《廣東省揭陽市高中政治 第十二課 實現(xiàn)人生的價值 第二框 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《廣東省揭陽市高中政治 第十二課 實現(xiàn)人生的價值 第二框 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、生活中我們時刻會面臨判斷與選擇，例生活中我們時刻會面臨判斷與選擇，例如：同學們放學后要去食堂就餐，要判斷自己如：同學們放學后要去食堂就餐，要判斷自己去的是不是食堂；到了一個陌生的地方想上廁去的是不是食堂；到了一個陌生的地方想上廁所，要判斷某個地方是不是廁所；晾曬的校服所，要判斷某個地方是不是廁所；晾曬的校服干了以后去拾，要判斷哪件是自己的。干了以后去拾，要判斷哪件是自己的。類似情況的判斷是不是價值判斷呢？類似情況的判斷是不是價值判斷呢？ 以上判斷是人們對事物的客觀狀況及本質(zhì)屬以上判斷是人們對事物的客觀狀況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出的判斷，性、發(fā)展規(guī)律作出的判斷，是事實判斷，不是是事實判斷，不是價
2、值判斷！價值判斷！ 食堂具備供同學們就餐的功能；廁所能在食堂具備供同學們就餐的功能；廁所能在我們需要的時候發(fā)揮很大的作用；校服能為同我們需要的時候發(fā)揮很大的作用；校服能為同學們保暖，更重要的是能讓一個整體整齊劃一，學們保暖，更重要的是能讓一個整體整齊劃一，塑造良好的形象。塑造良好的形象。以上判斷是不是價值判斷？以上判斷是不是價值判斷？是價值判斷，是價值判斷，人們對事物能否滿足主體人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。的需要以及滿足的程度做出的判斷。 16秒的生死抉擇秒的生死抉擇 蘭州空軍飛行員李劍英在訓練結(jié)束下降蘭州空軍飛行員李劍英在訓練結(jié)束下降途中由于飛機撞鳥發(fā)生意外。在生死
3、攸關的途中由于飛機撞鳥發(fā)生意外。在生死攸關的16秒里，李劍英看到飛機下方的密集的村莊和人秒里，李劍英看到飛機下方的密集的村莊和人群，毅然決定改跳傘為迫降，三次放棄跳傘求群，毅然決定改跳傘為迫降，三次放棄跳傘求生機會，為了保護國家和人民群眾的生命財產(chǎn)生機會，為了保護國家和人民群眾的生命財產(chǎn)安全而殉難。安全而殉難。在上述的事件中，李劍英明確了飛機撞鳥，在上述的事件中，李劍英明確了飛機撞鳥，飛機出現(xiàn)故障是對飛機出現(xiàn)故障是對_作出判斷，屬于作出判斷，屬于_判斷判斷; 在在16秒的時間里，李劍英認識到以秒的時間里，李劍英認識到以1命換取命換取4000命是值得的，人民群眾的安危大于自己的生命是值得的，人民
4、群眾的安危大于自己的生死，這是在進行死，這是在進行_判斷判斷;最后他放棄了三次跳傘的機會，改跳傘為迫最后他放棄了三次跳傘的機會，改跳傘為迫降這是李劍英的降這是李劍英的_。 事物的客觀狀況、本質(zhì)屬性、事物的客觀狀況、本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律發(fā)展規(guī)律價值價值價值選擇價值選擇事實事實下列屬于哲學價值判斷的有下列屬于哲學價值判斷的有田野上的花兒開了田野上的花兒開了 這些花兒很漂亮這些花兒很漂亮 山上的果樹掛滿了果實山上的果樹掛滿了果實 這些水果真香甜這些水果真香甜A. B. C. D. 你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？ 價值選擇價值選擇價值判斷價值判斷人們對事物能
5、否人們對事物能否滿足主體的需要滿足主體的需要以及滿足的程度以及滿足的程度作出判斷。作出判斷。糧食很珍貴糧食很珍貴 食物不好吃食物不好吃（行（行 為）為）（認（認 知）知）吃吃 完完倒倒 掉掉在價值判斷的基在價值判斷的基礎上進一步作出礎上進一步作出的選擇。的選擇?；?礎礎體體 現(xiàn)現(xiàn)1 1、價值判斷和價值選擇的含義、關系、價值判斷和價值選擇的含義、關系一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 思考：這種設計為思考：這種設計為什么失敗什么失敗?我們應我們應當從中得到什么啟當從中得到什么啟示示 ？只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值判斷和價值選擇才是正
6、確、科學、合判斷和價值選擇才是正確、科學、合理的。理的。 2、正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)、正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。展的客觀規(guī)律。 一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 幻想一種不增加任何能量讓水動機永遠轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，幻想一種不增加任何能量讓水動機永遠轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值判這是不能成功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值判斷和價值選擇才是正確、科學、合理的。斷和價值選擇才是正確、科學、合理的。 而離開事物的屬性及其規(guī)律性
7、，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標是根本不可能實現(xiàn)的。自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展是根本不可能實現(xiàn)的。自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認識。一個國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什規(guī)律的認識。一個國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標準，這就是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標準，這就是社會發(fā)展的客觀規(guī)律?；孟胍环N不增加任何能量讓水動機永遠轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這幻想一種不增加任何能量讓水動機
