是哲學(xué)的作用之一 可選 從改造世界的角度看 科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)我們正確地改造世界 推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步 這是哲學(xué)的作用之二 可選 從主體看 決定我國(guó)綜合國(guó)力的是人民群眾 從客體上看 決定我國(guó)綜合國(guó)力的是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力 正確思想推動(dòng)綜合國(guó)力的增強(qiáng) 而不是決定綜合國(guó)力 錯(cuò)誤 不選 4 現(xiàn)代北大的締造者 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)理念和精神的締造者蔡元培先生曾載文道 治自然科學(xué)者 局守一門 而不肯稍涉哲學(xué) 而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿 其中如自然哲學(xué)一部 尤為科學(xué)家所需要 這說(shuō)明 研究自然科學(xué)的歸宿和目的在于推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 哲學(xué)的重要性之一就在于它是 科學(xué)之科學(xué) 自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系 相互影響的 自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A B C D 解析 選B 研究自然科學(xué)的歸宿和目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 不是推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 不選 哲學(xué)是 科學(xué)之科學(xué) 的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 不選 材料表明研究自然科學(xué)要 稍涉 哲學(xué) 這說(shuō)明自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系 相互影響的 自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 正確 哲學(xué)盛會(huì)互通互融學(xué)以成人 激情講壇 2019年高考與哲學(xué)作用的問題 1 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界 改造世界的工具 在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 富民強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中具有不可替代的作用 繁榮發(fā)展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 是建設(shè)中國(guó) 特色社會(huì)主義的一項(xiàng)重大任務(wù) 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)使命崇高 責(zé)任重大 必須勇于擔(dān)當(dāng) 大有作為 2 哲學(xué)的作用是我們?cè)趶?fù)習(xí)哲學(xué)中應(yīng)關(guān)注的考點(diǎn) 2019年備考中應(yīng)關(guān)注習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話 充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)在當(dāng)今建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中所起的重大作用 命題母材料 第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)啟動(dòng)儀式2017年8月13日在北京大學(xué)舉行 中國(guó)組委會(huì)宣布正式成立 標(biāo)志著大會(huì)籌備工作全面啟動(dòng) 本屆世界哲學(xué)大會(huì)以 學(xué)以成人 為主題 以自我 社群 自然 精神和傳統(tǒng)為指引 將努力面對(duì)全球文明發(fā)展過程中產(chǎn)生的矛盾 沖突 不平等以及不公正等重大問題 在科學(xué)技術(shù)同質(zhì)化和文化多樣性之中 以哲學(xué)的智慧開啟人類的新思維 高考這樣考 結(jié)合材料 運(yùn)用哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的知識(shí) 說(shuō)說(shuō)你對(duì) 以哲學(xué)的智慧開啟人類的新思維 的理解 提示 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供了世界觀和方法論指導(dǎo) 全球文明發(fā)展過程中產(chǎn)生的矛盾 沖突等推動(dòng)哲學(xué)思考 哲學(xué)思考深化人類認(rèn)識(shí) 開啟人類的新思維 四維分析 情境設(shè)置 世界哲學(xué)大會(huì)的重要任務(wù) 學(xué)科內(nèi)容 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 學(xué)科任務(wù) 描述與分類 解釋與論證 學(xué)科素養(yǎng) 科學(xué)精神 正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 深化理解哲學(xué)的重大作用 命題大預(yù)測(cè) 1 第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)于2018年8月13日至20日在北京舉行 這是在中國(guó)舉辦的第一次世界哲學(xué)大會(huì) 本屆大會(huì)圍繞 學(xué)以成人 的主題 著重開拓人的多重維度 并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn) 這說(shuō)明 世界哲學(xué)大會(huì)能夠產(chǎn)生新的哲學(xué) 世界哲學(xué)大會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)的研究對(duì)象是人 真正的哲學(xué)指導(dǎo)人追求美好的生活A(yù) B C D 解析 選C 本題以考查學(xué)生 獲取和解讀信息 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí) 的能力立意 以世界哲學(xué)大會(huì)為問題情境 在考查哲學(xué)作用的相關(guān)知識(shí)中 滲透政治認(rèn)同 科學(xué)精神 公共參與 審題以設(shè)問 這說(shuō)明 為起點(diǎn) 題干是現(xiàn)象 選項(xiàng)是本質(zhì) 透過現(xiàn)象看本質(zhì) 哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐 錯(cuò)誤 不選 召開會(huì)議 對(duì)人類的實(shí)踐及認(rèn)識(shí)進(jìn)行總體上的總結(jié)和概括 有利于推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 可選 哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界 包括自然 人類社會(huì)和思維 錯(cuò)誤 不選 真正的哲學(xué)能夠?yàn)槿说纳詈蛯?shí)踐提供正確的世界觀和方法論指導(dǎo) 從而使人去追求美好的生活 可選 2 第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)公告指出 中國(guó)文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中 卻飽受斷裂的困擾 這種古今中西糾結(jié)難解的現(xiàn)象 將為世界的哲學(xué)家提供獨(dú)一無(wú)二的思想創(chuàng)造空間 使之能夠深入地思考有關(guān)自我 社群 自然 精神 傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的根本問題 這種反思會(huì)引發(fā)對(duì)于哲學(xué)的一種新理解 哲學(xué)本身既是理論 又是實(shí)踐活動(dòng) 公告還指出 提交的論文不應(yīng)該超過1800字英文單詞 或者中文不超過3000字 并且附有200字英文單詞 中文500字 的摘要 論文應(yīng)該顯著標(biāo)明擬提交的分組會(huì)議 并且以大會(huì)的一種指定官方語(yǔ)言書寫 結(jié)合材料 請(qǐng)你就什么是哲學(xué)寫出一份不超過150字的論文提綱 分享給大家 解析 審題以審設(shè)問為起點(diǎn) 解題要堅(jiān)持 先想后寫 想好再寫 的原則 由材料 思考有關(guān)自我 社群 自然 精神 傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的根本問題 想到 哲學(xué)的作用和任務(wù) 內(nèi)容 研究對(duì)象 由材料 哲學(xué)本身既是理論又是實(shí)踐活動(dòng) 想到 總結(jié)哲學(xué)的含義 然后 組織關(guān)于哲學(xué)含義的術(shù)語(yǔ) 寫出答案 答案 從生活與哲學(xué)功能上看哲學(xué)是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué) 即愛智之學(xué) 從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 是系統(tǒng)化 理論化的世界觀 從哲學(xué)與世界觀 方法論的關(guān)系看 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 從哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系看 哲學(xué)是對(duì)自然 社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 總之 哲學(xué)既是理論又是實(shí)踐活動(dòng)