2017-2018學年高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 第3課 漢代的思想大一統(tǒng)課時作業(yè) 岳麓版必修3.doc
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第3課 漢代的思想大一統(tǒng) 一、選擇題 1.下列對于黃老之學中“無為而治”的理解不正確的是( ) A.“無為而無不為” B.“積極無為” C.“毫無作為” D.“待時而動” 解析:選C。黃老思想主張“無為而治”,實質(zhì)強調(diào)“無為而無不為”,既尊重自然規(guī)律,又主張發(fā)揮人的主觀能動作用,倡導“待時而動”“因時制宜”,是一種“積極無為”的哲學觀。 2.董仲舒言道:“天道之大者在陰陽。陽為德,陰為刑;刑主殺而德主生。是故陽常居大夏,而以生育養(yǎng)長為事;陰常居大冬,而積于空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也?!庇纱丝梢姡偈? ) A.主張以德治國少刑罰 B.宣揚陰陽家的學說 C.全盤否定了法家思想 D.擺脫先秦儒學影響 解析:選A。 材料信息“以此見天之任德不任刑也”,說明董仲舒主張以德治國少刑罰,選A項。董仲舒思想是對先秦儒學的繼承與發(fā)展,D項不正確;董仲舒思想糅合了法家思想,C項不正確。B項不是董仲舒的本意。 3.錢穆說:“從漢代起,我們可以說中國歷史上的政府,既非貴族政府,也非軍人政府,又非商人政府,而是一個‘崇尚文治的政府’,即士人政府?!薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是( ) A.法家思想的衰微 B.黃老之學被推崠 C.儒學正統(tǒng)地位的確立 D.程朱理學的盛行 解析:選C。根據(jù)題干提供的信息和所學史實,“從漢代起……是一個‘崇尚文治的政府’”應(yīng)該指的是儒家思想的正統(tǒng)地位。所以此題正確選項是C。 4.兩漢時期流行一句諺語:“遺子黃金滿毓(竹籠),不如一經(jīng)?!边@句諺語反映了當時( ) A.科舉取士深入人心 B.儒家思想備受重視 C.商品經(jīng)濟發(fā)展迅猛 D.重農(nóng)抑商思想嚴重 解析:選B。本題考查古代中國的主流思想。兩漢時期儒學成為主流思想,地位上升,形成引文中所述的諺語,體現(xiàn)出黃金不如儒家經(jīng)典的觀念,體現(xiàn)了儒家思想受到重視。科舉制出現(xiàn)在隋,C、D與題干無關(guān)。 5.《明史》載:“丁未,帝(崇禎)崩于萬歲山,御書衣襟曰:‘……上干天咎,……朕死無面目見祖宗,自去冠冕,以發(fā)覆面。’”材料反映了崇禎帝的政治觀是( ) A.民貴君輕 B.愛無差等 C.天人感應(yīng) D.君權(quán)至上 解析:選C。本題考查董仲舒思想及其影響。崇禎皇帝把自己的死因歸咎為“上干天咎”,這體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”中人君無道受天罰的思想。 6.對“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”的關(guān)系表達確切的是( ) A.政治上的統(tǒng)一確保思想統(tǒng)一 B.董仲舒的學說適應(yīng)專制統(tǒng)治需要 C.思想統(tǒng)一為政治統(tǒng)一服務(wù) D.漢武帝的政策使儒家思想成為正統(tǒng) 解析:選C?!按笠唤y(tǒng)”即全國人民服從皇帝的統(tǒng)治,諸侯聽命于皇帝,主要強調(diào)的是政治上的統(tǒng)一,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”強調(diào)的則是思想上的統(tǒng)一。思想上的統(tǒng)一是為了鞏固政治上的統(tǒng)一。因此選C。 7.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:秦朝滅亡后“法家學說信譽掃地,而儒家學說被長期推崇為官方教義。不過,從某種意義上說,這也是法家的一個勝利”?!斑@也是法家的一個勝利”指的是( ) A.“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則 B.法家思想是董仲舒新儒學的核心 C.儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色 D.法家學說被董仲舒全面吸收 解析:選A。本題考查古代中國的主流思想。秦朝之后建立漢朝,漢初以道家思想為治國理念,“儒家學說被長期推崇為官方教義”一句說明到漢武帝時儒家思想成為主流思想,董仲舒提出的“獨尊儒術(shù)”是思想上的大一統(tǒng)、專制的體現(xiàn)。 8.西漢武帝建元五年(前136年),增置五經(jīng)博士,元朔五年(前124年)開始創(chuàng)辦太學,為五經(jīng)博士置弟子員五十人。宣帝時,五經(jīng)博士增至十二人。弟子員也代有增加,到東漢質(zhì)帝(公元146年)時,太學生已多至三萬人。太學大量擴充的社會根源是( ) A.中央集權(quán)制度最終完善 B.儒家思想得到廣泛傳播 C.儒家政治勢力日益膨脹 D.儒學教育取得發(fā)展進步 解析:選C。漢武帝時期增設(shè)太學,以四書五經(jīng)為主要課程,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,使儒家子弟在朝廷做官的越來越多,選C項。 二、非選擇題 9. 閱讀下列材料: 材料一 凡以教化不立而萬民不正也。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化為大務(wù)。立太學以教于國,設(shè)庠序(學校)以化于邑,漸民以仁,摩民以誼(義),節(jié)民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也。 ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 材料二 五年春,置《五經(jīng)》博士。 八月,……征吏民有明當時之務(wù)、習先圣之術(shù)者。 詳延天下方聞之士,咸薦諸朝。其令禮官勸學,講議洽聞,舉遺舉禮,以為天下先。太常其議予博士弟子,崇鄉(xiāng)黨之化,以厲賢材焉。……丞相弘請為博士置弟子員,學者益廣。 ——《漢書武帝紀》 材料三 董仲舒的教化思想適應(yīng)了當時社會發(fā)展的要求,是當時客觀形勢的正確反映。雖然,從本質(zhì)說,這一主張是為鞏固漢政權(quán)的封建統(tǒng)治服務(wù)的,但從客觀效果來看,它不僅對當時,而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了積極的進步作用。 ——高春菊《董仲舒教化思想研究》 請回答: (1)據(jù)材料一,概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結(jié)合所學知識,分析董仲舒倡導教化的主要原因。 (2)據(jù)材料二,概括漢武帝重視儒學的主要措施,分析其作用。 (3)據(jù)材料三,結(jié)合所學知識,如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響? 解析:考查董仲舒的新儒學。第(1)問,“具體主張”直接提取材料信息概括作答,董仲舒主張在中央設(shè)太學,地方設(shè)庠序來教化百姓行仁、義、禮等;“主要原因”則要結(jié)合當時形勢從統(tǒng)治者加強中央集權(quán)統(tǒng)治、儒家自身主張和教化的功能等方面分析。第(2)問,“措施”可直接從材料中找出,如設(shè)置五經(jīng)博士、征選儒家學者做官、提倡儒學等;“作用”需結(jié)合所學知識從鞏固統(tǒng)治、發(fā)展教育和儒學地位變化等角度分析回答。第(3)問,要從積極影響和消極影響兩方面思考,歸納材料三可得出“鞏固統(tǒng)治、鞏固國家統(tǒng)一”等積極影響,消極影響主要從儒學對社會發(fā)展有一定的阻礙作用的角度回答。 答案:(1)主張:辦學校;教化人民行仁、義、禮。 原因:適應(yīng)統(tǒng)治的需要;儒家重教化的傳統(tǒng);教化本身的功能。 (2)措施:設(shè)五經(jīng)博士;起用儒學家參政;興辦學校,大力提倡儒學。 作用:有利于鞏固統(tǒng)治;初步建立了中央和地方的教育體系;儒學思想逐漸成為正統(tǒng)思想。 (3)影響:一方面,有利于鞏固封建思想統(tǒng)治,(或有利于民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展)。另一方面,使儒家思想的主流地位更加鞏固,(或社會影響更加擴大),客觀上對社會發(fā)展具有一定的束縛和阻礙作用。 _教材答疑名師指津___________________________ 一、閱讀與思考(教材P14) 如何理解和評價漢代新儒學的“天人感應(yīng)”思想? 提示:材料從兩方面探討了“天人感應(yīng)”思想。①民族國家的形成,需要政治上和社會上的穩(wěn)定,知識階層不得不 去確立國家民族的象征性領(lǐng)袖的地位,故承認其受命于天的身份。②為避免君主權(quán)力的無限擴張所帶來的災(zāi)難,故又以天作為更高的正義權(quán)威并強調(diào)對君主的制約。 二、解析與探究(教材P14) 董仲舒與李斯上述主張的指導思想和社會效應(yīng)有何差異? 提示:(1)指導思想方面,李斯的指導思想主要是廢棄一切思想理論,實行徹頭徹尾的愚民政策,禁錮思想,強化君主專制;董仲舒的指導思想主要是統(tǒng)一思想,發(fā)展儒家的思想理論體系,使儒家理論定于一尊,維護政治上的大一統(tǒng)局面。但是對這一區(qū)別的認識也不要絕對化,李斯的主張也包含鞏固統(tǒng)一的想法,董仲舒的主張也有加強思想控制、維護君主專制的目的。 (2)社會效應(yīng)方面,李斯的主張摧殘了思想文化,未能維護秦的統(tǒng)治。董仲舒的主張促進了儒家思想的興盛,維護了漢朝的統(tǒng)一與穩(wěn)定,但也導致了其他思想流派的衰落。 三、自我測評(教材P14) 簡析儒學取代黃老之學成為漢代統(tǒng)治思想的原因。 提示:隨著漢朝社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展,黃老之學不能適應(yīng)強化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要。儒家學說經(jīng)過一段時間的自我調(diào)整,整合出一整套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。 概述董仲舒的思想體系,并分析“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的歷史意義。 提示:(1)教材中涉及的董仲舒的思想包括大一統(tǒng)理論、“天人感應(yīng)”學說、“三綱五?!崩碚摗4送?,他還力主“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。 (2)“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”是中國政治史和思想史上的一件大事。儒學在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位,有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此,儒學成為各級學校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標準,確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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