河北省武邑中學(xué)高中語文《赤壁賦》課件 新人教版《中國古代詩歌散文欣賞》

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1、大江東去大江東去 浪淘浪淘盡盡千古風(fēng)流人物千古風(fēng)流人物故壘西邊故壘西邊 人道人道是是三國周郎赤壁三國周郎赤壁亂石穿空亂石穿空驚濤拍岸驚濤拍岸卷起千堆雪卷起千堆雪江山如畫江山如畫一時(shí)多少豪杰一時(shí)多少豪杰遙想公瑾當(dāng)年遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了小喬初嫁了雄姿英發(fā)雄姿英發(fā)羽扇綸巾羽扇綸巾 談笑間談笑間檣櫓灰飛煙滅檣櫓灰飛煙滅故國神游故國神游多情應(yīng)笑我多情應(yīng)笑我早生華發(fā)早生華發(fā)人生如夢(mèng)人生如夢(mèng)一樽還酹江月一樽還酹江月蘇軾蘇軾（一零三七（一零三七一一零一年），字子瞻，號(hào)一一零一年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰東坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文學(xué)家，書畫家出文學(xué)家，書畫家，與父，與父蘇洵蘇洵，弟弟蘇

2、轍蘇轍并稱并稱“三蘇三蘇”。二十一歲中進(jìn)。二十一歲中進(jìn)士。神宗時(shí)，士。神宗時(shí)， 曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺(tái)詩案烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位城東之東坡開荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書等職，并后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書等職，并出知杭州，出知杭州， 穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，

3、病死常州，葬于河南郟，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟 縣，追縣，追謚文忠公。在任地方長(zhǎng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，謚文忠公。在任地方長(zhǎng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深做了許多利民的好事，深 受民眾擁戴。受民眾擁戴。 蘇軾的文學(xué)蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文，是著名的散文 家，為家，為唐宋八大家之一唐宋八大家之一；為著名詩；為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅(jiān)并稱人，同宋代著名詩人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃蘇黃”，為杰，為杰 出出的詞人，的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱，同杰出詞人辛棄疾

4、并稱“蘇辛蘇辛”，對(duì)后世產(chǎn)生了很大，對(duì)后世產(chǎn)生了很大 影響；為影響；為著名書法家著名書法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱“宋四家宋四家”；為；為著名著名畫家畫家，工枯，工枯 木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面 都有重都有重要成就。要成就。寫作背景寫作背景 宋神宗元豐二年（宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因反對(duì)），蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶到黃州（今湖北省黃岡縣）王安石新法，被貶到黃州（今湖北省黃岡縣）任團(tuán)練副使。三年后，他曾兩次游覽黃州城任團(tuán)練副使。三年后，他曾兩

5、次游覽黃州城外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞外的赤壁（也叫赤鼻磯），寫下了著名的詞念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古及兩篇賦，即及兩篇賦，即前赤前赤壁賦壁賦和和后赤壁賦后赤壁賦。 赤壁，山名，一今湖北武昌西赤磯山，赤壁，山名，一今湖北武昌西赤磯山，一般認(rèn)為孫、劉在此破曹操。一在今湖北黃一般認(rèn)為孫、劉在此破曹操。一在今湖北黃岡，即蘇軾游覽處。有人認(rèn)為蘇軾把黃岡赤岡，即蘇軾游覽處。有人認(rèn)為蘇軾把黃岡赤壁誤作孫、劉破曹操處，其實(shí)他并沒有弄錯(cuò)。壁誤作孫、劉破曹操處，其實(shí)他并沒有弄錯(cuò)。蘇軾在蘇軾在書書赤壁賦赤壁賦后序后序和和念奴念奴嬌嬌赤壁懷古赤壁懷古中，分別以中，分別以“傳云傳云”“”“人道人道是是”

6、指黃州赤壁是孫、劉敗曹之地，并非肯指黃州赤壁是孫、劉敗曹之地，并非肯定。由于兩山名同稱定。由于兩山名同稱“赤壁赤壁”，作者借黃州作者借黃州赤壁之名馳騁想象，吊古抒懷。赤壁之名馳騁想象，吊古抒懷。v這篇文章的體裁是這篇文章的體裁是“賦賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源淵源。賦。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)文賦各個(gè)階段階段。v 關(guān)于賦的特點(diǎn)：關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在賦在藝術(shù)表現(xiàn)上藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在事物的外象和內(nèi)理。在

