廣西桂平市蒙圩鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 28《醉翁亭記》課件 新人教版

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1、歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修山行六七里，亭影不孤山行六七里，亭影不孤翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在重點(diǎn)重點(diǎn)本文寫景、抒情的特色和作用。本文寫景、抒情的特色和作用。難點(diǎn)難點(diǎn)作者從作者從“樂樂”和和“醉醉”中所抒發(fā)中所抒發(fā)的思想感情和政治理想。的思想感情和政治理想。 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1007100710721072），字），字永叔永叔，號(hào)，號(hào)醉翁醉翁，晚年號(hào)晚年號(hào)六一居士六一居士，吉州永豐（今，吉州永豐（今江西江西吉安）人，吉安）人，北北宋宋 文學(xué)家、史學(xué)家文學(xué)家、史學(xué)家?！疤扑伟舜蠹姨扑伟舜蠹摇敝弧Ｖ?。 唐宋時(shí)期八大散文作家唐宋時(shí)期八大散文作家 : :唐代的唐代的韓愈韓愈、柳宗元柳宗元和宋代的和宋代

2、的蘇軾蘇軾、蘇洵蘇洵、蘇轍蘇轍、歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修、王安石王安石、曾鞏曾鞏 （“六一六一”指：一萬(wàn)卷書，一千件金石遺文，指：一萬(wàn)卷書，一千件金石遺文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁）一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁） 他自稱廬陵人，是因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年喪父，家他自稱廬陵人，是因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫地教他認(rèn)讀。境貧寒，其母以荻桿畫地教他認(rèn)讀。2424歲登進(jìn)士第，曾任西京（今歲登進(jìn)士第，曾任西京（今河南省洛陽(yáng)市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。河南省洛陽(yáng)市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了晚年曾主持進(jìn)士考

3、試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。死后謚死后謚“文忠文忠”，世稱，世稱“歐陽(yáng)文忠公歐陽(yáng)文忠公”。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞，詩(shī)學(xué)韓愈，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有議論化、散文最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞，詩(shī)學(xué)韓愈，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就，參化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰與修撰新唐書新唐書，自撰，自撰新五代史新五代史。有。有歐陽(yáng)文忠公集

4、歐陽(yáng)文忠公集傳世。傳世。宋仁宗（宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他分辨，得罪了當(dāng)歐陽(yáng)修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所?，樼鹕结勅?，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉飲少輒醉”，故給，故給它取名為它取名為“醉翁亭醉翁亭”，并寫下了，并寫下了醉翁亭記醉翁亭記

5、這篇流芳千古的美這篇流芳千古的美文。文。寫作背景寫作背景讀準(zhǔn)字音滁滁 州州壑壑蔚蔚 然然瑯瑯 琊琊潺潺 潺潺釀釀 泉泉輒輒 醉醉暝暝 暝暝晦晦 暗暗chhWi lngchnningzhmnghu傴僂傴僂佝僂佝僂攜攜清洌清洌凜冽凜冽山肴山肴野蔌野蔌觥觥 籌籌 翳翳ylguluxililiyosgngy解讀課文解讀課文環(huán)環(huán)滁滁皆皆山也。山也。其其西南西南諸諸峰，林峰，林壑壑 尤尤美。美。 望望之之蔚然蔚然而而深秀深秀者，瑯琊也。者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語(yǔ))從峰峰回回路轉(zhuǎn)，有亭路轉(zhuǎn)，有亭翼然翼然 臨臨于于泉上者，泉上者，

6、醉翁亭也。醉翁亭也。作作亭者誰(shuí)？山亭者誰(shuí)？山之之僧智仙也。僧智仙也。名名之之者者誰(shuí)？太守誰(shuí)？太守自謂自謂也。也。太守與客來(lái)飲太守與客來(lái)飲于于此，飲此，飲少少輒輒醉，醉，而而年又最高，年又最高，故故自自號(hào)號(hào)曰曰醉翁也。醉翁也。 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林 壑尤美，望之蔚然而深秀壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山者，瑯琊也。山 行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然 臨于泉上者，醉臨于泉上者，醉翁亭也。翁亭也。茂盛的樣子茂盛的樣子靠近靠近在山上，名詞作狀語(yǔ)在山上，名詞作狀語(yǔ)

