《高中語(yǔ)文 第八單元 天籟 葵花田課件 語(yǔ)文版選修《中外現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第八單元 天籟 葵花田課件 語(yǔ)文版選修《中外現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞》（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、天籟葵花田天籟葵花田寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞天天籟籟葵葵花花田田詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠漁家傲漁家傲李清照李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！休住，蓬舟吹取三山去！詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠【賞析賞析】這首詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫夢(mèng)中這首詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫夢(mèng)中海天溟蒙的景象及
2、與天帝的問(wèn)答。隱寓對(duì)南宋黑暗海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答。隱寓對(duì)南宋黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，設(shè)想與天帝以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，設(shè)想與天帝問(wèn)答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣問(wèn)答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴。勢(shì)磅礴。,上片開(kāi)頭兩句，描繪了一幅遼闊壯美的上片開(kāi)頭兩句，描繪了一幅遼闊壯美的海天相接圖。其中海天相接圖。其中“接接”“”“連連”兩字將兩字將“天天”“”“云云濤濤”“”“曉霧曉霧”組成的壯闊畫面寫動(dòng)。組成的壯闊畫面寫動(dòng)。“星河星河”“”“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”和和“千帆
3、千帆”“”“舞舞”將乘船人在船上的感覺(jué)逼真地將乘船人在船上的感覺(jué)逼真地傳遞給讀者。下片開(kāi)頭寫詞人的回答，傳遞給讀者。下片開(kāi)頭寫詞人的回答，“路長(zhǎng)路長(zhǎng)”、“日暮日暮”是詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷。結(jié)尾是詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷。結(jié)尾處詞人寫處詞人寫“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，又是緊接上片乘，又是緊接上片乘船渡海的動(dòng)作和四周海天相接的景象，進(jìn)一步對(duì)船渡海的動(dòng)作和四周海天相接的景象，進(jìn)一步對(duì)風(fēng)進(jìn)行烘托描繪，境界更加宏闊。在大鵬高舉的風(fēng)進(jìn)行烘托描繪，境界更加宏闊。在大鵬高舉的時(shí)刻，詞人又大喝一聲：時(shí)刻，詞人又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！山去！”可謂是豪氣沖天，一往無(wú)前
4、?？芍^是豪氣沖天，一往無(wú)前。基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案詞語(yǔ)積累詞語(yǔ)積累天籟：自然界的聲響，如風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲、流水聲天籟：自然界的聲響，如風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲、流水聲等。等?？菸阂蚋煽荻s。枯萎：因干枯而萎縮。褐色：在紅色和黃色之間的任何一種顏色。褐色：在紅色和黃色之間的任何一種顏色。幽暗：昏暗不明。幽暗：昏暗不明。名句名篇名句名篇成熟與枯萎的葵花田成熟與枯萎的葵花田/ /不再需要太陽(yáng)的溫暖，不再需要太陽(yáng)的溫暖，/ /褐色褐色和明智的它們，需要和明智的它們，需要/ /甜蜜的陰影，死的甜蜜的陰影，死的/ /內(nèi)向，抽內(nèi)向，抽屜的里面，一個(gè)深似天空的屜的里面，一個(gè)深似天空的/ /粗布口袋，它們未來(lái)粗布口袋，它們未