7、語言上語言上使用新奇美麗的辭使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意的詩意 。（一）、給下列畫線的字詞注音1、壬戌（ ） 10、釃酒（ ）2、桂棹（ ） 11、橫槊（ ）3、余音裊裊（ ） 12、漁

8、樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠婦（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相繆（ ） 16、無盡藏（ ）8、舳艫千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjjizh yo tioshopngzhoy hlqiozh lshpo zn f yu yo jzngjilio （二）、指出下列各字的通假字1、屬、屬 2、馮、馮3、繆、繆 4、狼籍、狼籍（三）、指出下列句子的修辭手法1、誦明月之詩， 歌窈窕之章。修辭手法修辭手法（ ）囑繚憑藉互文見義互文見義2

9、、白露橫江，水光接天。 修辭手法修辭手法（ ）對(duì)偶對(duì)偶3、余音裊裊，不絕如縷。 修辭手法修辭手法（ ）比喻比喻 本文押韻比較自由，只有個(gè)別散句不押韻。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)出押韻字并體會(huì)換韻情況。參考答案：參考答案：第一段第一段 間間 天天 然然 仙仙 第四段第四段 往往 長(zhǎng)長(zhǎng)第二段第二段 槳槳 光光 方方 瞬瞬 盡盡 慕慕 訴訴 縷縷 婦婦 主主 取取第三段第三段 稀稀 飛飛 詩詩 月月 色色 竭竭 適適 昌昌 蒼蒼 郎郎 第五段第五段 東東 空空 雄雄 酌酌 藉藉 白白 鹿鹿 屬屬 粟粟 窮窮 終終 風(fēng)風(fēng)五、指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象五、指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象1、月出于東山之上，徘徊于斗

10、牛之間。（、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2、凌萬頃之茫然。（、凌萬頃之茫然。（ ）3、渺渺兮予懷（、渺渺兮予懷（ ）4、西望夏口，東望武昌。（、西望夏口，東望武昌。（ ）5、侶魚蝦而友麋鹿（、侶魚蝦而友麋鹿（ ）6、正襟危坐（、正襟危坐（ ）7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ）8、方其破荊州（、方其破荊州（ ）9、夫水，智者樂也。（、夫水，智者樂也。（ ）10、今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？（、今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？（ ）狀語后置定語后置倒裝句名作狀意動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法判斷句被動(dòng)句翻譯與理解翻譯與理解壬戌之秋，七壬戌之秋，七月月既望既望，蘇子

11、，蘇子與客泛舟游于與客泛舟游于赤壁之下。清赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波風(fēng)徐來，水波不不興興。舉酒。舉酒屬屬客客，誦明月之，誦明月之詩，歌窈窕之詩，歌窈窕之章。章。 壬戌年的秋天，七月十六日，壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來，下面游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟唱?jiǎng)窨腿藗兒染?，朗頌吟唱“明明月月”的詩歌和的詩歌和“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。既望既望：十六日：十六?既既,已經(jīng)已經(jīng),望望,農(nóng)歷每月農(nóng)歷每月的十五日的十五日泛舟泛舟游游于赤壁之下：于赤壁之下：狀語后置句狀

12、語后置句,應(yīng)應(yīng)為為:于赤壁之下游于赤壁之下游. 興興：起：起,同風(fēng)雨同風(fēng)雨興興焉焉 屬屬：zh,通囑通囑,意思是勸意思是勸,請(qǐng)請(qǐng)少焉，月出于東少焉，月出于東山之上，山之上，徘徊徘徊于于斗牛之間。白露斗牛之間。白露橫江，水光接天。橫江，水光接天?？v縱一葦一葦之所如，之所如，凌凌萬頃之茫然。萬頃之茫然。浩浩乎如浩浩乎如馮虛御馮虛御風(fēng)風(fēng)，而不知其所，而不知其所止；飄飄乎如止；飄飄乎如遺遺世獨(dú)立，羽化而世獨(dú)立，羽化而登仙。登仙。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間斗宿和牛宿之間逗留不前逗留不前。白濛。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連

13、成一片。任憑和天空連成一片。任憑小船小船向何向何處漂蕩，處漂蕩，越過越過茫茫無邊的江面。茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空凌空乘風(fēng)乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象我們輕快地飄起啊，象脫離脫離塵世，塵世，無牽無掛，飛升到仙境的神仙。無牽無掛，飛升到仙境的神仙。一寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。翻譯與理解翻譯與理解于是

