《山東省肥城市湖屯鎮(zhèn)初級中學(xué)八年級歷史《科學(xué)技術(shù)與思想文化（二）》課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省肥城市湖屯鎮(zhèn)初級中學(xué)八年級歷史《科學(xué)技術(shù)與思想文化（二）》課件（53頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、n新式教育的開端新式教育的開端第第2222課科學(xué)技術(shù)與思想文化課科學(xué)技術(shù)與思想文化（二）（二）n謳歌光明、鞭撻黑暗的謳歌光明、鞭撻黑暗的 文學(xué)、藝術(shù)家文學(xué)、藝術(shù)家考生看榜圖隋朝科舉制度的創(chuàng)立隋朝科舉制度的創(chuàng)立 唐朝科舉制度的完善唐朝科舉制度的完善 明朝科舉制度的發(fā)展明朝科舉制度的發(fā)展 宋朝科舉制度的鼎盛宋朝科舉制度的鼎盛 清朝科舉制度的衰落清朝科舉制度的衰落古代科舉制度 閱讀課文第一段內(nèi)容，回憶封建時閱讀課文第一段內(nèi)容，回憶封建時代的教育制度，選官辦法，教育內(nèi)容分代的教育制度，選官辦法，教育內(nèi)容分別是什么？別是什么？ 為什么新式教育在這個時候能邁上為什么新式教育在這個時候能邁上新的開端？新的開
2、端？l近代中國教育改革的重要一步是什么？近代中國教育改革的重要一步是什么？l近代新式教育體制何時正式建立，標志是什么？近代新式教育體制何時正式建立，標志是什么？京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦19051905年，年，奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程的頒布的頒布新式教育的開端新式教育的開端返回返回圖為大學(xué)堂的牌匾圖為大學(xué)堂的牌匾大學(xué)堂指的就是京師大學(xué)大學(xué)堂指的就是京師大學(xué)堂。堂。戊戌變法時期創(chuàng)辦。中國近代第一所國家建立的最高學(xué)府，表明中國教育改革邁出了重要一步。新式教育的開端京師大京師大學(xué)堂原學(xué)堂原址址京師大學(xué)京師大學(xué)堂是今天堂是今天哪個大學(xué)哪個大學(xué)的前身？的前身？ 1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京
3、大學(xué)。北京大學(xué)教學(xué)樓清政府迫于形勢，擬定了清政府迫于形勢，擬定了奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程，建立起包，建立起包括初等括初等.中等中等. 高等三個學(xué)程的新式教育體制，并于1905年宣布廢除沿用了一千三百多年的科舉制度。 奏定學(xué)堂章程也稱“癸卯學(xué)制”。1903年(光緒二十九年，癸卯)，張之洞等奏準頒布的教育文件匯編，共計16冊。清末頒布的這部教育文件匯編包括學(xué)務(wù)綱要大學(xué)堂章程初等小學(xué)堂章程蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法優(yōu)級師范學(xué)堂章程初級師范學(xué)堂章程實業(yè)教員講習(xí)所章程高等農(nóng)工商實業(yè)學(xué)堂章程中等農(nóng)工商實業(yè)學(xué)堂章程初等農(nóng)工商實業(yè)學(xué)堂章程譯學(xué)館章程進士館章程各學(xué)堂管理通則任用教員章程各學(xué)堂獎勵章程等。 活動與探究
4、 小討論：小討論： 奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程與今天的課與今天的課程表差別在哪？程表差別在哪？ 奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程設(shè)有設(shè)有“讀經(jīng)讀經(jīng)”“”“講經(jīng)講經(jīng)”課，而我課，而我們的課表沒有這門課。我們的課表有音樂，而它沒有。們的課表沒有這門課。我們的課表有音樂，而它沒有。我們初二課表有化學(xué)，它沒有。另外，我們的課表有我們初二課表有化學(xué)，它沒有。另外，我們的課表有政治思想課，它叫政治思想課，它叫“修身修身”；我們的課表有數(shù)學(xué)，它；我們的課表有數(shù)學(xué)，它叫叫“算學(xué)算學(xué)”；我們的課表有生物，它叫；我們的課表有生物，它叫“博物博物”；我；我們的課表有美術(shù)，它叫們的課表有美術(shù)，它叫“圖畫圖畫”；我們的課表有體育