5、來(lái)的世界：的世界：/ /一間幽暗的房屋最深處的幽暗，一間幽暗的房屋最深處的幽暗，/ /一個(gè)人一個(gè)人的體內(nèi)。的體內(nèi)。( (葵花田葵花田) )文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)走近作者走近作者讓讓福蘭福蘭(19031972)，_著名詩(shī)人。出生在著名詩(shī)人。出生在下諾曼底的芒什省，早年在巴黎攻讀和實(shí)習(xí)法律，下諾曼底的芒什省，早年在巴黎攻讀和實(shí)習(xí)法律，做過(guò)律師等職。先后出版了詩(shī)集做過(guò)律師等職。先后出版了詩(shī)集人間的歌人間的歌、在人間在人間、存在存在、領(lǐng)土領(lǐng)土、任何時(shí)任何時(shí)刻刻、總體來(lái)說(shuō)總體來(lái)說(shuō)等多卷，等多卷，1970年獲得法蘭西年獲得法蘭西學(xué)院頒發(fā)的詩(shī)歌大獎(jiǎng)。他的詩(shī)歌力量在于他對(duì)日學(xué)院頒發(fā)的詩(shī)歌大獎(jiǎng)。他的詩(shī)歌力量在于他對(duì)日
6、法國(guó)法國(guó)常生活瑣事和凡人的描寫，他力圖透過(guò)生活的常生活瑣事和凡人的描寫，他力圖透過(guò)生活的細(xì)節(jié)，透露出人世間的歡樂(lè)與痛苦。他的詩(shī)作細(xì)節(jié)，透露出人世間的歡樂(lè)與痛苦。他的詩(shī)作大多較短，有大多較短，有“微型微型”之感，但其個(gè)性和共性之感，但其個(gè)性和共性卻意義非常深遠(yuǎn)，雖然讓人感覺(jué)卑微、樸實(shí)，卻意義非常深遠(yuǎn)，雖然讓人感覺(jué)卑微、樸實(shí)，然而正是透過(guò)這種純粹的白描手法，福蘭把真然而正是透過(guò)這種純粹的白描手法，福蘭把真實(shí)與虛幻融為一體，創(chuàng)造出一個(gè)極具誘惑力的實(shí)與虛幻融為一體，創(chuàng)造出一個(gè)極具誘惑力的空靈的藝術(shù)天地?？侦`的藝術(shù)天地。耶胡達(dá)耶胡達(dá)阿米亥阿米亥(19242000)，二十世紀(jì)著名，二十世紀(jì)著名_詩(shī)人。詩(shī)人
7、。 _ 年出生于年出生于德國(guó)一個(gè)正統(tǒng)派猶太教家庭，德國(guó)一個(gè)正統(tǒng)派猶太教家庭，曾在正統(tǒng)派猶太教學(xué)校接受教曾在正統(tǒng)派猶太教學(xué)校接受教育。育。1934年他隨家人移居巴勒斯坦地區(qū)年他隨家人移居巴勒斯坦地區(qū)(即今天即今天的以色列所在地的以色列所在地)，先住在佩塔提克瓦，后遷至，先住在佩塔提克瓦，后遷至耶路撒冷。二戰(zhàn)期間，他參加英國(guó)軍隊(duì)到埃及耶路撒冷。二戰(zhàn)期間，他參加英國(guó)軍隊(duì)到埃及猶太猶太1924服役。自五十年代以來(lái)，他相繼發(fā)表服役。自五十年代以來(lái)，他相繼發(fā)表現(xiàn)在和現(xiàn)在和其他日子其他日子、兩個(gè)希望之遙兩個(gè)希望之遙、鈴聲與火鈴聲與火車車、并非為了記憶并非為了記憶、時(shí)間時(shí)間、巨大巨大的寧?kù)o的寧?kù)o、你本是人，當(dāng)
8、歸于人你本是人，當(dāng)歸于人、睜開(kāi)睜開(kāi)眼睛的土地眼睛的土地、開(kāi)開(kāi)閉閉開(kāi)開(kāi)等二十余部詩(shī)集等二十余部詩(shī)集,并非此時(shí)，并非此地并非此時(shí)，并非此地等長(zhǎng)篇小說(shuō)，短篇小等長(zhǎng)篇小說(shuō)，短篇小說(shuō)集說(shuō)集在可怕的風(fēng)中在可怕的風(fēng)中以及戲劇和兒童文學(xué)作以及戲劇和兒童文學(xué)作品。品。寫作背景寫作背景1天籟天籟這首詩(shī)是作者捕捉到生活中的幾個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)描繪這首詩(shī)是作者捕捉到生活中的幾個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)描繪人在冬日星空下行走時(shí)聽(tīng)到的聲音，寫出了特定情人在冬日星空下行走時(shí)聽(tīng)到的聲音，寫出了特定情境中的一份難以言傳的美妙感受。境中的一份難以言傳的美妙感受。2葵花田葵花田阿米亥的這首詩(shī)融入了個(gè)人生存經(jīng)驗(yàn)與充滿民族、阿米亥的這首詩(shī)融入了個(gè)人生存經(jīng)