8、永遠轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值判斷是不能成功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值判斷和價值選擇才是正確、科學、合理的。和價值選擇才是正確、科學、合理的。 而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標是根本不可能實現(xiàn)的。自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展是根本不可能實現(xiàn)的。自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認識。一個國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什規(guī)律的認識。一個國家走什
9、么樣的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標準，這就是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標準，這就是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。馬永順，馬永順，我國著名的林業(yè)勞動模范。我國著名的林業(yè)勞動模范。 在當林業(yè)工人的在當林業(yè)工人的3434年里，共伐木年里，共伐木3650036500多棵。多棵。19921992年退休后，他又帶領年退休后，他又帶領全家人共栽樹全家人共栽樹50005000多棵。多棵。 朱镕基總理評價他：朱镕基總理評價他：“你這一輩子你這一輩子干了兩件好事：當國家建設需要木材的干了兩件好事：當國家建設需要木材的時候，你是砍樹勞模；當國家需要保護時候
10、，你是砍樹勞模；當國家需要保護生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學習。都要向你學習?！保? 1）馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？值判斷與價值選擇的什么特征？ （2 2）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價值判斷與選擇）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價值判斷與選擇都得到了贊揚？都得到了贊揚？探究一：探究一：把握價值判斷和價值選擇的把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義社會歷史性的意義: :3 3、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性(1)有助于有助于我
11、們我們正確評價正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，價值觀念，防止簡單化和片面化傾向防止簡單化和片面化傾向；(2)有助于有助于我們的價值觀念與時俱進，從而我們的價值觀念與時俱進，從而作作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。價值判斷和價值選擇會因價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條時間、地點和條件件的變化而不同。的變化而不同。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 1 1、價值判斷和價值選擇的含義：、價值判斷和價值選擇的含義：價值判斷價值判斷:人們對事物能否滿
12、足主體的需要以及滿足的程度作出人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。判斷。價值選擇價值選擇:人們在價值判斷的基礎上作出的選擇。人們在價值判斷的基礎上作出的選擇。3 3、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性把握價值判斷和價值選擇的把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義社會歷史性的意義:（1）有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防）有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；止簡單化和片面化傾向； （2）有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值）有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的
13、價值選擇。判斷，進行正確的價值選擇。 2 2、正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的、正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？陀^規(guī)律。 觀祈雨觀祈雨桑條無葉土生煙桑條無葉土生煙蕭管迎龍水廟前蕭管迎龍水廟前朱門幾處看歌舞朱門幾處看歌舞猶恐春陰咽管弦猶恐春陰咽管弦思考：在這首詩中，農(nóng)民的價思考：在這首詩中，農(nóng)民的價值選擇是什么？地主的價值選值選擇是什么？地主的價值選擇是什么？為什么同時同地的擇是什么？為什么同時同地的人會有不同的價值選擇？人會有不同的價值選擇？ 在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級
