《高中歷史 第1課《夏商制度與西周封建》課件2 岳麓版必修1》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中歷史 第1課《夏商制度與西周封建》課件2 岳麓版必修1(24頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建一、夏商兩代的政治制度一、夏商兩代的政治制度1、王位世襲制、王位世襲制確立:?jiǎn)⒋_立:?jiǎn)?王位世襲制取代禪讓制王位世襲制取代禪讓制特點(diǎn):特點(diǎn):王位在一家一姓中傳承王位在一家一姓中傳承表現(xiàn):表現(xiàn):父子相傳,兄終弟及父子相傳,兄終弟及“家天下”代替“公天下”是歷史的退步嗎?2、行政管理制度、行政管理制度地方:地方: 封侯、伯封侯、伯 材料一 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。 材料二 今大道既隱,天下為家,各親其
2、親,各子其子,貨力為己;,禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也。 是謂小康 1、兩段材料分別描述了哪種社會(huì)現(xiàn)象? 2、從哪個(gè)朝代起出現(xiàn)了與材料一不同的情況?材料二反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么? 3、有人說(shuō),材料一體現(xiàn)了一定的民主,材料二體現(xiàn)了一定的專制,那么這種現(xiàn)象是歷史的進(jìn)步還是倒退?為什么?天下為公,選賢與能。天下為家,各親其親夏朝建立前后。實(shí)質(zhì):世襲制確立,奴隸制形成歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,私有制發(fā)展的結(jié)果,階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物二、封邦建國(guó)二、封邦建國(guó)1、目的:周滅商后,為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治、目的:周滅商后,為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治2、過(guò)程:、過(guò)程:武王開(kāi)始實(shí)行分封武王開(kāi)始實(shí)行分封周公旦繼
3、續(xù)分封周公旦繼續(xù)分封3、表現(xiàn):、表現(xiàn):周王周王(王族、功臣、(王族、功臣、古代帝王后代)古代帝王后代)土地和人民土地和人民服命、守土、作戰(zhàn)、服命、守土、作戰(zhàn)、納貢、述職納貢、述職諸侯諸侯約BC1046年周武王滅商后,如何進(jìn)周武王滅商后,如何進(jìn)行有效統(tǒng)治呢?這種制行有效統(tǒng)治呢?這種制度有哪些特點(diǎn)度有哪些特點(diǎn)?“封邦建國(guó),廣建諸侯,以藩衛(wèi)宗室封邦建國(guó),廣建諸侯,以藩衛(wèi)宗室”4、作用、作用(1)加強(qiáng)周天子對(duì)地方統(tǒng)治)加強(qiáng)周天子對(duì)地方統(tǒng)治(2)開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域)開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域(3)成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年強(qiáng)國(guó))成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年強(qiáng)國(guó)5、分封制的瓦解、分封制的瓦解原因:原因: 諸侯勢(shì)
4、力日益壯大,周王室衰微諸侯勢(shì)力日益壯大,周王室衰微表現(xiàn):表現(xiàn): (春秋時(shí)楚王問(wèn)鼎)(春秋時(shí)楚王問(wèn)鼎) 大國(guó)兼并,周天子無(wú)力過(guò)問(wèn)大國(guó)兼并,周天子無(wú)力過(guò)問(wèn) 周天子年老了,膝下有四個(gè)子女,大兒子(二夫人所生);周天子年老了,膝下有四個(gè)子女,大兒子(二夫人所生);二兒子(大夫人所生);老三(大夫人所生的女兒);小兒子二兒子(大夫人所生);老三(大夫人所生的女兒);小兒子(大夫人之子),幾個(gè)子女都想爭(zhēng)奪王位和家業(yè),(大夫人之子),幾個(gè)子女都想爭(zhēng)奪王位和家業(yè),請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn): :王位應(yīng)該由誰(shuí)繼承?為什么?王位應(yīng)該由誰(shuí)繼承?為什么?三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度1 1、含義:
5、用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治、含義:用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。的制度。2 2、目的:解決矛盾,鞏固統(tǒng)治、目的:解決矛盾,鞏固統(tǒng)治3 3、特點(diǎn):、特點(diǎn):嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子繼承制。4 4、內(nèi)容、內(nèi)容5 5、作用、作用:原則:原則:“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)”保證貴族的特權(quán);有利統(tǒng)治穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。保證貴族的特權(quán);有利統(tǒng)治穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。思考:商紂王曾有兩個(gè)健在的哥哥,為何他繼承了天子之位?宗法制作用:宗法制作用: 保障各級(jí)貴族能夠享受保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿世卿世祿”的特權(quán);。的特權(quán);。有利于凝聚宗族,防止有利于
6、凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán),內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán),把把“國(guó)國(guó)”和和“家家”密切密切地結(jié)合在一起。地結(jié)合在一起。 嫡子與眾子有雙重關(guān)系,親緣上是兄弟;政治上又是君臣。宗法制與分封制的關(guān)系:宗法制與分封制的關(guān)系: 宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度,宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。制度,宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的西周?chē)?guó)家政權(quán)組織分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的西周?chē)?guó)家政權(quán)組織形式。形式。 “家天下家天下”,“國(guó)國(guó)” 乃是乃是“家家”的大而化的大而化之。之。 宗族組織與國(guó)家組織合而為一,宗法等級(jí)與政治等級(jí)