9、驗(yàn)與充滿民族、宗教沖突的殘酷現(xiàn)實(shí)，在藝術(shù)上則將古老傳統(tǒng)和現(xiàn)宗教沖突的殘酷現(xiàn)實(shí)，在藝術(shù)上則將古老傳統(tǒng)和現(xiàn)代詩(shī)藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，代詩(shī)藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，“他找到了一種聲音能夠跨他找到了一種聲音能夠跨越文化界限說(shuō)話越文化界限說(shuō)話”，在世界上享有極高的聲譽(yù)。，在世界上享有極高的聲譽(yù)。相關(guān)知識(shí)相關(guān)知識(shí)以色列文學(xué)，嚴(yán)格地講，應(yīng)該是構(gòu)成以色列國(guó)各以色列文學(xué)，嚴(yán)格地講，應(yīng)該是構(gòu)成以色列國(guó)各民族作家創(chuàng)作的總稱。在以色列各民族的作家中民族作家創(chuàng)作的總稱。在以色列各民族的作家中,絕大部分是用希伯萊文寫作的猶太人，也有少數(shù)絕大部分是用希伯萊文寫作的猶太人，也有少數(shù)用意第緒文和其它文字寫作的猶太人，還有一些用意第緒文和其它文
10、字寫作的猶太人，還有一些用阿拉伯文寫作的阿拉伯人。但是，猶太人是以用阿拉伯文寫作的阿拉伯人。但是，猶太人是以色列國(guó)民的主體，絕大多數(shù)猶太作家是用民族語(yǔ)色列國(guó)民的主體，絕大多數(shù)猶太作家是用民族語(yǔ)言希伯萊文寫作的。因此，用希伯萊文創(chuàng)作的文言希伯萊文寫作的。因此，用希伯萊文創(chuàng)作的文學(xué)作品成為以色列文學(xué)的主體，是以色列文學(xué)最學(xué)作品成為以色列文學(xué)的主體，是以色列文學(xué)最有資格的代表。有資格的代表。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究1天籟這首詩(shī)描繪了怎樣一個(gè)生活細(xì)節(jié)？天籟這首詩(shī)描繪了怎樣一個(gè)生活細(xì)節(jié)？【提示】【提示】這首詩(shī)描繪了一個(gè)這樣的生活細(xì)節(jié)：這首詩(shī)描繪了一個(gè)這樣的生活細(xì)節(jié)：冬夜的星空下，行人無(wú)意踢到一只舊罐子，
11、發(fā)出冬夜的星空下，行人無(wú)意踢到一只舊罐子，發(fā)出清脆的美妙的聲音。詩(shī)中清脆的美妙的聲音。詩(shī)中“它滾動(dòng)著它的空與冷它滾動(dòng)著它的空與冷”堪稱絕唱，它的確是一種堪稱絕唱，它的確是一種“天籟天籟”。寫出了人在。寫出了人在冬日星空下的那份難以言傳的感受。讀了這首詩(shī)，冬日星空下的那份難以言傳的感受。讀了這首詩(shī)，讓人清晰地聽(tīng)到了那種從冬夜結(jié)冰的路面上傳來(lái)讓人清晰地聽(tīng)到了那種從冬夜結(jié)冰的路面上傳來(lái)的聲音，并有一種余音裊裊之感。的聲音，并有一種余音裊裊之感。2葵花田的主要內(nèi)容是什么？葵花田的主要內(nèi)容是什么？【提示】【提示】葵花田中詩(shī)人以獨(dú)特的視角描繪葵花田中詩(shī)人以獨(dú)特的視角描繪了向日葵成熟后的了向日葵成熟后的“明
12、智明智”和和“死的內(nèi)向死的內(nèi)向”，并，并由此傳達(dá)自己對(duì)于生與死的思考，對(duì)生命終極意由此傳達(dá)自己對(duì)于生與死的思考，對(duì)生命終極意義的探詢。義的探詢。3如何解讀葵花田這首哲理詩(shī)？如何解讀葵花田這首哲理詩(shī)？【提示】【提示】這首哲理詩(shī)借成熟、枯萎、明智的葵這首哲理詩(shī)借成熟、枯萎、明智的葵花不需要太陽(yáng)的溫暖，而需要甜蜜的陰影，未來(lái)花不需要太陽(yáng)的溫暖，而需要甜蜜的陰影，未來(lái)的世界的世界(死死)來(lái)傳達(dá)個(gè)體生命對(duì)于生與死，人生的終來(lái)傳達(dá)個(gè)體生命對(duì)于生與死，人生的終極意義的探詢與思索。成熟后的向日葵是褐色的極意義的探詢與思索。成熟后的向日葵是褐色的,但又是但又是“明智明智”的，詩(shī)一開(kāi)始就不同尋常。的，詩(shī)一開(kāi)始就不