14、和階層的人會作出不同的甚同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。至截然相反的價值判斷和價值選擇。 1、人們的社會地位不同，需、人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。擇也就不同。一個殘廢人！一個殘廢人！偉大的偉大的藝術品藝術品有傷風化！有傷風化！思考思考:他們對同一事物為什么會有不同的價值判斷？他們對同一事物為什么會有不同的價值判斷？2、價值判斷與價值選擇因人而異。、價值判斷與價值選擇因人而異。（認識事物角度不同，對其價值的評價也就不同）（認識事物角度不同，對其價值的評價也就不同） 近年來近年來, ,受利益的驅(qū)動
15、受利益的驅(qū)動, , 煤窯非法開采煤窯非法開采, ,禁而不止禁而不止, ,以致礦難頻以致礦難頻發(fā)發(fā), ,已經(jīng)成為國民關注的焦點。然而對于關閉非法不煤窯，不同的已經(jīng)成為國民關注的焦點。然而對于關閉非法不煤窯，不同的人卻有不同的看法。人卻有不同的看法。 小煤窯主小煤窯主說：說：“我們按時繳稅，為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，我們按時繳稅，為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，到頭來卻被關閉！到頭來卻被關閉！” 礦工礦工說：說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔谷只賣幾我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔谷只賣幾十元，遠遠沒有開采煤礦來錢容易。十元，遠遠沒有開采煤礦來錢容易。” 一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導說：說：“我
16、們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資資” 遇難礦工家屬遇難礦工家屬說：說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的命，國家關閉，我們理解、擁護。錢送了親人的命，國家關閉，我們理解、擁護。” 國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認為：認為：“人命關天，全國各地凡是證人命關天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關閉。件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關閉?！?、材料中不同行為主體各自
17、的價值選擇是什么？、材料中不同行為主體各自的價值選擇是什么？、你贊成哪種價值判斷和價值選擇，為什么？、你贊成哪種價值判斷和價值選擇，為什么？探究二：探究二：3、自覺站在最廣大人民的立場上，自覺維護人民、自覺站在最廣大人民的立場上，自覺維護人民的利益，才能保證我們的價值判斷和價值選擇的的利益，才能保證我們的價值判斷和價值選擇的正確性。正確性。當個人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)當個人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時，應該怎么做？生沖突時，應該怎么做？應該始終堅定不移地站在最廣大人民群應該始終堅定不移地站在最廣大人民群眾的立場上進行選擇，把個人、集體、眾的立場上進行選擇，把個人、集體、社
18、會三者統(tǒng)一起來。社會三者統(tǒng)一起來。探究三：探究三：（1 1）最重要的是：）最重要的是： 必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（2 2）當個人的利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時：）當個人的利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時： 要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（3 3）當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時：）當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時： 要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇當選擇；（4 4）當個人的利益與社會、集體和他人的利益沒有沖）當個人的利益與社會、集體和他人的利
19、益沒有沖突時：突時： 要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。理論分析理論分析如何處理個人利益與他人利益、集體利益的關系如何處理個人利益與他人利益、集體利益的關系二、自覺站在最廣大人民的立場上二、自覺站在最廣大人民的立場上1、價值判斷與價值選擇具有階級性、價值判斷與價值選擇具有階級性 2、價值判斷與價值選擇因人而異、價值判斷與價值選擇因人而異 （社會地位、需要不同）（社會地位、需要不同）（認識事物角度、立場不同）（認識事物角度、立場不同）為什么不同的人價值判斷和價值選擇各
20、不相同？為什么不同的人價值判斷和價值選擇各不相同？ 正確的價值判斷與價值選擇正確的價值判斷與價值選擇標準標準是什么？是什么？ 3、人民群眾的利益是、人民群眾的利益是最高最高的價值的價值標準標準 （2）必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。）必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。 （3）理解和尊重他人的正當選擇。）理解和尊重他人的正當選擇。（4）把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。）把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。 （1）人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。）人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。二、我們要自覺二、我們要自覺站在最廣大人民的立場上