14、飲酒樂甚于是飲酒樂甚 ，扣舷，扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰： 桂棹桂棹兮蘭槳兮蘭槳 ，擊，擊空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予懷懷 ，望美人兮天一方。望美人兮天一方。 客客有吹洞簫者有吹洞簫者 ，倚歌而，倚歌而和之。其聲嗚嗚然和之。其聲嗚嗚然 ，如怨如怨 ，如，如慕慕 ，如泣，如泣 ，如訴如訴 ，余音，余音裊裊裊裊 ，不絕如縷。舞不絕如縷。舞幽壑幽壑之之潛蛟潛蛟 ，泣孤舟之，泣孤舟之嫠婦嫠婦。翻譯與理解翻譯與理解這時(shí)，酒喝得十分歡暢，我這時(shí)，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：敲著船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開劃開清澈澄明的江水

15、清澈澄明的江水，迎著迎著江面浮動(dòng)的月光。我的江面浮動(dòng)的月光。我的情思情思啊啊悠遠(yuǎn)茫茫悠遠(yuǎn)茫茫，盼望著，盼望著美人美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨腿酥杏形淮刀春嵉?，隨著客人中有位吹洞簫的，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象響，象怨恨，象思慕思慕，象抽，象抽泣，象傾訴；吹完后，余音泣，象傾訴；吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲線悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲線延綿不延綿不斷斷。使得潛藏在。使得潛藏在深淵深淵中的蛟中的蛟龍?zhí)鹞鑱?，使得孤?dú)小船龍?zhí)鹞鑱?，使得孤?dú)小船上的上的寡婦寡婦哭泣起來?？奁饋?。 二寫樂極悲來二寫樂極悲來 。先寫歌聲，先寫歌聲，后寫簫聲；歌中的

16、后寫簫聲；歌中的“美人美人”喻君，表現(xiàn)了作者希望為國喻君，表現(xiàn)了作者希望為國出力；簫聲的怨、慕、泣、出力；簫聲的怨、慕、泣、訴，抓住了簫聲訴，抓住了簫聲“哀哀”的特的特點(diǎn)，末尾兩句夸張性比喻，點(diǎn)，末尾兩句夸張性比喻，寫出了簫聲攝人心魄的感染寫出了簫聲攝人心魄的感染力。力。 在蘇子看來，與客飲酒正在蘇子看來，與客飲酒正在興頭，客卻忽起悲曲，似在興頭，客卻忽起悲曲，似乎不太合拍，但卻有深知其乎不太合拍，但卻有深知其中道理，于是才有下段的中道理，于是才有下段的“正襟危坐正襟危坐”問客：?jiǎn)柨停骸昂螢楹螢槠淙灰?？其然也？”翻譯與理解翻譯與理解蘇子蘇子愀然愀然 ，正襟，正襟危危坐而坐而問客曰：?jiǎn)柨驮唬?何

17、為其何為其然然也？也？ 客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，烏，烏鵲南飛鵲南飛 ，此非曹孟德之，此非曹孟德之詩乎？西望夏口詩乎？西望夏口 ，東望，東望武昌武昌 ，山川相，山川相繆繆，郁郁乎乎蒼蒼蒼蒼 ，此非曹孟德之困，此非曹孟德之困于周郎者乎？于周郎者乎？方方其破荊其破荊州州 ，下江陵，下江陵 ，順流而東，順流而東也也 ，舳艫千里，舳艫千里 ，旌旗蔽，旌旗蔽空空 ，釃釃shsh酒臨江酒臨江 ，橫，橫槊賦詩槊賦詩 ，固固一世之雄也一世之雄也 ，而今安在哉而今安在哉？我頓時(shí)我頓時(shí)臉色改變臉色改變，整理好衣，整理好衣服，服，端正端正地坐著，問客人說：地坐著，問客人說：“為什么簫聲為什么簫聲這樣這樣悲涼呢