7、完全一致。宗法制是宗法制是分配的原則分配的原則分封制是分封制是權(quán)利的分配權(quán)利的分配夏商西周的政治制度從禪讓制到王位世襲血緣關(guān)系維系的宗法制等級(jí)森嚴(yán)的分封制起源:中國(guó)早期國(guó)家制形成始于 朝 中 王位 制的形成內(nèi)容 央 商朝中央設(shè)有 掌管政務(wù) 地方:封 和 。開(kāi)始:內(nèi)容:等級(jí):作用:西周 周武王王畿外土地、人民王族、功臣、古代帝王后代建諸侯國(guó)拱衛(wèi)王室天子-諸侯-卿大夫-士加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治含義:特點(diǎn)作用:用父系 關(guān)系的親疏來(lái)維系_ 等級(jí)、鞏固 的制度 繼承保證了 , 有利于 。夏世襲相、卿士侯 伯血緣國(guó)家統(tǒng)治政治嫡長(zhǎng)子貴族政治上的壟斷和特權(quán)地位統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)遷移應(yīng)用遷移應(yīng)用1、夏商時(shí)
8、期,在國(guó)家最高權(quán)力的傳承都實(shí)行 A、禪讓制 B、王位世襲制 C、民主推選制 D、 嫡長(zhǎng)子繼承制2、下列對(duì)西周王朝和諸侯的關(guān)系的評(píng)價(jià),正確的是(1)根據(jù)分封制,周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系(2)根據(jù)宗法制,周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系(3)周王和諸侯的關(guān)系是等級(jí)從屬關(guān)系(4)周王對(duì)各諸侯國(guó)擁有絕對(duì)的控制權(quán) A、(1)(3)(4) B、 (2)(4) C、(1)(3)(4) D、 (1)(2)(3)BD3 、下列是西周的封國(guó)-齊國(guó)中某位卿大夫的家庭成員,你認(rèn)為將來(lái)誰(shuí)會(huì)奉祀始祖 A 妻(正室)所生的兒子(20歲) B 妻(正室)所生的兒子(13歲) C 妾一(側(cè)室)所生的兒子(27歲) D 妾二(
9、側(cè)室)所生兒子(24歲) 4、說(shuō)文解字解釋說(shuō):“宗,尊祖廟也?!闭f(shuō)明宗法制 的“宗”本義是宗廟,也說(shuō)明宗法制以 為紐帶 A 地域 B 信仰 C 血緣 D 財(cái)產(chǎn)AC5.5.王位世襲制代替禪讓制,從根本上講是王位世襲制代替禪讓制,從根本上講是A A、社會(huì)歷史的倒退、社會(huì)歷史的倒退B B、禪讓制腐朽的結(jié)果、禪讓制腐朽的結(jié)果C C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要D D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D6、下列君王中,每日必占卜,遇、下列君王中,每日必占卜,遇事必占卜的君王最有可能是:事必占卜的君王最有可能是:A、周王、周王 B、商王、商王C、秦王、秦王 D、夏王、夏王7、右圖反映的
10、是哪個(gè)王朝的政治制度、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度?A、夏朝、夏朝 B、商朝、商朝 C、周朝、周朝 D、秦朝、秦朝 8、荀子荀子儒效篇儒效篇記載:記載:“(周公)兼制天(周公)兼制天下,立七十有國(guó),姬姓獨(dú)五十三人。下,立七十有國(guó),姬姓獨(dú)五十三人?!笨梢?jiàn)同可見(jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí),周王會(huì)給他們:時(shí),周王會(huì)給他們:A、封號(hào)和耕牛、封號(hào)和耕牛 B、土地和耕牛、土地和耕牛 C、土地和人口、土地和人口 D、人口和鐵犁、人口和鐵犁9、“同姓則同德,同德則同心同姓則同德,同德則同心”,與這,與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是:一思想觀念
11、相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是:A、禪讓制度、禪讓制度 B、郡縣制度、郡縣制度 C、宗法分封制度、宗法分封制度 D、禮樂(lè)制度、禮樂(lè)制度10、“親情是緣,相聚是緣親情是緣,相聚是緣”,這是自古以來(lái),這是自古以來(lái)就深存于每一個(gè)中國(guó)人心底的情結(jié)。追根溯源,就深存于每一個(gè)中國(guó)人心底的情結(jié)。追根溯源,下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是:成有密切關(guān)系的是: A、井田制、井田制 B、宗法制、宗法制 C、分封制、分封制 D、郡縣制、郡縣制西周的宗法分封制度,曾在鞏西周的宗法分封制度,曾在鞏固國(guó)家政權(quán)、擴(kuò)大統(tǒng)治范圍方面發(fā)固國(guó)家政權(quán)、擴(kuò)大統(tǒng)治范圍方面發(fā)揮期
12、過(guò)積極作用。但作為早政治制揮期過(guò)積極作用。但作為早政治制度,其本身的弊端最終導(dǎo)致其必然度,其本身的弊端最終導(dǎo)致其必然要被一種新的制度所替代。又有什要被一種新的制度所替代。又有什么新的制度出現(xiàn)了?下一節(jié)課我們么新的制度出現(xiàn)了?下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。將學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么呢?1、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。2、血緣關(guān)系為政治關(guān)系的紐帶血緣關(guān)系為政治關(guān)系的紐帶。在宗法制基礎(chǔ)上推。在宗法制基礎(chǔ)上推行王位世襲制、分封制。(在王位和爵位的繼承上行王位世襲制、分封制。(在王位和爵位的繼承上實(shí)行世襲制;在地方管理上實(shí)行分封制;在王族內(nèi)實(shí)行世襲制;在地方管理上實(shí)行分封制;在王族內(nèi)部實(shí)行以嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)的宗法制。)部實(shí)行以嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)的宗法制。)3、最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中。、最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中。4、三代制度的繼承與發(fā)展。、三代制度的繼承與發(fā)展。