7、像鳥張開翅膀的樣子，名詞作狀語(yǔ)像鳥張開翅膀的樣子，名詞作狀語(yǔ)環(huán)繞環(huán)繞全、都全、都 樹林樹林 山谷山谷 走走 回環(huán)，曲折環(huán)繞回環(huán)，曲折環(huán)繞 幽深秀麗幽深秀麗 作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào) 曰醉曰醉翁也。翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。得之心而寓之酒也。自稱，用自己的別號(hào)來(lái)命名自稱，用自己的別號(hào)來(lái)命名命名命名就就情趣情趣建造建造 稱號(hào)稱號(hào) 稱為稱為 于，在于，在 領(lǐng)會(huì)領(lǐng)

8、會(huì) 寄托寄托 參考譯文參考譯文 滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰巒，滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰巒，樹林和山谷尤其秀美。遠(yuǎn)看一片郁郁蒼蒼，顯得幽樹林和山谷尤其秀美。遠(yuǎn)看一片郁郁蒼蒼，顯得幽深秀麗的，那就是瑯琊山。順著山路走六七里，漸深秀麗的，那就是瑯琊山。順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到）一股水流從兩峰之漸聽到潺潺的水聲，（又看到）一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。繞過山峰，走了一段曲間飛瀉而下，這就是釀泉。繞過山峰，走了一段曲折的路，折的路，看到一座四角上翹像張開的鳥翅似的亭子，看到一座四角上翹像張開的鳥翅似的亭子，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭了。坐落在泉水邊

9、上，這就是醉翁亭了。造亭子的人是造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守跟賓客們到這里守用自己的別號(hào)給它命名的。太守跟賓客們到這里來(lái)喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀(jì)又最大，因來(lái)喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁醉翁”。醉翁心意不在酒醉翁心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，內(nèi)心上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)到了，而后把它寄托在喝酒上。領(lǐng)會(huì)到了，而后把它寄托在喝酒上。 醉醉 翁翁 亭亭山-泉-亭建亭人命名者亭名的由來(lái)山水之樂

10、（遠(yuǎn)（遠(yuǎn)近近 大大小全景小全景局部）局部）第一自然段:介紹醉翁亭的自然環(huán)境和得名，介紹醉翁亭的自然環(huán)境和得名，并指出并指出“醉翁醉翁”二字的深意二字的深意 -有助于引起讀者身臨其境和探有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致勝索幽的興致-引出引出“樂樂”，為下文，為下文“醉翁之醉翁之意不在酒，在乎山水之間也意不在酒，在乎山水之間也”作作鋪墊鋪墊-開篇點(diǎn)題，由開篇點(diǎn)題，由“醉翁亭醉翁亭”引出引出“樂樂”這一全文主線。這一全文主線。 若夫若夫日出日出而而林林霏霏 開開，云歸而，云歸而巖穴巖穴 暝暝，晦晦明變化者，山間明變化者，山間之之朝朝暮也。野暮也。野芳芳 發(fā)發(fā)而幽香，而幽香，佳佳木木秀秀而而繁繁

11、陰，風(fēng)霜陰，風(fēng)霜高高潔，水潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮暮而歸，而歸，四時(shí)四時(shí)之景之景不同，而樂亦無(wú)不同，而樂亦無(wú)窮窮也。也。香花香花茂盛茂盛四季四季昏暗昏暗像那像那 就，表順承就，表順承 霧氣霧氣散開散開 山谷山谷 陰暗陰暗 早晨早晨 傍晚傍晚 開放開放 美好的美好的 濃郁的濃郁的高爽高爽 窮盡窮盡 若夫日出而林霏開霏開表順承晦晦明明變化者，山間變化者，山間之之朝暮也。朝暮也。朝朝而而往，暮往，暮而而歸，四時(shí)歸，四時(shí)之之景不同，景不同，而而樂亦無(wú)窮也。樂亦無(wú)窮也。 像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣消像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴

12、就昏散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。不同，因而樂趣也沒有窮盡。 1 1、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？ 描寫描寫 抒情抒情2 2、描寫的是什

13、么景，抒發(fā)的是什么情？、描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？ 景景寫醉翁亭周圍的秀麗景色寫醉翁亭周圍的秀麗景色 情情欣賞山水的無(wú)窮樂趣欣賞山水的無(wú)窮樂趣寫朝暮之景：山間朝暮，晦明變化；寫朝暮之景：山間朝暮，晦明變化；寫四時(shí)之景：春花，夏木，秋霜，冬景寫四時(shí)之景：春花，夏木，秋霜，冬景 3.思考：（1 1）概括第）概括第2 2段段意。段段意。（2 2）第）第2 2段可分三層。段可分三層。第一層寫山間第一層寫山間的景色，的景色，第二層寫山間第二層寫山間 的景色，的景色，第三層寫第三層寫 。這三。這三層之間的關(guān)系，是由層之間的關(guān)系，是由 而而 。（3 3）寫山間早和晚的景色的句子是：）寫山間早和晚的景色