18、？悲涼呢？”客人說：客人說：“月明星稀，烏月明星稀，烏鵲南飛鵲南飛，這不是曹操的詩，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相望是武昌，山水互相環(huán)繞環(huán)繞，草木草木茂盛茂盛蒼翠，這不就是曹蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順?biāo)碱I(lǐng)荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他接千里，旌旗遮蔽天空。他面對(duì)長(zhǎng)江面對(duì)長(zhǎng)江斟斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩，詩，本是本是蓋世的英雄，如今蓋世的英雄，如今在哪里呢？在哪里呢？翻譯與理解翻譯與理解況吾與子漁樵于江況吾與子漁樵于江

19、渚之上渚之上 ，侶魚蝦而，侶魚蝦而友麋鹿友麋鹿 ，駕一葉之，駕一葉之扁舟扁舟 ，舉匏樽以，舉匏樽以相相屬屬。寄蜉蝣于天地。寄蜉蝣于天地 ，渺滄海之一粟。哀渺滄海之一粟。哀吾生之須臾吾生之須臾 ，羨長(zhǎng)，羨長(zhǎng)江之無窮。江之無窮。挾挾飛仙飛仙以遨游以遨游 ，抱明月而，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟長(zhǎng)終。知不可乎驟得得 ，托遺響托遺響于悲風(fēng)。于悲風(fēng)。何況我和您在江中小洲上捕何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，和魚蝦做伴侶，與魚打柴，和魚蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一片葉子麋鹿交朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡(jiǎn)陋的酒杯似的小船，拿著簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸酒互相勸酒。就象蜉蝣一樣，。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地

20、之將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。希望羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。希望拉著拉著神仙飛升遨游，和明月神仙飛升遨游，和明月一起永世長(zhǎng)存。明知道這種一起永世長(zhǎng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的，只好把感慨只好把感慨寄托寄托在在曲調(diào)曲調(diào)之中，之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。三寫因悲生議三寫因悲生議。利用主客利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中決矛盾。文中“客人客人”之之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是一是 由歷史

21、上的英雄人由歷史上的英雄人物物 的消逝想到自己的渺的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，實(shí)處境， 卻卻“知不可乎知不可乎驟得驟得”。賦寫。賦寫“客人客人”的的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。 翻譯與理解翻譯與理解 蘇子曰：蘇子曰：“客亦知夫水與月客亦知夫水與月乎？乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未嘗往也；，而未嘗往也；盈虛者盈虛者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消長(zhǎng)消長(zhǎng)也。也。蓋蓋將自其將自其變者變者而觀之而觀之 ，則天，則天地曾不能以一瞬；自其不變者地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之而觀

22、之 ，則物與我皆無盡也，則物與我皆無盡也 ，而又何羨乎？而又何羨乎？且且夫天地之間夫天地之間 ，物各有主。茍非吾之所有物各有主。茍非吾之所有 ，雖一毫而莫取。唯江上之清雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)風(fēng) ，與山間之明月，與山間之明月 ，耳，耳得之得之而為聲而為聲 ，目，目遇之遇之而成色而成色 ，取，取之無禁之無禁 ，用之不竭，用之不竭 ，是造物，是造物者之無盡藏也者之無盡藏也 ，而吾與子之，而吾與子之所共所共適適?！拔覍?duì)客人說：我對(duì)客人說：“您了解那江水和月亮您了解那江水和月亮嗎？嗎？江水江水總是象總是象這樣這樣不斷地不斷地流去流去，但，但始終沒有消失。始終沒有消失。有時(shí)圓有時(shí)缺的月亮有時(shí)圓有時(shí)缺的

23、月亮像像那樣那樣變化，但最終沒有變化，但最終沒有消損和增長(zhǎng)消損和增長(zhǎng)。原來，原來，如果如果從那從那變化的一面變化的一面去看它，去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的功夫都不曾保持過原狀。從那不變的功夫都不曾保持過原狀。從那不變的一面看，那么事物和我們都是無窮無一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？盡的，還羨慕什么呢？況且況且，天地之，天地之間，事物都各自有其主宰，如果不是間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，雖然是一絲一毫也不我所有的東西，雖然是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的能取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵明月，耳

24、朵聽到它聽到它就成為聲音，眼睛就成為聲音，眼睛看到它看到它就成為顏色；取用它們沒有人就成為顏色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會(huì)竭盡。這是大自禁止，享用它們不會(huì)竭盡。這是大自然的無窮的寶藏，我和您可以共同然的無窮的寶藏，我和您可以共同享享用用的。的。四寫悟理自解四寫悟理自解。蘇子的話針對(duì)蘇子的話針對(duì)“客人客人”的感觸而發(fā)，通過對(duì)的感觸而發(fā)，通過對(duì)明月、江水的變與不變的議論，明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生本來地一刻也不會(huì)不變，人生本來短暫短暫 ；但從不變的角度看，那；但從不