13、同尋常?！懊髅髦侵恰笔且环N成熟的色彩。這就是阿米亥是一種成熟的色彩。這就是阿米亥,他的眼光他的眼光如此獨(dú)特，并富有思辨的色彩。令人驚異的還有如此獨(dú)特，并富有思辨的色彩。令人驚異的還有“一個(gè)深似天空的一個(gè)深似天空的/粗布口袋粗布口袋”這個(gè)極其親切而又這個(gè)極其親切而又極其玄奧的比喻。有限與無(wú)限、生與死、粗布口極其玄奧的比喻。有限與無(wú)限、生與死、粗布口袋的語(yǔ)言質(zhì)感和一種深邃無(wú)窮的透視就這樣被奇袋的語(yǔ)言質(zhì)感和一種深邃無(wú)窮的透視就這樣被奇妙地結(jié)合為一體妙地結(jié)合為一體,其簡(jiǎn)練和深邃都讓人為之驚異。其簡(jiǎn)練和深邃都讓人為之驚異。4如何理解如何理解葵花田葵花田詩(shī)的隱喻手法？詩(shī)的隱喻手法？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】葵花
14、一生向慕太陽(yáng)，而藏匿在這葵花一生向慕太陽(yáng)，而藏匿在這向慕背后的究竟是什么樣的代價(jià)？猶如微笑面孔向慕背后的究竟是什么樣的代價(jià)？猶如微笑面孔下的憂傷無(wú)望，或許甜蜜，是一種不得已的表白；下的憂傷無(wú)望，或許甜蜜，是一種不得已的表白；或許真愛(ài)，是一種不得已的退守；或許無(wú)私，是或許真愛(ài)，是一種不得已的退守；或許無(wú)私，是一種不得已的堅(jiān)持。即使窮盡所有思念所有依戀，一種不得已的堅(jiān)持。即使窮盡所有思念所有依戀，那些擦肩，那些錯(cuò)身，那些孤獨(dú)，沒(méi)有任何色彩那些擦肩，那些錯(cuò)身，那些孤獨(dú)，沒(méi)有任何色彩的亮度，沒(méi)有任何改變的可能的亮度，沒(méi)有任何改變的可能一間幽暗的房一間幽暗的房屋最深處的幽暗，一個(gè)人的體內(nèi)屋最深處的幽暗，
15、一個(gè)人的體內(nèi)仿佛未知宇仿佛未知宇宙的深邃仿佛光年永恒的始終，仿佛狹宙的深邃仿佛光年永恒的始終，仿佛狹仄牢籠的困厄仿佛生死無(wú)常的有限。從廣袤無(wú)垠仄牢籠的困厄仿佛生死無(wú)常的有限。從廣袤無(wú)垠的葵花田落進(jìn)一個(gè)人的體內(nèi)之間的塵世浮游，究的葵花田落進(jìn)一個(gè)人的體內(nèi)之間的塵世浮游，究竟歡樂(lè)更多還是淚花更多？世界，它可能是天空，竟歡樂(lè)更多還是淚花更多？世界，它可能是天空，可能是口袋，可能是溫暖，可能是陰翳，可能是可能是口袋，可能是溫暖，可能是陰翳，可能是甜蜜，可能是惆悵，而面對(duì)每個(gè)獨(dú)特短暫的生命，甜蜜，可能是惆悵，而面對(duì)每個(gè)獨(dú)特短暫的生命，追逐真意之間，顛簸流浪之間，突破樊籬之間，追逐真意之間，顛簸流浪之間，突
16、破樊籬之間，半睡半醒之間，屬于個(gè)體自己的那個(gè)未來(lái)世界，半睡半醒之間，屬于個(gè)體自己的那個(gè)未來(lái)世界，究竟是什么呢？你說(shuō)，是什么？除了阿米亥隱喻究竟是什么呢？你說(shuō)，是什么？除了阿米亥隱喻的，你還想到了什么樣的未來(lái)世界呢？答案，只的，你還想到了什么樣的未來(lái)世界呢？答案，只屬于每個(gè)個(gè)體的那個(gè)你。屬于每個(gè)個(gè)體的那個(gè)你。5阿米亥的詩(shī)歌語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？阿米亥的詩(shī)歌語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】阿米亥善于從語(yǔ)言的各個(gè)層面汲阿米亥善于從語(yǔ)言的各個(gè)層面汲取營(yíng)養(yǎng)，無(wú)論是古典的希伯萊語(yǔ)文學(xué)還是后現(xiàn)代取營(yíng)養(yǎng)，無(wú)論是古典的希伯萊語(yǔ)文學(xué)還是后現(xiàn)代口語(yǔ)風(fēng)格，他都能與其找到恰當(dāng)?shù)慕涌凇Ｊ墚?dāng)代口語(yǔ)風(fēng)格，他都能與其找到恰當(dāng)
17、的接口。受當(dāng)代英語(yǔ)詩(shī)歌當(dāng)中智性與反諷風(fēng)格的影響，阿米亥在英語(yǔ)詩(shī)歌當(dāng)中智性與反諷風(fēng)格的影響，阿米亥在其作品中鑄造出令人耳目一新的方言、俚語(yǔ)和結(jié)其作品中鑄造出令人耳目一新的方言、俚語(yǔ)和結(jié)構(gòu)縝密的散文式短語(yǔ)，從而成為一名保守?cái)⑹龅臉?gòu)縝密的散文式短語(yǔ)，從而成為一名保守?cái)⑹龅拇髱煛Ｗ髌氛Z(yǔ)言的多功能性與其意象和主題一起大師。作品語(yǔ)言的多功能性與其意象和主題一起,反映了阿米亥的判斷：語(yǔ)言，包括詩(shī)歌語(yǔ)言，反映了阿米亥的判斷：語(yǔ)言，包括詩(shī)歌語(yǔ)言，只有從古典文本中汲取酵素，才能真正脫穎而只有從古典文本中汲取酵素，才能真正脫穎而出。阿米亥的詩(shī)歌常常在一系列情感世界里漫出。阿米亥的詩(shī)歌常常在一系列情感世界里漫游，從歡
