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1、用心愛(ài)心專心1第四單元1313、事物的正確答案不止一個(gè)、事物的正確答案不止一個(gè)基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練1、根據(jù)下面的拼音寫出漢字。根深 d（）固zz（）不倦持之以 hn（） qi（）而不舍不言而 y（）j（）取、根據(jù)意思寫出成語(yǔ)。形容毫不費(fèi)力：_有恒心地堅(jiān)持下去：_不用說(shuō)就可以明白：_什么事情都沒(méi)有做成：_3、下列成語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）、不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙中，貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。、然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非鍥而不舍就能獲得如此非凡的靈感。、 “正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。、從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)
2、就一事無(wú)成。4、調(diào)整下列句子的語(yǔ)序，使它成為一段句意完整、明確的話。正確的語(yǔ)序是（）創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。、B、5、辨析近義詞，選擇恰當(dāng)?shù)脑~填在橫線上。因此，不滿足于一個(gè)答案，不_(丟棄 放棄 拋棄)探求，這一點(diǎn)非常重要。富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地_(獲取 獲得 汲取 吸取)知識(shí)， 使自己學(xué)識(shí)淵博。創(chuàng)造性的思維，必須有_(探索 探求 探究 探討)新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試
3、。是否存在富有創(chuàng)造力和_(缺少 缺乏 缺欠)創(chuàng)造力的區(qū)別呢？6、改正下面的病句。（1）發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵，在于能否運(yùn)用知識(shí)。（2）關(guān)鍵是要保持經(jīng)常的好奇心，不斷積累知識(shí)。7、2007 年 10 月我國(guó)已經(jīng)邁出探月第一步， “嫦娥一號(hào)”實(shí)現(xiàn)繞月飛行。下圖是我國(guó)月球探測(cè)工程標(biāo)識(shí)，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括其構(gòu)圖與內(nèi)涵。構(gòu)圖：內(nèi)涵：用心愛(ài)心專心2課內(nèi)欣賞課內(nèi)欣賞閱讀下面的文段，回答后面的問(wèn)題。我對(duì)此完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。這方
4、面的典型代表，首推約翰古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開發(fā)了一種新形式。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語(yǔ)道： “是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。另一個(gè)例子是羅蘭 布歇內(nèi)爾。 年的一天， 布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想： “光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。 ”此后不久，他就發(fā)明了對(duì)戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。8、閱讀選文，試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)
5、言概述這三段文字的主要內(nèi)容。9、文段列舉兩個(gè)事例是為了證明的觀點(diǎn)。10、為什么不能說(shuō)“光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性”？11、選文中舉了古登貝爾克和布歇內(nèi)爾的事例，你能再舉一個(gè)類似的例子嗎？請(qǐng)寫在下面。12、結(jié)合這三段文字內(nèi)容，試給選文寫一個(gè)結(jié)論性的句子或段落。1414、應(yīng)有格物致知精神、應(yīng)有格物致知精神基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練、解釋下列詞語(yǔ)。格物致知：_袖手旁觀：_不知所措：_2、填空。（1）本文作者是美籍華裔家，獎(jiǎng)獲得者。（） “格物“ “致知”出自儒家經(jīng)典中的篇。（3） “在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是四書 ” ，這“四書”指的是_、_、_、_。3、 “應(yīng)有格物致知精神”中“格物”一詞的含義是（）、合格
6、的事物、推究事物的道理、探討自己、追求最高理想4、2007 年 3 月 27 日，北京奧組委發(fā)布了北京 2008 年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌式樣。下面介紹獎(jiǎng)牌的句子，排序合理的一項(xiàng)是（）獎(jiǎng)牌背面鑲嵌玉璧即站立的勝利女神和希臘潘納辛納科競(jìng)技場(chǎng)全景用心愛(ài)心專心3獎(jiǎng)牌正面使用國(guó)際奧委會(huì)統(tǒng)一規(guī)定的圖案獎(jiǎng)牌的掛鉤由中國(guó)傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成玉璧正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽ABCD5、閱讀下面材料，完成后面的題。材料一：作為互聯(lián)網(wǎng)（Internet）最著名的搜索引擎， “百度”為人們查找資料、搜尋素材提供了莫大方便。但是， “百度”信息龐雜，真?zhèn)位煜?，用“百度”做學(xué)問(wèn)必須謹(jǐn)慎。材料二：目前，網(wǎng)絡(luò)上有一種寫作