25、變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我就是天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。況且天為一，都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主，地間物各有主，“茍非吾之所茍非吾之所有，雖一毫而莫取有，雖一毫而莫取”。如此，。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為不足為念了。最后他為“客人客人”指出出路：到大自然中去尋求指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。翻譯與理解翻譯與理解 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中 ，不知東方之既白?？腿烁吲d地笑了，于是洗了酒客人

26、高興地笑了，于是洗了酒杯，杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴和。菜肴和果果品品都吃完了，空杯、空盤雜亂都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們地放著。我和客人們互相靠著互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng)已經(jīng)發(fā)白。發(fā)白。終寫矛盾解決，主客皆大終寫矛盾解決，主客皆大歡喜歡喜。但作者的這種和超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。感情疏理感情疏理1 1段：江上泛游，感情由平靜到高昂。段：江上泛游，感情由平靜到高昂。2 2段：段： 飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲3 3段：段： 主客問答引出人生短暫之

27、感。主客問答引出人生短暫之感。4 4段：段： 蘇子超然于世的情懷蘇子超然于世的情懷. .5 5段：段： 客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲?？娃D(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。月夜泛舟的舒暢月夜泛舟的舒暢（客之簫聲）（客之簫聲）懷古傷今的悲咽懷古傷今的悲咽古今對(duì)比之悲：英雄無覓古今對(duì)比之悲：英雄無覓良辰美景賞心樂事良辰美景賞心樂事悲悲樂樂為何而樂？觀景而樂越中覽古越中覽古李白李白 越王勾踐破吳歸，越王勾踐破吳歸， 戰(zhàn)士還家盡錦衣。戰(zhàn)士還家盡錦衣。 宮女如花滿春殿，宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。只今惟有鷓鴣飛。 俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早；俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早；誰知道容易冰消。誰知道容易冰消。

28、眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。塌了。這青苔碧瓦，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興這青苔碧瓦，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥。棲梟鳥。殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉，不信這輿圖稿。殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉，不信這輿圖稿。謅一套哀江南，放悲聲，唱到老。謅一套哀江南，放悲聲，唱到老?？咨腥慰咨腥翁一ㄉ忍一ㄉ?月夜泛舟的舒暢月夜泛舟的舒暢（客之簫聲）（客之簫聲）悲悲懷古傷今的悲咽懷古傷今的悲咽古今對(duì)比之悲：英雄無覓古今對(duì)比之悲：英雄無覓樂樂良辰美景賞心樂事良辰美景賞心樂事物我對(duì)比之悲：

29、人生短暫物我對(duì)比之悲：人生短暫理想現(xiàn)實(shí)之悲：理想幻滅理想現(xiàn)實(shí)之悲：理想幻滅 我在幻想著我在幻想著幻想在破滅著幻想在破滅著幻想總把破滅寬恕幻想總把破滅寬恕破滅從不把幻想放過破滅從不把幻想放過 顧城顧城 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 傅傅 雷雷 白露橫江白露橫江 水光接天水光接天 縱一葦之所如縱一葦之所如凌萬傾之茫然凌萬傾之茫然如怨如慕，如泣如訴如怨如慕，如泣如訴 舞幽壑之潛蛟舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦為何而悲？為何而悲？英雄業(yè)績(jī)今安在英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者何況吾輩漁樵者天地闊遠(yuǎn)天地闊遠(yuǎn) 而自身渺

30、小而自身渺小長(zhǎng)江無窮長(zhǎng)江無窮 而人生短暫而人生短暫欲求仙而不得欲求仙而不得 托遺響于悲風(fēng)托遺響于悲風(fēng)水水 月月 人人變變不變不變逝者如斯逝者如斯盈虛如彼盈虛如彼生老病死生老病死未嘗往也未嘗往也卒莫消長(zhǎng)卒莫消長(zhǎng)代代相承代代相承面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？生態(tài)度？以坦然的心境欣賞以坦然的心境欣賞“江上江上之清風(fēng)，山間之明月之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托到大自然中尋求精神寄托。月夜泛舟的舒暢月夜泛舟的舒暢（客之簫聲）（客之簫聲）悲悲懷古傷今的悲咽懷古傷今的悲咽古今對(duì)比之悲古今對(duì)比之悲英雄無覓英雄無覓樂樂良辰美景賞心樂事良辰美景賞心樂事物我對(duì)比之