14、的句子是：早晚早晚四季四季欣賞山水的無(wú)窮樂趣欣賞山水的無(wú)窮樂趣分分總總早：早：晚：晚：日出而林霏開日出而林霏開云歸而巖穴云歸而巖穴暝暝寫山中景色與出游之樂。寫山中景色與出游之樂。 （3）抓住特征描寫景物是寫景的好方法，本段抓住四時(shí)的景物特征，分別是：春： ， 夏： ，秋：，冬：。 野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰佳木秀而繁陰 風(fēng)霜高潔風(fēng)霜高潔 水落而石出水落而石出 （4）這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解）這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思。釋它的意思?！八涫鏊涫觥保盒稳菔虑榈恼嫦啻蟀?。 此句多為后人延用。蘇軾的后赤壁賦“山高月小,水落石出”的句子,就是在歐陽(yáng)修的基礎(chǔ)上翻新而成

15、為名句的。 至于至于負(fù)者負(fù)者歌于途，行者歌于途，行者休休于樹，前者呼，后者于樹，前者呼，后者應(yīng)應(yīng)，傴僂傴僂 提攜提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒釀泉為酒，泉香而酒洌洌，山，山肴肴野野蔌蔌，雜然雜然而而前前陳者，太守陳者，太守宴也。宴也。在前面，名詞作狀語(yǔ)在前面，名詞作狀語(yǔ)背著東西的人背著東西的人野味野味菜蔬菜蔬錯(cuò)雜的樣子錯(cuò)雜的樣子休息休息 應(yīng)答應(yīng)答 攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子 腰背彎曲，這里指代老年人腰背彎曲，這里指代老年人 清清宴宴酣之樂酣之樂,非非絲絲非非竹竹,射者中射者中,弈者勝

16、弈者勝,觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò),起坐而喧起坐而喧嘩者嘩者,眾賓歡也。眾賓歡也。蒼蒼顏白發(fā)，頹然乎其顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼老 宴宴酣酣之樂，之樂，非絲非竹非絲非竹，射者中，射者中，弈弈者勝，者勝，觥觥 籌籌交錯(cuò)，起交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏蒼顏白發(fā)，白發(fā)，頹然頹然乎其間者，太乎其間者，太守醉也。守醉也。醉醺醺的樣子醉醺醺的樣子下棋下棋不在于音樂不在于音樂 酒杯酒杯 酒籌酒籌臉色蒼老臉色蒼老 暢快地喝酒暢快地喝酒 至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人回答，老下休息，前面的

17、人呼喚，后面的人回答，老老小小你來(lái)我往，絡(luò)繹不絕老小小你來(lái)我往，絡(luò)繹不絕這是滁州的這是滁州的人們?cè)诔鲇?。到溪邊?lái)釣魚，溪水深，魚兒人們?cè)诔鲇?。到溪邊?lái)釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水香，酒水清，各式肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水香，酒水清，各式各樣的野味、野菜錯(cuò)雜地?cái)[在面前各樣的野味、野菜錯(cuò)雜地?cái)[在面前這是這是太守舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不是說(shuō)太守舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不是說(shuō)有人彈琴奏樂；投壺的投中了，下棋的下贏有人彈琴奏樂；投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐了，酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐,大大聲喧嘩聲喧嘩這是賓客們歡樂的圖景。這是賓客們歡樂的圖景。一

18、個(gè)面一個(gè)面容蒼老、滿頭白發(fā)的人，昏昏欲倒地坐在眾容蒼老、滿頭白發(fā)的人，昏昏欲倒地坐在眾人中間人中間這是太守喝醉了。這是太守喝醉了。 1這一段中包含幾層意思？這一段中包含幾層意思？1 1、滁人游、滁人游2 2、太守宴、太守宴3 3、眾賓歡、眾賓歡4 4、太守醉、太守醉人的活動(dòng)：人的活動(dòng)：滁州人的歡樂圖滁州人的歡樂圖 2本段有兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的意思。前呼后應(yīng)：寫文章或做事情考慮周到，前面有伏筆，后面有照應(yīng)。觥籌交錯(cuò)：形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。3“太守醉”僅僅指喝醉酒嗎？主要指被美麗的山間景色和百姓安定富足的生活所陶醉。已而夕陽(yáng)已而夕陽(yáng)在在山，人影散亂，山，人影散亂，太守歸而賓

