高考歷史一輪復(fù)習(xí) 第33講 北魏孝文帝改革和王安石變法課件 人民版

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1、 第33講北魏孝文帝改革和王安石變法要點整合點撥疑難要點整合點撥疑難 1.孝文帝改革的主要內(nèi)容和歷史作用措施措施內(nèi)容內(nèi)容歷史作用歷史作用均田均田制制將國家控制的將國家控制的土地分配給農(nóng)土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要承民，農(nóng)民要承擔(dān)一定的徭役擔(dān)一定的徭役雜稅雜稅限制了土地兼并，保證限制了土地兼并，保證了政府的財政收入和勞了政府的財政收入和勞役需要，促進了北魏經(jīng)役需要，促進了北魏經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展?jié)幕謴?fù)和發(fā)展措施措施內(nèi)容內(nèi)容歷史作用歷史作用整頓整頓吏治吏治實行俸祿制，考核官吏實行俸祿制，考核官吏政績決定任期，制定懲政績決定任期，制定懲治貪污的辦法治貪污的辦法緩和了階級矛盾和民族矛緩和了階級矛盾和民族矛盾盾

2、.減減輕了官吏對百姓的掠輕了官吏對百姓的掠奪奪,鞏鞏固了政權(quán)固了政權(quán)遷都遷都洛陽洛陽公元公元493年，孝文帝以年，孝文帝以“南伐南伐”為名遷都洛陽為名遷都洛陽為孝文帝深化改革創(chuàng)造了條為孝文帝深化改革創(chuàng)造了條件，有利于中原地區(qū)的經(jīng)濟件，有利于中原地區(qū)的經(jīng)濟恢復(fù)和政治穩(wěn)定，促進了洛恢復(fù)和政治穩(wěn)定，促進了洛陽的繁盛，使洛陽成為國際陽的繁盛，使洛陽成為國際性商業(yè)城市性商業(yè)城市革除革除舊俗舊俗實行漢制與移風(fēng)易實行漢制與移風(fēng)易俗俗,禁禁穿胡服，改穿漢穿胡服，改穿漢服服,講講漢語，改漢姓，與漢漢語，改漢姓，與漢人通婚人通婚促進了北魏的封建化，促進促進了北魏的封建化，促進了北方民族的大融合，為隋了北方民族的大

3、融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟文化的高度唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)2.正確認識孝文帝改革正確認識孝文帝改革(1)特點：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下特點：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的、措施全面、影響深遠的封建推行的、措施全面、影響深遠的封建化改革?；母铩?2)成功原因成功原因順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，這是變法成順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，這是變法成功的根本原因。孝文帝改革順應(yīng)了黃功的根本原因。孝文帝改革順應(yīng)了黃河流域民族融合的發(fā)展趨勢，適應(yīng)了河流域民族融合的發(fā)展趨勢，適應(yīng)了鮮卑等族封建化的要求。鮮卑等族封建化的要求。內(nèi)容全面，措施得力。孝文帝改革內(nèi)容全面，措施得力。孝文帝改革的措施涉及政治

4、、經(jīng)濟以及社會生活的措施涉及政治、經(jīng)濟以及社會生活的各個方面，從根的各個方面，從根本上改革了鮮卑族落后的生產(chǎn)方式、政本上改革了鮮卑族落后的生產(chǎn)方式、政治制度、生活習(xí)俗，有利于鞏固北魏對治制度、生活習(xí)俗，有利于鞏固北魏對黃河流域的統(tǒng)治。黃河流域的統(tǒng)治。孝文帝的以身作則及改革的堅定信心孝文帝的以身作則及改革的堅定信心.孝文帝在面臨重重社會阻力的情況下孝文帝在面臨重重社會阻力的情況下,毅毅然進行社會改革。然進行社會改革。民族融合的社會環(huán)境。民族融合的社會環(huán)境。(3)歷史影響歷史影響孝文帝通過推行均田制、整頓吏治孝文帝通過推行均田制、整頓吏治大大推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展大大推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展

5、.鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進文化與鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進程，進程， 對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。 孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾,鞏固了封建統(tǒng)治，更促進了民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。3全面認識王安石變法全面認識王安石變法(1)必要性：必要性：社會矛盾的激化社會矛盾的激化(階級矛階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾)，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民的反抗斗爭；遼、土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民的反抗斗爭；遼、西夏的威脅；改革派與守舊派斗爭。西夏的威脅；改革派與守舊

6、派斗爭。“冗官冗官”“”“冗兵冗兵”“”“冗費冗費”出現(xiàn)出現(xiàn),形形成成“積貧積弱積貧積弱”的局面。的局面。 (2)內(nèi)容：內(nèi)容：富國之法富國之法:推行均輸法、青推行均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、市易法、募役法、苗法、農(nóng)田水利法、市易法、募役法、方田均稅法。方田均稅法。強兵之法：整頓軍隊強兵之法：整頓軍隊,推行保甲法、將推行保甲法、將兵法、保馬法，設(shè)軍器監(jiān)等。兵法、保馬法，設(shè)軍器監(jiān)等。取士之取士之法：改革科舉制度，整頓太學(xué)法：改革科舉制度，整頓太學(xué),惟才用人惟才用人等。等。(3)歷史作用：促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展歷史作用：促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展,改變了社會局面，增加了政府收入；解改變了社會局面，增加了政府