7、軟件可助人寫作。你只需把想到的創(chuàng)作原材料輸入，經(jīng)過(guò)一定的積累和不斷的排列組合，思路就會(huì)漸漸清晰，作品的框架就建成了。它完全符合文藝創(chuàng)作。但是，它最根本的不足在于_。材料三： 防不勝防的各種電腦病毒會(huì)使電腦系統(tǒng)癱瘓， 給人們的生活帶來(lái)諸多不便和傷心。一些黑客也在網(wǎng)絡(luò)上搞破壞，甚至擅自進(jìn)入國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的核心領(lǐng)域，非法竊取重要信息，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。（1）從上述幾則材料中，你能得出什么結(jié)論？（2）請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容，在文中橫線處填寫一句話，使文意貫通流暢。（3） 對(duì)“Internet”的翻譯有兩種“因特網(wǎng)” 和 “互聯(lián)網(wǎng)” ，你更傾向哪一種？為什么？（4）上述材料中標(biāo)序的句子有兩種
8、語(yǔ)病，請(qǐng)指出序號(hào)并加以改正。課內(nèi)欣賞課內(nèi)欣賞閱讀下面的文段，回答后面的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著
9、一些中國(guó)讀書人的思想。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)， 偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。 中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功” ，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。6、第 1 段舉研究竹子的例子證明了什么？_7、第 2 段主要
10、講的是什么道理？_用心愛(ài)心專心48、文中第 4 段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪去？為什么？_9、第 5 段以自己起初在美國(guó)的經(jīng)歷為例證明了什么？這是什么論證方法？_10、依據(jù)末尾兩段內(nèi)容，舉出中國(guó)學(xué)生在如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題上存在的不足。 （至少三條）（1）（2）（3）1515、短文兩篇、短文兩篇基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練1、給加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。藻飾（ ）狡黠（）詰難（ ）咬文嚼字（）滯礙（ ）闡證（ ）統(tǒng) chu（） ln 加（）吹毛求 c（） hu（）然貫通死 ku（）、填空。培根，國(guó)哲學(xué)家、家，著有、等。馬南邨，原名，當(dāng)代作家。 不求甚解一文選自雜文集。3、指出下列各句所用的修辭方法。（）蓋天生才干猶如
11、自然花草，讀書然后知如何修剪移接。（）（2）讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻。（）（3）狡黠者鄙讀書，無(wú)知者羨讀書。（）（4）宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)： “讀書且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。 ”（）、仿句練習(xí)。原句：天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。仿句：天生才干猶如_，讀書然后_。5、請(qǐng)從課外摘錄兩句有關(guān)讀書的名句。6、閱讀下面一段話，說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么？作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的？“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。 ”7、語(yǔ)言積累。從培根論讀書中摘錄你最喜愛(ài)的
12、格言警句，然后談?wù)勀愕睦斫狻Ｕn內(nèi)欣賞課內(nèi)欣賞閱讀下面的文段，回答后面的問(wèn)題。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判用心愛(ài)心專心5別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書， 無(wú)知者羨讀書， 唯明智之士用讀書， 然書并不以用處告人， 用書之智不在書中，而在書外， 全憑觀察得之
13、。 讀書時(shí)不可存心詰難作者， 不可盡信書上所言， 亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無(wú)味矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人（） ，讀詩(shī)使人（） ，數(shù)學(xué)使人（） ，科學(xué)使人（） ，倫理學(xué)使人（） ，邏輯修辭之學(xué)使人（） ：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順
14、暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。8、下面的詞語(yǔ)是從文段中的括號(hào)內(nèi)摘取出來(lái)的，請(qǐng)根據(jù)具體的語(yǔ)境把它們補(bǔ)上去。善辯深刻莊重靈秀周密明智9、用“/”線給文章劃分層次，并寫出大意。10、上文中有很多的名言警句，請(qǐng)從中任選一條作為論點(diǎn)，并試著給它配上一個(gè)論據(jù)。論點(diǎn)：論據(jù)： 11、按要求回答下列各題。（1） “讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足