5、，；我們的課表有體育，它叫它叫“體操體操”。 兩者比較，最大的差別在于兩者比較，最大的差別在于奏定學(xué)堂章奏定學(xué)堂章程程規(guī)定有規(guī)定有“讀經(jīng)讀經(jīng)”“”“講經(jīng)講經(jīng)”，而我們的課表，而我們的課表沒有。這是由于沒有。這是由于奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程還帶有封建還帶有封建主義色彩。主義色彩。中國近代后期，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，中國近代后期，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，涌現(xiàn)出以魯迅、郭沫若、趙樹理、丁涌現(xiàn)出以魯迅、郭沫若、趙樹理、丁玲、徐悲鴻、聶耳、冼星海等為代表玲、徐悲鴻、聶耳、冼星海等為代表的一批巨匠；的一批巨匠；弘揚科學(xué)精神，批判封弘揚科學(xué)精神，批判封建愚昧，謳歌光明，鞭撻黑暗，成為建愚昧，謳歌光明，鞭撻黑暗，成為進
6、步文藝工作者的神圣使命。進步文藝工作者的神圣使命。 謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)、藝術(shù)家文學(xué)巨匠文學(xué)巨匠魯迅魯迅，及作家及作家郭沫郭沫若、若、趙樹理趙樹理和和丁玲丁玲美術(shù)大師美術(shù)大師徐悲鴻徐悲鴻人民音樂家人民音樂家聶耳、聶耳、冼星海冼星海謳歌光明、鞭撻黑暗的文學(xué)、藝術(shù)家文學(xué)家藝術(shù)家狂人日記孔乙已歷史劇屈原小二黑結(jié)婚李有才板話魯迅郭沫若趙樹理丁 玲太陽照在桑干河上黃河大合唱義勇軍進行曲徐悲鴻聶耳冼星海愚公移山田橫五百士返回返回請思考：請思考：為什么哪個時代的文學(xué)和藝術(shù)的主旋律是為什么哪個時代的文學(xué)和藝術(shù)的主旋律是中國近代后期的中國近代后期的時代特時代特征征是宣傳科學(xué)進步，反對迷信落后；追求人民民主，
7、是宣傳科學(xué)進步，反對迷信落后；追求人民民主，抨擊專制獨裁；謳歌民族獨立，反抗外來侵略。抨擊專制獨裁；謳歌民族獨立，反抗外來侵略。這一時代特征對文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響。這一時代特征對文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響。進進步的文學(xué)藝術(shù)家所取得的輝煌成就，雄辯地證明步的文學(xué)藝術(shù)家所取得的輝煌成就，雄辯地證明了唯物史觀的一條原理，即一定的文化是一定社了唯物史觀的一條原理，即一定的文化是一定社會政治和經(jīng)濟的反映。會政治和經(jīng)濟的反映。 魯迅紀念館魯迅紀念館魯迅魯迅（1881188119361936年）原名年）原名周樹人，浙江周樹人，浙江紹興人，中國紹興人，中國文學(xué)家、思想文學(xué)家、思想家和革命家，家和革命家，中國
8、現(xiàn)代文學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人之一。奠基人之一。返回返回魯迅（1881-1936），原名周樹人，中國近代反封建斗爭中最徹底、影響最廣泛的思想家。1902年赴日留學(xué)，原學(xué)醫(yī)后棄醫(yī)從文，代表作有狂人日記孔乙己。 孔乙己郭沫若（1892-1978）趙樹理（1906-1970）小二黑結(jié)婚丁玲（1904-1986 ）中國女作家，代表作太陽照在桑干河上徐悲鴻（1895-1953）中國畫家、美術(shù)家。江蘇宜興人。少時即刻苦學(xué)畫，后留學(xué)法國。善油畫、國畫，尤精素描，以畫馬馳名中外。徐悲鴻徐悲鴻徐悲鴻作品欣賞徐悲鴻作品欣賞人不可有傲氣，人不可有傲氣，但不可無傲骨。但不可無傲骨。 返回返回徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不