19、客從也太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動(dòng)）樹林樹林 陰陰翳翳，鳴聲，鳴聲上下上下，游人，游人去去而禽而禽鳥樂也。鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，然而禽鳥知山林之樂，而而不知人之不知人之樂；樂；人知人知從從太守游而樂，而不知太守之太守游而樂，而不知太守之樂樂其其樂樂也。也。醉能同醉能同其其樂，醒能樂，醒能述述 以以文者，太守文者，太守也。也。太守太守謂謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 不久，太陽(yáng)落在西山，人影縱橫散亂，這是不久，太陽(yáng)落在西山，人影縱橫散亂，這是賓客們跟著太守回去了。（這時(shí)）樹林里變得昏賓客們跟著太守回去了。（這時(shí)）樹林里變得昏暗了，上上下下一片鳥啼聲，游人離去后，鳥

20、兒暗了，上上下下一片鳥啼聲，游人離去后，鳥兒歡樂起來(lái)。然而，鳥兒只懂得山林的樂趣，卻不歡樂起來(lái)。然而，鳥兒只懂得山林的樂趣，卻不懂得人們的樂趣；人們只懂得跟著太守游玩的樂懂得人們的樂趣；人們只懂得跟著太守游玩的樂趣，卻不懂得太守（心中）自有他的樂趣。趣，卻不懂得太守（心中）自有他的樂趣。喝醉喝醉了能和大家一同享受快樂，酒醒后（又）能用文了能和大家一同享受快樂，酒醒后（又）能用文章來(lái)表述這種快樂的，就是太守章來(lái)表述這種快樂的，就是太守。太守是誰(shuí)呢？。太守是誰(shuí)呢？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。禽鳥之樂禽鳥之樂賓客之樂賓客之樂太守之樂太守之樂反襯反襯反襯反襯既知禽鳥之樂，又既知禽鳥之樂，又

21、樂眾人之樂；既能樂眾人之樂；既能同醉，又能自醒同醉，又能自醒。與民同樂與民同樂的民本思想的民本思想山林山林游玩游玩表現(xiàn)作者復(fù)雜感情？表現(xiàn)作者復(fù)雜感情？人知從人知從太守之太守之樂其樂樂其樂也也 你從滁州百姓之樂中有沒有感受到你從滁州百姓之樂中有沒有感受到太守之樂？如何理解太守的太守之樂？如何理解太守的“樂其樂樂其樂”？ 享受享受“山水之樂山水之樂”的不僅有太守及其賓的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可以縱情山水以縱情山水?！俺擞纬擞巍睂懙糜新曈猩珜懙糜新曈猩懈杪暫秃魬?yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩

22、子，孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎傩杖绱伺d高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太安定富足，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。的政治理想。 作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的如何看待他的醉？他的“醉醉”與與“樂樂”之間有什么樣之間有什么樣的聯(lián)系？的聯(lián)系？ “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。木，醉意山水，這是作者的真意。他的他的“醉醉”與與“

23、樂樂”是統(tǒng)一的：是統(tǒng)一的：“醉醉”是表象，是表象，“樂樂”是實(shí)質(zhì)，是實(shí)質(zhì)，寫寫“醉醉”是為了寫是為了寫“樂樂”。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于，更在于“樂民之樂也樂民之樂也”（與民同樂）。（與民同樂）。宋仁宗慶歷五年，宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行范仲淹等推行“慶歷新政慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州。陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛之心的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛之心“與民同樂與民

24、同樂”，體，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在醉翁之意不在酒，在乎山水之間也乎山水之間也”，更在乎，更在乎“與民同樂與民同樂”。 滁人游說(shuō)明百姓和樂，太守才能盡情享受這滁人游說(shuō)明百姓和樂，太守才能盡情享受這“山山水之樂水之樂”，體現(xiàn)了文章，體現(xiàn)了文章“與民同樂與民同樂”的主旨。的主旨。第三段把第三段把“太守宴太守宴”放在放在“滁人游滁人游”之前寫好之前寫好嗎？嗎？本文都寫了誰(shuí)的本文都寫了誰(shuí)的“樂樂”？禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂負(fù)者歌于途負(fù)者歌于途從太守游而樂、宴酣之樂從太守游而樂、宴酣之樂山水樂、宴酣樂、樂民之樂山水樂、宴酣