18、笑到悲傷再到自嘲。阿米亥在他的作游，從歡笑到悲傷再到自嘲。阿米亥在他的作品中強(qiáng)調(diào)，個(gè)體，雖然是有意識(shí)的集體經(jīng)驗(yàn)中品中強(qiáng)調(diào)，個(gè)體，雖然是有意識(shí)的集體經(jīng)驗(yàn)中不可分離的一部分，但最終仍需通過(guò)自己的眼不可分離的一部分，但最終仍需通過(guò)自己的眼睛來(lái)透視這個(gè)世界。個(gè)體化的透視角度表明了睛來(lái)透視這個(gè)世界。個(gè)體化的透視角度表明了一種對(duì)外部世界公正、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。一種對(duì)外部世界公正、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。1天籟天籟詩(shī)歌的前幾行，平凡樸實(shí)的記敘，寒冷的氣氛，詩(shī)歌的前幾行，平凡樸實(shí)的記敘，寒冷的氣氛，細(xì)膩的手筆，都是詩(shī)人的最入微的觀察。而最后細(xì)膩的手筆，都是詩(shī)人的最入微的觀察。而最后一句確實(shí)令讀者意想不到的點(diǎn)睛之筆，突然把讀一句
19、確實(shí)令讀者意想不到的點(diǎn)睛之筆，突然把讀者的目光從地上的空罐子轉(zhuǎn)移到了遼闊浩瀚的星者的目光從地上的空罐子轉(zhuǎn)移到了遼闊浩瀚的星空之下，與標(biāo)題鮮明的照應(yīng)，有豁然開(kāi)朗、柳暗空之下，與標(biāo)題鮮明的照應(yīng)，有豁然開(kāi)朗、柳暗花明之感，令人拍案叫絕?；髦?，令人拍案叫絕。2葵花田葵花田金黃、艷麗金黃、艷麗熱烈、天真熱烈、天真外向外向年輕、年輕、生機(jī)。褐色、沉暗生機(jī)。褐色、沉暗沉穩(wěn)、明智沉穩(wěn)、明智內(nèi)向內(nèi)向成熟、死亡。這兩類顏色構(gòu)成了一對(duì)相對(duì)相應(yīng)的成熟、死亡。這兩類顏色構(gòu)成了一對(duì)相對(duì)相應(yīng)的隱喻。但是金黃艷麗在時(shí)間的暗流中會(huì)被沖刷成隱喻。但是金黃艷麗在時(shí)間的暗流中會(huì)被沖刷成褐色沉暗，外向勃發(fā)的紅花綠葉終會(huì)萎縮成枯葉褐
20、色沉暗，外向勃發(fā)的紅花綠葉終會(huì)萎縮成枯葉敗蕊。而這個(gè)成熟和死亡的過(guò)程同樣也會(huì)出現(xiàn)在敗蕊。而這個(gè)成熟和死亡的過(guò)程同樣也會(huì)出現(xiàn)在象征年輕與天真的葵花身上象征年輕與天真的葵花身上這是阿米亥選擇這是阿米亥選擇意象的敏銳之處。意象的敏銳之處。素材開(kāi)發(fā)素材開(kāi)發(fā)真正的天籟之音，如秋水長(zhǎng)天一般，在自己的軌真正的天籟之音，如秋水長(zhǎng)天一般，在自己的軌道上井井有條地流淌著，給人的心靈以熨帖，以道上井井有條地流淌著，給人的心靈以熨帖，以舒展，以純凈，以美的洗滌舒展，以純凈，以美的洗滌一段悠揚(yáng)的樂(lè)曲，清新、明凈一段悠揚(yáng)的樂(lè)曲，清新、明凈似晨光的輕柔似晨光的輕柔撫順，又好似天籟之音，清新之感使我們遠(yuǎn)離塵撫順，又好似天籟之
21、音，清新之感使我們遠(yuǎn)離塵世的漂浮與動(dòng)蕩。音樂(lè)滋潤(rùn)了我們的心靈，也升世的漂浮與動(dòng)蕩。音樂(lè)滋潤(rùn)了我們的心靈，也升華著我們的靈魂。在美麗的音符下，心不再煩躁華著我們的靈魂。在美麗的音符下，心不再煩躁,不再沉浮，所有的塵事都在優(yōu)美的旋律里得到了不再沉浮，所有的塵事都在優(yōu)美的旋律里得到了過(guò)濾。一種舍棄，一種聆聽(tīng)，一種豁達(dá)，怡然而過(guò)濾。一種舍棄，一種聆聽(tīng)，一種豁達(dá)，怡然而悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)寫作素材積累寫作素材積累精彩運(yùn)用精彩運(yùn)用聽(tīng)，夏夜天籟聽(tīng)，夏夜天籟當(dāng)夏日的驕陽(yáng)帶著一臉的疲憊，隱入西地平線的當(dāng)夏日的驕陽(yáng)帶著一臉的疲憊，隱入西地平線的遠(yuǎn)端；當(dāng)耐不了熱的蟬停止了它煩躁的嘶叫；當(dāng)遠(yuǎn)端；當(dāng)耐不了熱的蟬停止了它煩躁的嘶叫；