21、，把人民站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準群眾的利益作為最高的價值標準。一、就必須一、就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。課堂小結(jié)課堂小結(jié)1、人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如、人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于何，取決于A、人們的主觀愿望是否良好、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律、人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇、人們是否作出了價值判斷和價值選擇D、人們認識世界和改造世界的活動、人們認識世界和改造世界的活動B課堂練習課堂練習2、“憂心忡忡的窮人甚至
22、對最美麗的景色都沒憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學的值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學的感覺。感覺。”馬克思的這段話說明馬克思的這段話說明A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B、美因人而異，并無具體標準、美因人而異，并無具體標準C、社會地位和需要不同，導致人們的價值判斷、社會地位和需要不同，導致人們的價值判斷和價值選擇的不同和價值選擇的不同D、對同一事物的認識，不同的人不可能有相同、對同一事物的認識，不同的人不可能有相同的認識的認識C課堂練習課
23、堂練習3 3、同為宋朝的文化名流，蘇東坡的、同為宋朝的文化名流，蘇東坡的食荔枝食荔枝對廣東的荔枝贊不絕口，說對廣東的荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人不辭長作嶺南人”；蔡襄的；蔡襄的荔枝譜荔枝譜卻說天卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明下。這說明A A價值判斷總是有主觀性的價值判斷總是有主觀性的 B B“趣味無商量趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標準，美食評鑒沒有客觀標準C C兩種評價都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)兩種評價都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的的荔枝說成是最好的D D價值判斷有階級
24、性，蔡襄是奸臣，所以不能價值判斷有階級性，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價值客觀地看待廣東荔枝的價值A課堂練習課堂練習4、現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典增補本在野生動物條目的釋文中刪去了增補本在野生動物條目的釋文中刪去了“肉可以吃肉可以吃”“”“皮可以做皮褥皮可以做皮褥”等話語，這表明等話語，這表明重視保護野生動物是人類價值觀的進步重視保護野生動物是人類價值觀的進步 辭書編批撰要與時俱進，用正確的價值觀引導社會辭書編批撰要與時俱進，用正確的價值觀引導社會 社會價值觀的改變促使辭書編撰者轉(zhuǎn)變個人的價值觀社會價值觀的改變促使辭書編撰者轉(zhuǎn)變個人的價值觀 辭書編撰者價值觀的轉(zhuǎn)變能夠引導社會價值觀的
25、進步辭書編撰者價值觀的轉(zhuǎn)變能夠引導社會價值觀的進步A. B. C. D.A課堂練習課堂練習5 5、既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們、既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯?！庇^點中的結(jié)觀點中的結(jié)論論A A、正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇、正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇 B B、錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否、錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標準的是有客觀標準的 C C、正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史、正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性性 D
26、 D、錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值、錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同；判斷和價值選擇也就不同； B課堂練習課堂練習6 6、黨的十八大報告提出：到、黨的十八大報告提出：到20202020年，在發(fā)展平衡性、年，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二O O一一O O年翻一番。上述目標是年翻一番。上述目標是正確的價值選擇，因為它正確的價值選擇，因為它( () )符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上自覺站在最廣大人民的立場上要求任何時候都要犧牲自身利益服從整體利益要求任何時候都要犧牲自身利益服從整體利益善于從不同角度思考和實現(xiàn)個人利益善于從不同角度思考和實現(xiàn)個人利益A A B BC C D DA課堂練習課堂練習
廣東省揭陽市高中政治 第十二課 實現(xiàn)人生的價值 第二框 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4