31、悲物我對(duì)比之悲人生短暫人生短暫理想現(xiàn)實(shí)之悲理想現(xiàn)實(shí)之悲理想幻滅理想幻滅 喜喜月夜泛舟的舒暢月夜泛舟的舒暢（客之簫聲）（客之簫聲）懷古傷今的悲咽懷古傷今的悲咽古今對(duì)比之悲古今對(duì)比之悲英雄無覓英雄無覓良辰美景賞心樂事良辰美景賞心樂事物我對(duì)比之悲物我對(duì)比之悲人生短暫人生短暫理想現(xiàn)實(shí)之悲理想現(xiàn)實(shí)之悲理想幻滅理想幻滅 變與不變變與不變悲悲樂樂喜喜月夜泛舟的舒暢月夜泛舟的舒暢（客之簫聲）（客之簫聲）懷古傷今的悲咽懷古傷今的悲咽古今對(duì)比之悲古今對(duì)比之悲英雄無覓英雄無覓良辰美景賞心樂事良辰美景賞心樂事物我對(duì)比之悲物我對(duì)比之悲人生短暫人生短暫理想現(xiàn)實(shí)之悲理想現(xiàn)實(shí)之悲理想幻滅理想幻滅 變與不變變與不變不取與取不取

32、與取悲悲樂樂喜喜月夜泛舟的舒暢月夜泛舟的舒暢（客之簫聲）（客之簫聲）懷古傷今的悲咽懷古傷今的悲咽古今對(duì)比之悲古今對(duì)比之悲英雄無覓英雄無覓良辰美景賞心樂事良辰美景賞心樂事物我對(duì)比之悲物我對(duì)比之悲人生短暫人生短暫理想現(xiàn)實(shí)之悲理想現(xiàn)實(shí)之悲理想幻滅理想幻滅 超脫人生的歡快超脫人生的歡快變與不變變與不變不取與取不取與取悲悲樂樂喜喜月夜泛舟的舒暢月夜泛舟的舒暢（客之簫聲）（客之簫聲）懷古傷今的悲咽懷古傷今的悲咽古今對(duì)比之悲古今對(duì)比之悲英雄無覓英雄無覓良辰美景賞心樂事良辰美景賞心樂事物我對(duì)比之悲物我對(duì)比之悲人生短暫人生短暫理想現(xiàn)實(shí)之悲理想現(xiàn)實(shí)之悲理想幻滅理想幻滅 超脫人生的歡快超脫人生的歡快變與不變變與不變

33、不取與取不取與取景景情情理理悲悲樂樂喜喜七、板書設(shè)計(jì)七、板書設(shè)計(jì) 清風(fēng)徐來 白露 遺世獨(dú)立1、游 月出 寫景 樂 水波不興 水光 羽化登天 怨慕2、樂 歌 簫聲 泣訴 蘇子 客 孟德 哀吾生之須臾3、 問 而今安在哉 抒情 悲 愀然 答 周郎 羨長(zhǎng)江之無窮 水逝者如斯 變：天地不能一瞬 清風(fēng)4、 議論 樂 月盈虛者如彼 不變：物與我皆無盡 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤壁之景赤壁之景（“清風(fēng)徐來，清風(fēng)徐來，水波不興水波不興”、“白露橫江，水白露橫江，水光接天光接天”）夜游之行夜游之行（“舉酒屬舉酒屬客客”，“誦明月誦明月之詩，歌窈窕之之詩，歌窈窕之章章”）