15、” 。這句話中“經(jīng)驗(yàn)”一詞在文中的意思上什么？（2） “讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句。 ”請(qǐng)嘗試將這句話換個(gè)角度，以“讀書時(shí)應(yīng)該”的方式表達(dá)出來(lái)。讀書時(shí)應(yīng)該12、古人愛(ài)書，留下許多為人樂(lè)道的典故，如“聞一多醉書忘婚” “蘇舜欽以書下酒” 。你還知道哪些與書有關(guān)的典故？試寫一兩個(gè)在下面。1616、中國(guó)人失掉自信力了嗎、中國(guó)人失掉自信力了嗎基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練1、下列各組加點(diǎn)字注音全對(duì)的一組是（）、誣蔑（mi）誆騙（kun）脊梁（j）用心愛(ài)心專心6、渺茫（mio） 省悟（xn）脂粉（zh）、籠罩（ln） 抹殺（m）宰相（xin）、慨嘆（ki）玄虛（xun）筋骨（）2、對(duì)下列
16、加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）、但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。 （玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。 ）、國(guó)聯(lián)就渺茫。 （渺茫：離得很遠(yuǎn)，視覺(jué)模糊，看不清楚。 ）、有為民請(qǐng)命的人。 （為民請(qǐng)命：為人民保全生命或解除困苦。 ）、一味求神拜佛，懷古傷今了。 （懷古傷今：追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。 ）3、填空。中國(guó)人失掉自信力了嗎一文選自，作者是，原名，字。我們?cè)诔踔须A段還學(xué)過(guò)該作者的散文，小說(shuō)。本文采用的論證方式，以批駁為突破口，采取和相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。4、指出下列句中引號(hào)的作用。（1）雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史” （2）兩年以前，我們總自夸著“地大物博” 。 （
17、3）先前信“地” ，信“物” ，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)” ，都沒(méi)有相信過(guò)“自己” 。 （4）那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力” 。 5、聯(lián)系課文，辨析下列句子中加點(diǎn)的詞“中國(guó)人”的含義，并說(shuō)明“狀元宰相” “地底下”各指的是什么？要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力” 。然而在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。6、閱讀下面這首小詩(shī)，續(xù)寫最后一句。我驕傲，我是中國(guó)人黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液。萬(wàn)里長(zhǎng)城，是我不屈的脊梁；，。課內(nèi)欣賞課內(nèi)欣賞閱讀下面的
18、文段，回答后面的問(wèn)題。從公開的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博” ，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。用心愛(ài)心專心7于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地” ，信“物” ，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)” ，都沒(méi)有相信過(guò)“自己” 。假使這也算一種“信” ，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力” ，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望以后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物” ，還是切實(shí)的
19、東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力” 。7、上面語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是，敵論據(jù)是8、第段中加點(diǎn)的“這”字指代什么？ 9、選文第-段，針對(duì)謬誤錯(cuò)誤論點(diǎn)論據(jù)，運(yùn)用直接反駁的方法，從哪兩個(gè)方面揭露其欺騙性？10、上面語(yǔ)段批駁的方式是（）、直接批駁。、通過(guò)駁論據(jù)來(lái)駁論點(diǎn)。、通過(guò)駁敵論證來(lái)駁敵論點(diǎn)。、間接反駁（通過(guò)后面立論來(lái)駁論點(diǎn)） 。11、上面語(yǔ)段的“他信力”指， “自欺力”是指。參考答案：第四單元1313、事物的正確答案不止一個(gè)、事物的正確答案不止一個(gè)1
20、、蒂 孜孜 恒鍥喻汲、輕而易舉持之以恒 不言而喻 一事無(wú)成 3、4、5、放棄汲取 探求 缺乏 6、 （1）將“能否”改為“如何” ，或在“發(fā)揮”前加“能否” 。 （2）將“保持經(jīng)常的”改為“經(jīng)常保持” 。7、標(biāo)識(shí)以中國(guó)書法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測(cè)的終極夢(mèng)想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國(guó)航天如巨龍騰空而起，落筆的飛白由一群和平鴿構(gòu)成，表達(dá)了我國(guó)和平利用空間的美好愿望。整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達(dá)一種探索的信念。8、舉例論證創(chuàng)造性思維的作用。9、發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。10、雖然“知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材” ，