9、可無傲骨”。從徐悲鴻的話里看到了他什么精神？我們從中學(xué)到什么？欣賞001愚公移山愚公移山九方皋九方皋田橫五百士田橫五百士大大樹樹雙雙馬馬19401940年年. .國畫國畫. .群馬群馬群奔群奔木木棉棉風(fēng)風(fēng)雨雨雞雞鳴鳴梅花通景梅花通景庭院庭院日長如小年日長如小年靈鷲靈鷲漓江春雨漓江春雨負負傷傷之之獅獅印度牛印度牛欣賞014泰泰戈戈爾爾像像返回返回 聶耳（19121935年）中國作曲家。云南玉溪人。出身清寒，自幼愛好音樂，能奏多種民族樂器。中學(xué)時即秘密加入共青團。1933年加入中國共產(chǎn)黨。 1935年擬取道日本赴蘇聯(lián)，7月17日在日本鵲沼海濱游泳時，不幸溺水逝世。創(chuàng)作歌曲有義勇軍進行曲等30余首，
10、集中表現(xiàn)中國人民抗日救國的堅強意志和工農(nóng)群眾的苦難與反抗，是我國無產(chǎn)階級音樂的先驅(qū)。返回返回聶耳的小提琴和弓聶耳創(chuàng)作義勇軍進行曲義勇軍進行曲 田漢詞，聶耳曲。原為影片風(fēng)云兒女主題歌。作于1935年4月。5月，百代公司錄制了由袁牧之等人演唱的唱片，廣泛傳唱。樂曲富于動力，象征中華民族不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，曾長時間激勵中國人民爭取民族解放的斗志，建國時被定為國歌。返回返回義勇軍進行曲 冼星海（19051945年）中國作曲家。廣東番禺人。因家貧先后半工半讀畢業(yè)于上海國立音樂學(xué)院和法國巴黎音樂學(xué)院。1935年毅然回國參加抗日救亡運動。1938年赴延安，翌年加入中國共產(chǎn)黨。1940年赴蘇聯(lián)為在延安拍攝的影
11、片延安與八路軍配樂，1945年病逝于莫斯科。作品有黃河大合唱合唱等四部，歌曲到敵人后方去等約500首，交響曲民族解放等兩部及管弦樂中國狂想曲等。他繼聶耳之后，以更廣泛的題材、體裁，更豐富的藝術(shù)手法，表現(xiàn)中國人民的解放斗爭，對全國軍民的抗日戰(zhàn)爭起了很大的鼓舞作用。冼星海作品欣賞返回返回冼星海和黃河大合唱黃河大合唱 光未然詞，冼星海曲，由九個樂章組成。1939年作于延安。以黃河兩岸人民抗日救國的英勇斗爭為題材，歌頌祖國的偉大和人民的勤勞勇敢。音樂氣勢磅礴，強烈地反映出時代精神，并具有鮮明的民族風(fēng)格，是我國音樂藝術(shù)的不朽杰作。返回返回音樂欣賞：黃河大合唱之保衛(wèi)黃河、到敵人后方去、游擊軍、在太行山上冼
12、星海作品欣賞返回返回1 1、 閱讀已學(xué)課文中有關(guān)抗日救亡音樂作品的內(nèi)容。閱讀已學(xué)課文中有關(guān)抗日救亡音樂作品的內(nèi)容。2 2、 收集有關(guān)介紹抗日救亡歌曲的詞曲作者、詞曲內(nèi)容、創(chuàng)作收集有關(guān)介紹抗日救亡歌曲的詞曲作者、詞曲內(nèi)容、創(chuàng)作的具體背景等方面的資料。的具體背景等方面的資料。3 3、 通過重溫抗日歌曲，體會和探討以下問題：通過重溫抗日歌曲，體會和探討以下問題： A A、 為什么說抗戰(zhàn)歌曲是偉大的中華民族救亡圖存的吶喊為什么說抗戰(zhàn)歌曲是偉大的中華民族救亡圖存的吶喊與呼喚，是華夏九州慷慨悲壯的救亡曲、正氣歌、民族魂？與呼喚，是華夏九州慷慨悲壯的救亡曲、正氣歌、民族魂？ B B、 為什么說抗戰(zhàn)歌曲是一部反映我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人為什么說抗戰(zhàn)歌曲是一部反映我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行波瀾壯闊的民族解放戰(zhàn)爭，并最后取得勝利的絢麗的歷民進行波瀾壯闊的民族解放戰(zhàn)爭，并最后取得勝利的絢麗的歷史畫卷？史畫卷？ C C、 為什么說抗戰(zhàn)歌曲是二十世紀中華民族先進文化的光為什么說抗戰(zhàn)歌曲是二十世紀中華民族先進文化的光輝典范？輝典范？探究任務(wù)探究任務(wù)民國時期進步文學(xué)藝術(shù)家成就簡表類別人物代表作文學(xué)魯迅郭沫若趙樹理丁玲藝術(shù)美術(shù) 徐悲鴻音樂聶耳冼星?？袢巳沼浛滓乙亚《诮Y(jié)婚李有才板話太陽照在桑干河上黃河大合唱義勇軍進行曲愚公移山田橫五百士田橫五百士
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