22、當(dāng)盛夏的白晝落下它重重疊疊的帷幕，夏夜就隨著盛夏的白晝落下它重重疊疊的帷幕，夏夜就隨著含著余熱的風(fēng)，悄悄籠罩在炙熱的大地上，隨之含著余熱的風(fēng)，悄悄籠罩在炙熱的大地上，隨之而來(lái)的，還有那奇跡般的夏夜天籟。而來(lái)的，還有那奇跡般的夏夜天籟。小夜曲般的夏夜天籟中，最有活力和激情的非那小夜曲般的夏夜天籟中，最有活力和激情的非那些不知名的小蟲(chóng)莫屬了。它們是這首小夜曲的演些不知名的小蟲(chóng)莫屬了。它們是這首小夜曲的演唱者，是這首小夜曲的靈魂之所在。聽(tīng)，它們的唱者，是這首小夜曲的靈魂之所在。聽(tīng)，它們的歌聲此起彼伏，余音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，連分工都分得清歌聲此起彼伏，余音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，連分工都分得清清楚楚。那些體形較大，聲音沉穩(wěn)
23、的，負(fù)責(zé)低音清楚楚。那些體形較大，聲音沉穩(wěn)的，負(fù)責(zé)低音部分；體形適中，聲音細(xì)膩的，負(fù)責(zé)中音部分；部分；體形適中，聲音細(xì)膩的，負(fù)責(zé)中音部分；體形較小，聲音空靈，負(fù)責(zé)高音部分。在它們的體形較小，聲音空靈，負(fù)責(zé)高音部分。在它們的共同努力下，夏夜天籟總令人感到充滿生機(jī)與活共同努力下，夏夜天籟總令人感到充滿生機(jī)與活力。力?！皣W啦，嘩啦嘩啦，嘩啦”聽(tīng)，那是什么？有節(jié)奏地拍打聽(tīng)，那是什么？有節(jié)奏地拍打著巖石，起著節(jié)拍器的作用，為這小夜曲做著決著巖石，起著節(jié)拍器的作用，為這小夜曲做著決定節(jié)奏的貢獻(xiàn)的是什么？不必睜眼，你能聽(tīng)到，定節(jié)奏的貢獻(xiàn)的是什么？不必睜眼，你能聽(tīng)到，在那皎潔的月光下，泛著銀光的泉水，正沿著迂
24、在那皎潔的月光下，泛著銀光的泉水，正沿著迂回曲折的溪流，一個(gè)接著一個(gè)地親吻著岸邊的巖回曲折的溪流，一個(gè)接著一個(gè)地親吻著岸邊的巖石。它們親吻的聲音是那么響，連岸邊已經(jīng)陷入石。它們親吻的聲音是那么響，連岸邊已經(jīng)陷入沉睡的草兒都被吵醒，揉著睡眼，搖擺著起床看沉睡的草兒都被吵醒，揉著睡眼，搖擺著起床看是怎么回事。泉水是自私的，它才不管是不是吵是怎么回事。泉水是自私的，它才不管是不是吵醒了別人，更不會(huì)為此道歉，它只是自管自在月醒了別人，更不會(huì)為此道歉，它只是自管自在月下親吻著它深愛(ài)的巖石，下親吻著它深愛(ài)的巖石，“嘩啦，嘩啦嘩啦，嘩啦”等等，怎么多了一串串和弦？嗯，是夜風(fēng)，夜風(fēng)等等，怎么多了一串串和弦？嗯
25、，是夜風(fēng)，夜風(fēng)也來(lái)湊熱鬧了。什么？你聽(tīng)不見(jiàn)？別想其他事，也來(lái)湊熱鬧了。什么？你聽(tīng)不見(jiàn)？別想其他事，將自己的心附在雙耳上，去感受風(fēng)的偉大、神奇將自己的心附在雙耳上，去感受風(fēng)的偉大、神奇和無(wú)處不在。風(fēng)掠過(guò)你的雙耳，仿佛一個(gè)個(gè)音符和無(wú)處不在。風(fēng)掠過(guò)你的雙耳，仿佛一個(gè)個(gè)音符憑空而現(xiàn)，夏夜小精靈揮舞著翅膀，將一個(gè)個(gè)音憑空而現(xiàn)，夏夜小精靈揮舞著翅膀，將一個(gè)個(gè)音符抓起，投入你耳中。聽(tīng)，風(fēng)在低吼，這是金曲符抓起，投入你耳中。聽(tīng)，風(fēng)在低吼，這是金曲中最嚴(yán)肅的部分；風(fēng)在淺唱，這是全曲中最悠閑中最嚴(yán)肅的部分；風(fēng)在淺唱，這是全曲中最悠閑的部分的部分風(fēng)不像小蟲(chóng)那么活力四射，也不像泉風(fēng)不像小蟲(chóng)那么活力四射，也不像泉水那么
26、多情，風(fēng)只是靜靜的，靜靜的，將曲子的感水那么多情，風(fēng)只是靜靜的，靜靜的，將曲子的感情基調(diào)，通過(guò)自己的低吟淺唱吹入你耳中，直到你情基調(diào)，通過(guò)自己的低吟淺唱吹入你耳中，直到你心里心里噓，不要說(shuō)話，不要睜眼，在這悠閑的夏夜，向天噓，不要說(shuō)話，不要睜眼，在這悠閑的夏夜，向天籟交出你的心。靜靜享用吧，夏夜的天籟，永遠(yuǎn)是籟交出你的心。靜靜享用吧，夏夜的天籟，永遠(yuǎn)是喧囂塵世的一處仙境。閉上眼睛，你能聽(tīng)到，大自喧囂塵世的一處仙境。閉上眼睛，你能聽(tīng)到，大自然通過(guò)夏夜天籟帶給我們那永恒的感動(dòng)然通過(guò)夏夜天籟帶給我們那永恒的感動(dòng)知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞偃松偃松 俄羅斯俄羅斯瓦瓦沙拉莫夫沙拉莫夫