7、收入；解決了冗兵問題，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力；一決了冗兵問題，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力；一定程度上達到富國強兵的目的。定程度上達到富國強兵的目的。(4)特點特點是一場以是一場以“富國強兵富國強兵”為中心內(nèi)容為中心內(nèi)容的變法。的變法。王安石變法是統(tǒng)治階級對封建社會王安石變法是統(tǒng)治階級對封建社會內(nèi)部矛盾的局部調(diào)整內(nèi)部矛盾的局部調(diào)整,即調(diào)整國家、地即調(diào)整國家、地主、農(nóng)民的關(guān)系，是克服北宋中期社主、農(nóng)民的關(guān)系，是克服北宋中期社會危機的應(yīng)急措施，改革一開始就遭會危機的應(yīng)急措施，改革一開始就遭到保守勢力的反對。到保守勢力的反對。(5)性質(zhì)：在不觸動封建土地私有制的性質(zhì)：在不觸動封建土地私有制的前提下，封建地主階級針對北

8、宋統(tǒng)治前提下，封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進行的改革運動。危機進行的改革運動。(6)失敗原因失敗原因變法觸動了大官僚、大地主的利益變法觸動了大官僚、大地主的利益,改革充滿了阻力。改革充滿了阻力。用人不當(dāng)用人不當(dāng),出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象.支持變法的組織機構(gòu)不夠健全，賞支持變法的組織機構(gòu)不夠健全，賞罰也不夠公正。罰也不夠公正。變法的重要支持力量宋神宗在變法變法的重要支持力量宋神宗在變法后期的動搖及其去世，使保守派重新后期的動搖及其去世，使保守派重新得勢。得勢。宋神宗死后，司馬光任宰相，新法宋神宗死后，司馬光任宰相，新法被廢除。被廢除。最根本的原因還是因為變法本身沒最根本的原因還是

9、因為變法本身沒有觸及社會的根本問題，沒有真正給有觸及社會的根本問題，沒有真正給農(nóng)民以更大的利益，因而不可能獲得農(nóng)民以更大的利益，因而不可能獲得廣大農(nóng)民的支持，也不可能很好地解廣大農(nóng)民的支持，也不可能很好地解決社會的根本矛盾。決社會的根本矛盾。 4商鞅變法與王安石變法的比較類類別別比較點比較點商鞅變法商鞅變法王安石變法王安石變法相同相同點點直接目的直接目的 都是為了富國強兵都是為了富國強兵支持者支持者變法得到了最高統(tǒng)治者的支持變法得到了最高統(tǒng)治者的支持變法內(nèi)容變法內(nèi)容都觸動了舊勢力的利益，遭到都觸動了舊勢力的利益，遭到他們的激烈反對他們的激烈反對個人命運個人命運 變法者的個人命運基本相同變法者的

10、個人命運基本相同實質(zhì)實質(zhì)都對生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整都對生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整類類別別比較點比較點商鞅變法商鞅變法王安石變法王安石變法不同不同點點背景不背景不同同商鞅變法發(fā)生在商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會新舊交替的社會大變革時期大變革時期王安石變法發(fā)生王安石變法發(fā)生在北宋中期危機在北宋中期危機四伏時四伏時根本目根本目的不同的不同從根本上廢除舊從根本上廢除舊制度，建立新制制度，建立新制度度為了挽救北宋統(tǒng)為了挽救北宋統(tǒng)治危機，部分調(diào)治危機，部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系整生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)不性質(zhì)不同同是一場封建化的是一場封建化的運動運動是對封建社會內(nèi)是對封建社會內(nèi)部矛盾進行局部部矛盾進行局部調(diào)整的改革調(diào)整的改革類類別別比較點比

11、較點商鞅變法商鞅變法王安石變法王安石變法說明說明的問的問題題(1)改革必然會遭到舊勢力的阻撓，不可能改革必然會遭到舊勢力的阻撓，不可能一帆風(fēng)順，要充分考慮到改革的復(fù)雜性和一帆風(fēng)順，要充分考慮到改革的復(fù)雜性和艱巨性艱巨性(2)改革的成敗關(guān)鍵要看其積極成果能否得改革的成敗關(guān)鍵要看其積極成果能否得以保留和維持，不以改革者個人的命運為以保留和維持，不以改革者個人的命運為轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移(3)改革措施要針對實際情況，行之有改革措施要針對實際情況，行之有效效,推推行改革過程中要用人得當(dāng)行改革過程中要用人得當(dāng)(4)改革家要有遠見卓識和堅定的政治魄力改革家要有遠見卓識和堅定的政治魄力典例透析預(yù)測探究典例透析預(yù)測探究