21、它是形成創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，但“創(chuàng)造”是一種創(chuàng)新活動(dòng)，只有用知識(shí)去解決了實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用了知識(shí)才能算有創(chuàng)造力。11、略。12、示例：因此，創(chuàng)造性思維是我們?nèi)〉贸晒Φ那疤帷?414、應(yīng)有格物致知精神、應(yīng)有格物致知精神、探究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。2、 （）丁肇中物理學(xué)家諾貝爾（） 禮記 大學(xué) （3） 大學(xué) 中庸 論語(yǔ) 孟子3、4D 5、 （1）互聯(lián)網(wǎng)有利有弊。 （或“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍” ）用心愛(ài)心專心8（2）禁錮豐富想象力的發(fā)揮、限制鮮活思想感情的表達(dá)和鮮明個(gè)性的張揚(yáng)。 （3） “因特網(wǎng)”的翻譯簡(jiǎn)潔易記，但僅是音譯。 “互聯(lián)網(wǎng)”是音譯，凸
22、現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，使人一目了然。 （4）“它完全符合文藝創(chuàng)作”句中加“的思維規(guī)律” 。 “給人們的生活帶來(lái)諸多不便和傷心”句中， “傷心”改“煩惱” （或“痛苦”等）6、舉研究竹子的例子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是通過(guò)消極的觀察，而是要積極的動(dòng)手栽種，研究竹子的生長(zhǎng)過(guò)程和進(jìn)行科學(xué)的觀察。7、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。8、不能。這幾個(gè)詞都表明作者所說(shuō)的是一般情況， 不是所有情況， 也不包括特殊情況， 使語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密。9、舉“我”個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明“用功”埋頭讀書，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助，這屬于舉例論證。10、 （1）偏理論輕實(shí)踐（2）偏抽象思維輕實(shí)際操作（3）重老師指
23、導(dǎo)而缺乏主見(jiàn)或重閉門讀書輕放眼社會(huì)生活1515、短文兩篇、短文兩篇1、zoxijijiozh chn 籌濫疵 豁 摳、英 作 隨筆 新工具 鄧拓燕山夜話3、（）比喻（2）排比（3）對(duì)偶（4）引用、示例：天生才干猶如未琢之璞，讀書然后成稀世之珍。5、書籍是人類進(jìn)步的階梯。高爾基/書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好象鳥兒沒(méi)有翅膀。莎士比亞/讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。杜甫/讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。歌德 6、觀點(diǎn)是：讀書能夠塑造人的性格。論證方法：采用歸納法證明觀點(diǎn)先分別列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。7、只要摘錄并寫出理由即可。示例： “讀書使人充
24、實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。 ”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)出閱讀、辯論、寫作這三方面的不同特點(diǎn)以及對(duì)人性格形成的作用，且語(yǔ)意簡(jiǎn)潔，說(shuō)理深刻。8、依次是：明智靈秀周密深刻莊重善辯9、開頭至“全憑觀察得之” ：讀書的正確目的至“始能無(wú)知而顯有知” ：讀書的方法至結(jié)尾：讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的缺陷。10、提示：論點(diǎn)論據(jù)一致即可。11、 （1）基于實(shí)際的思考與判斷。 （2）示例：讀書時(shí)應(yīng)該站在作者角度思考，應(yīng)該對(duì)作者所言有一番辨析，應(yīng)該從總體上把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。12、示例：匡衡鑿壁偷光，蘇秦懸梁刺股1616、中國(guó)人失掉自信力了嗎、中國(guó)人失掉自信力了嗎1、 2、 3、 且介亭雜文 魯迅 周樹人 豫才
25、 藤野先生或從百草園到三味書屋社戲或故鄉(xiāng)或孔乙己或一件小事 駁論 敵論證直接反駁 間接反駁 4、 （1）表否定（2）表引用（3）表強(qiáng)調(diào)（4）表特殊含義 5、“中國(guó)人”指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民， “狀元宰相”指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人， “地底下”指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。 指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。（3）指廣大人民。6、示例：巍巍泰山，是我高昂的頭顱。7、中國(guó)人失掉自信力了。從“從公開的文字上看起來(lái)”到“懷古傷今卻也是事實(shí)” 。8、國(guó)聯(lián)就渺茫 9、首先論證反動(dòng)派早已失掉“自信力”了，其次指出其實(shí)質(zhì)-反動(dòng)派正在發(fā)展著“自欺力” 。10、11、 “他信力”指“信地、信物、信國(guó)聯(lián)，都沒(méi)有相信過(guò)自己” 。 “自欺力”指求神拜佛，麻醉自己。
九級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元基礎(chǔ)練習(xí)5課 人教新課標(biāo)版