25、樂、樂民之樂醉翁亭記醉翁亭記（一）（一）寫景：山寫景：山 泉泉 亭亭 （由遠(yuǎn)到近由遠(yuǎn)到近）（整體到局部整體到局部）敘事：作亭者敘事：作亭者 名之者自號(hào)名之者自號(hào)抒情：抒情： （破題句，名句。） （二）（二）分分山間朝暮之景山間朝暮之景山間四時(shí)之景山間四時(shí)之景總總（三）（三）滁人游滁人游太守宴太守宴眾賓歡眾賓歡太守醉太守醉（全段核心全段核心）（四）（四）禽鳥禽鳥山林之樂山林之樂人人從太守游而樂從太守游而樂太守太守樂其樂樂其樂醉能同其樂醉能同其樂陪襯陪襯陪襯陪襯山水之山水之樂樂樂樂亦無(wú)窮亦無(wú)窮宴酣之宴酣之樂樂與民同與民同樂樂本文的內(nèi)容可以用那三本文的內(nèi)容可以用那三 個(gè)字概括？個(gè)字概括？（1）課文那

26、些地方寫了）課文那些地方寫了“美美”？詩(shī)情畫意詩(shī)情畫意, ,秀麗多姿秀麗多姿 其一其一, ,山水相映之美。山水相映之美。 其二其二, ,朝暮變化之美。朝暮變化之美。其三其三, ,四季變幻之美。四季變幻之美。一、景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。一、景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。二、景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。二、景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。三、人物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。三、人物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比。其四其四, ,動(dòng)靜對(duì)比之美。動(dòng)靜對(duì)比之美。（2）課文那些地方寫了）課文那些地方寫了“醉醉”？山水而醉山水而醉宴酣而醉宴酣而醉與民同樂而醉與民同樂而醉醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。在乎山水之間也。貫

27、穿全文始終的感情，體現(xiàn)在哪一個(gè)字上？貫穿全文始終的感情，體現(xiàn)在哪一個(gè)字上？（3）課文那些地方寫了）課文那些地方寫了“樂樂”？山水之樂山水之樂游人之樂游人之樂賓客之樂賓客之樂禽鳥之樂禽鳥之樂太守之樂太守之樂主題主題寄情山水，遣被貶之愁緒；寄情山水，遣被貶之愁緒；與民同樂，抒高尚之情懷。與民同樂，抒高尚之情懷。 全文以全文以“樂樂”字為線索，通過字為線索，通過描寫瑯琊山的美景以及人們游山的描寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂，表現(xiàn)了作者歡樂，表現(xiàn)了作者與民同樂與民同樂的曠達(dá)的曠達(dá)情懷。情懷。岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記與與醉翁亭記醉翁亭記的對(duì)比閱讀的對(duì)比閱讀 岳陽(yáng)樓記與醉翁亭記都是千古傳誦的名篇，兩文在思想感情

28、有很多相似與不同之處，下面就讓我們來(lái)對(duì)兩文進(jìn)行更深一步的研究比較，從而更好的理解課文。相同點(diǎn)：兩文作者歐陽(yáng)修與范仲淹是同一時(shí)期的人，相同點(diǎn)：兩文作者歐陽(yáng)修與范仲淹是同一時(shí)期的人，且身居高位，而且正是因?yàn)闅W陽(yáng)修支持范仲淹的政且身居高位，而且正是因?yàn)闅W陽(yáng)修支持范仲淹的政治思想才被貶，文章寫于兩人被貶之后，都是寄情治思想才被貶，文章寫于兩人被貶之后，都是寄情于山水表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的于山水表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。高尚情感。不同點(diǎn)：不同點(diǎn)：岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記中范仲淹所追求的是中范仲淹所追求的是“先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂后天下之樂而樂”的政治思想，主要突出一個(gè)的政治思想，主要突出一個(gè)“憂憂”字，但字，但醉醉翁亭記翁亭記中歐陽(yáng)修所追求的是與民同樂，突出一個(gè)中歐陽(yáng)修所追求的是與民同樂，突出一個(gè)“樂樂”字，這字，這兩種思想是截然不同的。兩種思想是截然不同的。