27、在北疆，在原始森林和凍土帶的在北疆，在原始森林和凍土帶的交接處，在矮生的白樺林間和掛交接處，在矮生的白樺林間和掛滿意外碩大的、淺黃多汁漿果的滿意外碩大的、淺黃多汁漿果的低矮的花椒果叢中，在成活六百低矮的花椒果叢中，在成活六百年之久的、成材已達(dá)三百年的落葉松林中，有一年之久的、成材已達(dá)三百年的落葉松林中，有一種特別的樹(shù)種特別的樹(shù)偃松，它是雪松的遠(yuǎn)親。偃松林偃松，它是雪松的遠(yuǎn)親。偃松林是常青的針葉灌木，人手臂粗的樹(shù)干是常青的針葉灌木，人手臂粗的樹(shù)干,兩三米高。兩三米高。它極為平易，用根抓住山坡上的石縫生長(zhǎng)。它像它極為平易，用根抓住山坡上的石縫生長(zhǎng)。它像北方所有的樹(shù)木一樣英勇、執(zhí)拗。它的觸覺(jué)也非北方
28、所有的樹(shù)木一樣英勇、執(zhí)拗。它的觸覺(jué)也非同一般。同一般。深秋，早該是雪天，是冬天了。白色的天空盡頭深秋，早該是雪天，是冬天了。白色的天空盡頭連日飄著低低的、有些發(fā)青的、仿佛是帶著血痕連日飄著低低的、有些發(fā)青的、仿佛是帶著血痕的烏云。可今天，刺骨的秋風(fēng)從清晨起就靜得讓的烏云?？山裉?，刺骨的秋風(fēng)從清晨起就靜得讓人害怕。是雪的氣息嗎？不，不會(huì)下雪，偃松還人害怕。是雪的氣息嗎？不，不會(huì)下雪，偃松還沒(méi)有臥下。一天天又過(guò)去了，沒(méi)有下雪，烏云在沒(méi)有臥下。一天天又過(guò)去了，沒(méi)有下雪，烏云在山岡那邊徘徊，小小的、蒼白的太陽(yáng)爬上了高高山岡那邊徘徊，小小的、蒼白的太陽(yáng)爬上了高高的天空，一切都和秋天一樣的天空，一切都和秋
29、天一樣偃松彎下身子，彎得越來(lái)越低，像是受到無(wú)法計(jì)偃松彎下身子，彎得越來(lái)越低，像是受到無(wú)法計(jì)量的、不斷增大的重壓。它用樹(shù)頂抓撓石頭，把量的、不斷增大的重壓。它用樹(shù)頂抓撓石頭，把身子貼到地面上，舒展開(kāi)它那碧綠的樹(shù)梢。它鋪身子貼到地面上，舒展開(kāi)它那碧綠的樹(shù)梢。它鋪蔓開(kāi)去，它像披著綠羽的章魚(yú)。它躺著，等了一蔓開(kāi)去，它像披著綠羽的章魚(yú)。它躺著，等了一天又一天；終于，白色的天空灑下粉狀的雪，于天又一天；終于，白色的天空灑下粉狀的雪，于是是,偃松便像熊一樣進(jìn)入冬眠。白色的山上脹起一偃松便像熊一樣進(jìn)入冬眠。白色的山上脹起一堆堆巨大的雪泡堆堆巨大的雪泡這是偃松樹(shù)叢在躺倒冬眠。這是偃松樹(shù)叢在躺倒冬眠。冬天結(jié)束的時(shí)
30、候，雪還用三米厚的雪層覆蓋著大冬天結(jié)束的時(shí)候，雪還用三米厚的雪層覆蓋著大地，峽谷里暴風(fēng)雪把厚厚的雪夯得像鐵板一樣結(jié)地，峽谷里暴風(fēng)雪把厚厚的雪夯得像鐵板一樣結(jié)實(shí)。這時(shí)，人們便小心地尋找大自然中春天的氣實(shí)。這時(shí)，人們便小心地尋找大自然中春天的氣息，盡管看日歷春天已經(jīng)到了。不過(guò)白天是和冬息，盡管看日歷春天已經(jīng)到了。不過(guò)白天是和冬天區(qū)分不開(kāi)的天區(qū)分不開(kāi)的空氣稀薄、干燥，同一月的空空氣稀薄、干燥，同一月的空氣沒(méi)什么兩樣。所幸的是，人的知覺(jué)過(guò)于粗淺，氣沒(méi)什么兩樣。所幸的是，人的知覺(jué)過(guò)于粗淺，悟性過(guò)于一般，而且感覺(jué)也不多悟性過(guò)于一般，而且感覺(jué)也不多總共才五種，總共才五種，不足以預(yù)言和揣測(cè)。不足以預(yù)言和揣測(cè)。
31、在感覺(jué)方面，大自然要比人更細(xì)致入微。我們對(duì)在感覺(jué)方面，大自然要比人更細(xì)致入微。我們對(duì)此有所了解。還記得純種的鮭鱒魚(yú)嗎？它們只游此有所了解。還記得純種的鮭鱒魚(yú)嗎？它們只游到那些能夠產(chǎn)卵的河流到那些能夠產(chǎn)卵的河流里產(chǎn)下魚(yú)卵，再由魚(yú)卵長(zhǎng)里產(chǎn)下魚(yú)卵，再由魚(yú)卵長(zhǎng)成這種魚(yú)。還記得候鳥(niǎo)遷徙的秘密航線嗎？植物成這種魚(yú)。還記得候鳥(niǎo)遷徙的秘密航線嗎？植物晴雨表和花草晴雨表我們知道的也不少。晴雨表和花草晴雨表我們知道的也不少。正是在這無(wú)涯的皚皚白雪之中，在無(wú)望之中，一正是在這無(wú)涯的皚皚白雪之中，在無(wú)望之中，一棵偃松兀然立起，它抖落掉積雪，伸直整個(gè)軀干，棵偃松兀然立起，它抖落掉積雪，伸直整個(gè)軀干，把它那綠色的、掛著冰