12、(2010高考浙江卷高考浙江卷)閱讀下列材料閱讀下列材料,回回答問題。答問題。材料材料1：(北魏孝文帝說北魏孝文帝說)自上古以來及諸自上古以來及諸經(jīng)籍，焉有不先正名而得行禮乎？今欲經(jīng)籍，焉有不先正名而得行禮乎？今欲斷諸北語，一從正音。斷諸北語，一從正音。若仍舊俗若仍舊俗,恐恐?jǐn)?shù)世之后，伊洛之下復(fù)成披發(fā)之人。數(shù)世之后，伊洛之下復(fù)成披發(fā)之人。魏書魏書咸陽王禧傳咸陽王禧傳 材料2：陸法言著切韻，時俗皆以法言吳人而為吳音也論音韻者二十余家。皆以法言為首出法言本代北人，世為部落大人，號步陸孤氏，后魏孝文帝改為陸氏。 蘇氏演義卷上 (提示：陸法言是隋代語言學(xué)家，切韻是一部關(guān)于漢字讀音的專門書。) (1)根

13、據(jù)材料1及所學(xué)知識，分析孝文帝如何從兩個方面闡述“一從正音”的必要性。 (2)根據(jù)材料2，聯(lián)系材料1所學(xué)知識,試分析“陸法言現(xiàn)象”出現(xiàn)的原因?！久}分析命題分析】本題從孝文帝改革中本題從孝文帝改革中語言改革入手，考查學(xué)生閱讀理解材語言改革入手，考查學(xué)生閱讀理解材料并從材料中獲取有效信息的能力料并從材料中獲取有效信息的能力.第第(1)題注意從材料中歸納出孝文帝從歷題注意從材料中歸納出孝文帝從歷史和鮮卑族自身發(fā)展角度分析史和鮮卑族自身發(fā)展角度分析“一從一從正音正音”的必要性。的必要性。第第(2)題從孝文帝改革的成效及對后世題從孝文帝改革的成效及對后世的影響來分析的影響來分析“陸法言現(xiàn)象陸法言現(xiàn)象”

14、出現(xiàn)的出現(xiàn)的原因。原因。【答案答案】(1)孝文帝認為作為中原孝文帝認為作為中原(正統(tǒng)正統(tǒng))王朝，必須說漢話；如果不說漢王朝，必須說漢話；如果不說漢話話,又將回到改革前的狀態(tài)。又將回到改革前的狀態(tài)。(2)陸法言是鮮卑貴族的后裔，撰成一陸法言是鮮卑貴族的后裔，撰成一流的漢語言音韻的專著。他是鮮卑族流的漢語言音韻的專著。他是鮮卑族對漢族文化認同的代表，這一現(xiàn)象反對漢族文化認同的代表，這一現(xiàn)象反映了孝文帝改革的成效。映了孝文帝改革的成效。 (2010高考山東卷高考山東卷)閱讀下列閱讀下列材料，回答問題。材料，回答問題。材料材料1：以詩賦記誦求天下之士，而無：以詩賦記誦求天下之士，而無學(xué)校養(yǎng)成之法；以科

15、名資歷敘朝廷之學(xué)校養(yǎng)成之法；以科名資歷敘朝廷之位，而無官司課試之方。位，而無官司課試之方。王安石王安石本朝百年無事札子本朝百年無事札子材料材料2：茍不可以為天下國家之用，則：茍不可以為天下國家之用，則不教也；茍可以為天下國家之用者不教也；茍可以為天下國家之用者,則則無不在于學(xué)。無不在于學(xué)。王安石王安石上仁宗皇帝言事書上仁宗皇帝言事書(1)據(jù)材料據(jù)材料1，概括說明當(dāng)時北宋在人，概括說明當(dāng)時北宋在人才選用上存在哪些弊端？才選用上存在哪些弊端？(2)材料材料2體現(xiàn)了王安石怎樣的教育思體現(xiàn)了王安石怎樣的教育思想？在這一思想指導(dǎo)下，王安石是如想？在這一思想指導(dǎo)下，王安石是如何改革科舉考試的？何改革科舉考

16、試的？【命題分析命題分析】本題主要考查王安石本題主要考查王安石關(guān)于關(guān)于“育才育才”方面的改革、評價。第方面的改革、評價。第(1)問需對材料信息歸納，第問需對材料信息歸納，第(2)問應(yīng)問應(yīng)緊扣緊扣“教育的實用性教育的實用性”組織答案。組織答案?！敬鸢复鸢浮?(1)(1)弊端：人才選拔重詩弊端：人才選拔重詩賦記誦；官吏任用重科名資歷。賦記誦；官吏任用重科名資歷。(2)教育思想：注重實用。措施：改革教育思想：注重實用。措施：改革科舉考試內(nèi)容，廢除詩賦取士，注重科舉考試內(nèi)容，廢除詩賦取士，注重經(jīng)義策論。經(jīng)義策論。(應(yīng)從應(yīng)從“破除舊制破除舊制”和和“采采用新法用新法”兩個角度回答，言之有理即兩個角度回答，言之有理即可可)