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1、第第3 3課課“涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)”究竟是怎么一回事？究竟是怎么一回事？黃帝為什么被稱為黃帝為什么被稱為“人文初祖人文初祖”？黃帝以后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些著名的部黃帝以后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)？落聯(lián)盟首領(lǐng)？黃帝黃帝 黃帝姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為黃帝姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。軒轅氏。 黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。 相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮
2、室、舟車、衣裳和指南音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。人們在他的身上集中了古人的各車等。人們在他的身上集中了古人的各種優(yōu)點，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從種優(yōu)點，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為人文始野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。祖。炎帝炎帝 歷史傳說中，炎帝是一歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是他開位偉大的人物，是他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。還傳說他利用火為人類還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換物質(zhì)交換 總之，炎帝與黃帝在歷總之，炎帝與黃帝在歷史傳說中是與農(nóng)、工、史傳說
3、中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。比敬仰和祭祀。蚩尤是傳說東方九黎族的首蚩尤是傳說東方九黎族的首領(lǐng)。他力大無窮、勇猛彪悍。領(lǐng)。他力大無窮、勇猛彪悍。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時能呼風(fēng)喚雨，據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時能呼風(fēng)喚雨，制作大霧，令人迷失方向。制作大霧，令人迷失方向。后來黃帝發(fā)明了指南車，能后來黃帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤活動于今河北、山東、蚩尤活動于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說河南及
4、安徽北部地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，南下與土著苗蠻所屬部后，南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。落雜居融合在一起。因此，又稱蚩尤是南方苗瑤因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。民族的祖先。蚩尤像蚩尤像一、涿鹿之戰(zhàn)一、涿鹿之戰(zhàn)在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤部落大敗, ,炎帝和黃帝炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟部落結(jié)成聯(lián)盟, ,形成日后的華夏族。形成日后的華夏族。二、黃帝二、黃帝-”-”人文初祖人文初祖”?人們清明祭拜圖人們清明祭拜圖黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草, ,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉頡造字倉頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 人文初
5、祖黃帝人文初祖黃帝 你對上述黃帝的貢獻(xiàn)有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些你對上述黃帝的貢獻(xiàn)有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？ 說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，等說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖?zhèn)€人的發(fā)明，等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖?zhèn)€人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發(fā)明，都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該
6、實踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了他和他的妻子及其部屬了。 中華開國五千年，中華開國五千年，神州軒轅自古傳。神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。平定蚩尤亂。世界文明，世界文明，唯有我先。唯有我先。 孫中山孫中山三、堯舜禹的三、堯舜禹的“禪讓禪讓”1 1、堯舜禹、堯舜禹2 2、禪讓、禪讓實質(zhì)：原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟實質(zhì)：原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟
7、 首領(lǐng)的制度首領(lǐng)的制度 （民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）（民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）大禹治水像大禹治水像禹王治水版畫禹王治水版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外同甘共苦，在外13年，三次路年，三次路過家門而不入。過家門而不入。生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化貧富分化氏族貴族氏族貴族戰(zhàn)俘、罪犯和貧困的平民戰(zhàn)俘、罪犯和貧困的平民早期奴隸主早期奴隸主早期奴隸早期奴隸原始社會終結(jié)原始社會終結(jié), ,進(jìn)入奴隸社會進(jìn)入奴隸社會3 3、夏朝的建立、夏朝的建立原因：原因： 社會生產(chǎn)發(fā)展，私有財產(chǎn)更多了社會生產(chǎn)發(fā)展，私有財產(chǎn)更多了時間：時間：人
8、物：人物：地位：地位：影響：影響：約公元前約公元前2070年年禹禹我國歷史上第一個王朝我國歷史上第一個王朝我國原始社會結(jié)束，奴隸社會開始。我國原始社會結(jié)束，奴隸社會開始。20052005年年5 5月月6 6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因為黃帝站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因為黃帝A A、是文字的發(fā)明者、是文字的發(fā)明者B B、曾今打敗了炎帝、曾今打敗了炎帝C C、制造出了指南車、制造出了指南車D D、是中華民族的人文始祖、是中華民族的人文始祖今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會時期，通過征求各部落首領(lǐng)意在我國原始社會時期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A A、推選制、推選制 B B、禪讓制、禪讓制C C、民主制、民主制 D D、選舉制、選舉制傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是 生活簡樸，克己愛民生活簡樸，克己愛民 寬厚待人，以身作則寬厚待人，以身作則 事業(yè)為主，與民共甘苦事業(yè)為主，與民共甘苦 實行民主實行民主 建立建立王朝王朝A A、 B B、C C、 D D、
七年級歷史上冊 第3課 華夏之祖課件 （新版）新人教版