34、樂樂客客樂極生悲樂極生悲 ， 釋悲生議釋悲生議 英雄易逝、英雄易逝、人生人生 苦短、苦短、仙愿難成仙愿難成蘇子蘇子借景議理，解借景議理，解客之悲客之悲 變則萬變則萬物皆短、不變物皆短、不變則物我皆長(zhǎng)、則物我皆長(zhǎng)、物各有主、共適物各有主、共適清風(fēng)明月清風(fēng)明月樂樂景情理舞舞幽壑之潛蛟幽壑之潛蛟泣泣孤舟之嫠婦孤舟之嫠婦侶侶魚蝦而麋鹿魚蝦而麋鹿詞類活用詞類活用舞舞幽壑之潛蛟幽壑之潛蛟泣泣孤舟之嫠婦孤舟之嫠婦侶侶魚蝦而魚蝦而友友麋鹿麋鹿詞類活用詞類活用舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使起舞起舞泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使哭泣哭泣侶，名詞的意動(dòng)用法：以侶，名詞的意動(dòng)用法：以為伴侶

35、為伴侶友，名詞的意動(dòng)用法：以友，名詞的意動(dòng)用法：以為朋友為朋友下下江陵，順流而江陵，順流而東東也也吾與子吾與子漁樵漁樵于江渚之上于江渚之上詞類活用詞類活用下下江陵，順流而江陵，順流而東東也也吾與子吾與子漁樵漁樵于江渚之上于江渚之上下：攻占，方位名詞作動(dòng)詞用。下：攻占，方位名詞作動(dòng)詞用。東：向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞用。東：向東進(jìn)軍，名詞作動(dòng)詞用。漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴詞類活用詞類活用一詞多義一詞多義七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望一詞多義一詞多義七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之

36、扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望動(dòng)詞，唱?jiǎng)釉~，唱名詞，歌詞名詞，歌詞名詞，歌聲名詞，歌聲一詞多義一詞多義七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望動(dòng)詞，唱?jiǎng)釉~，唱名詞，陰歷的每月十五日名詞，陰歷的每月十五日動(dòng)詞，眺望動(dòng)詞，眺望名詞，歌詞名詞，歌詞名詞，歌聲名詞，歌聲飄飄乎如遺世獨(dú)立飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如縱一葦之所如下下方其破荊州，下江陵方其破荊州，下江陵蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下如如飄飄乎如遺世獨(dú)立飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如縱一葦之所如下下方其破荊州，下江陵方其破荊州，下江陵蘇子與客泛舟游于赤壁之

37、下蘇子與客泛舟游于赤壁之下如如方位名詞，位置低的，與方位名詞，位置低的，與“上上”相對(duì)相對(duì)動(dòng)詞，攻克，打下動(dòng)詞，攻克，打下飄飄乎如遺世獨(dú)立飄飄乎如遺世獨(dú)立縱一葦之所如縱一葦之所如下下方其破荊州，下江陵方其破荊州，下江陵蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下如如方位名詞，位置低的，與方位名詞，位置低的，與“上上”相對(duì)相對(duì)如：往，到，動(dòng)如：往，到，動(dòng)動(dòng)詞，攻克，打下動(dòng)詞，攻克，打下如：像，動(dòng)如：像，動(dòng)之之哀吾生之須臾哀吾生之須臾惟江上之清風(fēng)惟江上之清風(fēng)耳得之而為聲耳得之而為聲月出于東山之上月出于東山之上之之哀吾生之須臾哀吾生之須臾惟江上之清風(fēng)惟江上之清風(fēng)耳得之而為聲耳得之而為聲月出于東山

38、之上月出于東山之上 之：助詞，不譯之：助詞，不譯之：助詞，主謂之間不譯之：助詞，主謂之間不譯之：結(jié)構(gòu)助詞，的之：結(jié)構(gòu)助詞，的之：代詞，它之：代詞，它蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上月出于東山之上乎乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中相與枕藉乎舟中于于蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上月出于東山之上乎乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中相與枕

39、藉乎舟中于于動(dòng)詞，形容詞詞尾動(dòng)詞，形容詞詞尾乎：介詞，在乎：介詞，在語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎嗎”蘇子與客泛舟游于赤壁之下蘇子與客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上月出于東山之上乎乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相與枕藉乎舟中相與枕藉乎舟中于于動(dòng)詞，形容詞詞尾動(dòng)詞，形容詞詞尾乎：介詞，在乎：介詞，在介詞，從介詞，從 語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎嗎”介詞，在介詞，在助詞，表被動(dòng)助詞，表被動(dòng)文賦之美文賦之美以文為賦以文為賦 主客對(duì)話，以客襯主主客對(duì)話，以客襯主換韻自由，疏密相間換韻自由，疏密相間駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致詩賦的深致情韻詩賦的深致情韻 散文的透辟理意散文的透辟理意