32、晶的、略帶紅褐色的松針把它那綠色的、掛著冰晶的、略帶紅褐色的松針直指天空。它聽(tīng)到了我們無(wú)法聽(tīng)到的春的呼吸，直指天空。它聽(tīng)到了我們無(wú)法聽(tīng)到的春的呼吸，對(duì)著天深信不疑，率先在北國(guó)站立起來(lái)。冬天過(guò)對(duì)著天深信不疑，率先在北國(guó)站立起來(lái)。冬天過(guò)去了。去了。事情也有另外的一面：篝火。偃松過(guò)于輕信。事情也有另外的一面：篝火。偃松過(guò)于輕信。它不愛(ài)嚴(yán)冬，甚至趨信于篝火的溫暖。冬天，它不愛(ài)嚴(yán)冬，甚至趨信于篝火的溫暖。冬天，假如在佝僂的、遇上冬天就蜷起身子的偃松周假如在佝僂的、遇上冬天就蜷起身子的偃松周圍點(diǎn)起篝火，偃松便會(huì)挺起身來(lái)。篝火熄了圍點(diǎn)起篝火，偃松便會(huì)挺起身來(lái)。篝火熄了大失所望的松林就會(huì)委屈地哭泣，重又彎下大
33、失所望的松林就會(huì)委屈地哭泣，重又彎下腰去，在原地躺倒。大雪把它掩埋起來(lái)。腰去，在原地躺倒。大雪把它掩埋起來(lái)。不，它不僅僅預(yù)報(bào)天氣。偃松還是希望之樹(shù)，北不，它不僅僅預(yù)報(bào)天氣。偃松還是希望之樹(shù)，北疆惟一的常青樹(shù)。在大雪白色的閃亮中，它暗綠疆惟一的常青樹(shù)。在大雪白色的閃亮中，它暗綠的松針在訴說(shuō)著南方、溫暖、生命。夏天，它謙的松針在訴說(shuō)著南方、溫暖、生命。夏天，它謙恭而平凡，周圍所有的花木都在匆匆地綻放花朵恭而平凡，周圍所有的花木都在匆匆地綻放花朵,拼命在北方的短暫夏日里爭(zhēng)奇斗艷。春天的花朵、拼命在北方的短暫夏日里爭(zhēng)奇斗艷。春天的花朵、秋天的花朵爭(zhēng)先恐后地、無(wú)度地、狂暴地綻開(kāi)。秋天的花朵爭(zhēng)先恐后地、無(wú)
34、度地、狂暴地綻開(kāi)?？墒?，秋天臨近了，細(xì)小的黃松針已經(jīng)飄飄灑灑可是，秋天臨近了，細(xì)小的黃松針已經(jīng)飄飄灑灑,把落葉松弄得光禿禿的。黃色的小草打了卷兒，把落葉松弄得光禿禿的。黃色的小草打了卷兒，枯萎了，森林空曠。于是可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，在淺枯萎了，森林空曠。于是可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，在淺黃色的小草和灰色的苔蘚中，偃松那巨大的綠色黃色的小草和灰色的苔蘚中，偃松那巨大的綠色火炬在森林里熊熊燃燒?；鹁嬖谏掷镄苄苋紵Ｒ牢铱?，偃松永遠(yuǎn)是俄羅斯最富有詩(shī)意的樹(shù)，比依我看，偃松永遠(yuǎn)是俄羅斯最富有詩(shī)意的樹(shù)，比聞名遐邇的垂柳、法國(guó)梧桐和柏樹(shù)更強(qiáng)。偃松劈聞名遐邇的垂柳、法國(guó)梧桐和柏樹(shù)更強(qiáng)。偃松劈柴燒火也更旺。柴燒火也更旺。【賞
35、評(píng)賞評(píng)】這篇文章通過(guò)對(duì)偃松的描寫，表達(dá)了這篇文章通過(guò)對(duì)偃松的描寫，表達(dá)了對(duì)偃松的崇敬和贊美之情，同時(shí)也有對(duì)它的理解對(duì)偃松的崇敬和贊美之情，同時(shí)也有對(duì)它的理解和同情。文章開(kāi)頭對(duì)偃松生長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行描繪，主和同情。文章開(kāi)頭對(duì)偃松生長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行描繪，主要為了烘托偃松，表明它才是特別的樹(shù)。作者先要為了烘托偃松，表明它才是特別的樹(shù)。作者先寫深秋，當(dāng)烏云和刺骨的秋風(fēng)在為暴風(fēng)雪的到來(lái)寫深秋，當(dāng)烏云和刺骨的秋風(fēng)在為暴風(fēng)雪的到來(lái)造勢(shì)時(shí)，英勇的偃松并不害怕，它敏銳地知道太造勢(shì)時(shí)，英勇的偃松并不害怕，它敏銳地知道太陽(yáng)還會(huì)爬上高高的天空；接著寫早春知覺(jué)粗淺的陽(yáng)還會(huì)爬上高高的天空；接著寫早春知覺(jué)粗淺的人們還找不到春的氣息，而偃松早已敏銳地聽(tīng)到人們還找不到春的氣息，而偃松早已敏銳地聽(tīng)到了春的呼吸，率先在北國(guó)站立起來(lái)，文章從這兩了春的呼吸，率先在北國(guó)站立起來(lái)，文章從這兩個(gè)方面突出表現(xiàn)了偃松的英勇、執(zhí)拗，觸覺(jué)非同個(gè)方面突出表現(xiàn)了偃松的英勇、執(zhí)拗，觸覺(jué)非同一般。一般。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用
高中語(yǔ)文 第八單元 天籟 葵花田課件 語(yǔ)文版選修《中外現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞》
