2019屆高考歷史一輪復習 第54講 宗教改革課件 岳麓版.ppt

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第三單元從人文精神之源到科學理性時代 必修三 第54講宗教改革 基礎攻關 一 馬丁 路德宗教改革1 背景 1 經濟方面 資本主義的產生與發(fā)展 2 思想方面 文藝復興后 各國的 思想十分活躍 2 開始 1517年 為反對教皇兜售 馬丁 路德發(fā)表 關于贖罪券的功效 即 揭開了宗教改革的序幕 人文主義 贖罪券 九十五條論綱 3 思想主張 1 強調 的學說 主張人只有靠 才能得救 2 宣稱 的功效微不足道 只要內心真誠悔罪 就能得到赦免 4 意義 1 宗教改革運動在 拉開了序幕 這是反對 的社會 思想改革運動 2 改革后創(chuàng)立的 登上歐洲歷史舞臺 與原來的 形成三足鼎立的新局面 因信稱義 信仰 贖罪券 德國 天主教會 新教 天主教 東正教 二 加爾文宗教改革1 背景 宗教改革運動的推動 2 主張 1 出版 主張人只有依靠 才能得救 反對 的等級觀念 否定 統(tǒng)治人民的權力 2 把 依靠信仰才能得救 解釋成 論 這是加爾文宗教觀的核心 德國 基督教原理 信仰 天主教 教皇 先定 3 意義 1 積極作用 為 發(fā)財致富作辯護 在西歐資本主義發(fā)達的國家和地區(qū)廣泛傳播 為以后的 提供了意識形態(tài)方面的依據 2 加爾文不僅創(chuàng)立了獨到的宗教改革理論 而且在 斗爭中取得了輝煌勝利 被譽為 歐洲宗教改革的 偉大人物 三 歐洲宗教改革的影響歐洲宗教改革家用 宗教觀挑戰(zhàn)以 為首的宗教權威 為人類不斷認識 的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁 資產階級 資產階級革命 實踐 第二位 人文主義 教皇 自己 1 宗教改革不是要廢除宗教和教會 而是對其進行改造 使之成為資產階級的宗教 為資產階級服務 2 馬丁 路德和加爾文都主張 信仰得救 在此基礎上加爾文進一步提出了 先定論 思想 進一步發(fā)展了馬丁 路德的主張 易混辨析 圖解識記 考點突破 史料探究 史料 當錢投入錢柜叮當作響時 增加的只是貪婪愛財的欲望 而不是靈魂升天 信徒得救 一不靠教皇 二不靠圣禮 只是靠終生 悔改 才是基督教的正道 馬丁 路德 九十五條論綱 問題 史料中作者對所謂 基督教的正道 作出了怎樣的概括 提示 基督教的正道 應是只要有虔誠的信仰 靈魂便可以獲得拯救 每個基督徒都有直接閱讀和解釋 圣經 的權利 宗教改革時期的人文主義 主題 1 宗教改革時期人文主義的含義反對天主教會的宗教特權 提倡人的個性解放 使人從羅馬天主教會的精神枷鎖中解脫出來 獲得更多的個人自由 2 宗教神學與人文主義的不同之處 拓展深化 對點訓練 A 解析 根據材料中路德認為 信 不是外在修煉的結果 而是與之俱來的 是深深地植根于人的內在經驗之中的東西 也就是說他在人的內心世界中發(fā)現了宗教 得出他主張 因信稱義 認為人可以通過自己發(fā)現 義 從而獲得精神的自由和靈魂得救的自主權 故A項正確 材料強調的重點是強調人自身的價值 不是強調人的外在的形式的解放 故B項錯誤 C項僅僅從其作用進行論述 不能體現材料強調的本質 故C項錯誤 陸王心學強調 心外無理 強調的是封建倫理道德存在于心中 目的是維護封建統(tǒng)治 而宗教改革是解放人們的思想 故D項錯誤 解析 文藝復興強調的是人性的回歸 人生的現實幸福 宗教改革強調人的信仰自由和發(fā)財致富的權力 都強調了人性的解放 將人置于世界和社會的中心 宣揚俗權之上增進民族意識 全面批判封建意識形態(tài) 分別指的是文藝復興 宗教改革 啟蒙運動 其共性是擺脫教會對人性的束縛 所以選B A C D三項只能反映其中某一件事件 B