2018版高中語文 第一單元 歷史坐標上的沉思 第1課 宋詞二首學案 魯人版必修4.doc

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宋詞二首 青春賦 薩繆埃爾沃爾曼 青春不是人生某一時期的標志，它是指人應有的心理狀態(tài)。要永葆青春，既要有堅強的意志、豐富的想象和激蕩的熱情，還必須有戰(zhàn)勝膽怯的勇氣和絕不向困難妥協(xié)而敢于去冒險的希求。 人不是因歲月的流逝而老朽，當理想之火泯滅的時候，人生的“暮年”就開始了。歲月的流逝會在皮膚上刻下皺紋，而熱情的消失則在心靈上留下痕跡。擔心、疑惑、不自信、恐慌、絕望——這些東西正是摧折精神之樹的元兇。 無論是古稀之年的老人，還是尚未成熟的少年，在人們的心目中，他們應該有對奇跡的憧憬，對人生樂趣的尋覓，對競賽的追求，對燦若群星的事物和思想的感知，還要有不屈不撓的斗志和像孩子期待即將出現(xiàn)的事物般的好奇心…… 人與他的信念成比例地年輕，與疑惑成比例地衰老；與信心和希望成比例地年輕，與恐懼和絕望成比例地衰老。 誰能夠從自然界、人類社會或神靈那里領(lǐng)悟到美麗、喜悅、勇氣、高尚、力量……誰就富有青春的活力。 當失去所有的夢幻，心靈的花蕊被悲觀之雪和沮喪之冰覆蓋的時候，他就真正地“衰老”了。這樣的人，只有去乞求神靈的憐憫。 微感言： 　 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！盾髯有奚怼? 賞讀：正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優(yōu)點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的敵人。這是荀子為人處世的原則，時過千年，仍值得我們借鑒。 士之為人，當理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸。——《呂氏春秋士節(jié)》 賞讀：正義之士堅持真理，不避危難，面臨災禍應忘掉私利，舍生行義，視死如歸。這里講的是做人的氣節(jié)，重義輕利。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語述而》 賞讀：君子，指人格高尚的人。小人，指人格卑下的人。這兩句是說君子心胸坦蕩、光明磊落，小人則斤斤計較、患得患失。 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！兜赖陆?jīng)》 賞讀：委曲反能保全，屈就反能伸展，低洼反能充盈，敝舊反能生新，少取反能多得，貪多反而迷惑。 一、作者視窗 蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋杰出的文學家、書畫家，“唐宋八大家”之一，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，與黃庭堅并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。嘉祐進士。仁宗時曾任大理評事，神宗時曾知密州、徐州、湖州。因“烏臺詩案”，被貶黃州(今湖北黃岡)，任團練副使?！赌钆珛沙啾趹压拧芳创藭r游赤壁(蘇軾所游為黃岡城外的赤鼻磯)時所作。 蘇軾的文學作品標志著北宋文學創(chuàng)作的最高成就。散文方面，其文汪洋恣肆，明白暢達；詩歌方面，題材廣泛，內(nèi)容豐富；詞開豪放一派，對后世產(chǎn)生了很大影響。詞集有《東坡樂府》，詩文有《東坡七集》等。 辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人。南宋著名詞人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職，但其所提抗金建議均不被采納，屢遭排擠打擊。罷職后，閑居村野，仍然希望報效國家，據(jù)傳臨終時大呼“殺賊”數(shù)聲，含恨去世。 辛棄疾的作品繼承了蘇軾的豪放詞風，善用比興、象征等手法，大量用典，風格多樣，把詞的容量和表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致。他是豪放詞派的代表，與蘇軾并稱“蘇辛”。著有《稼軒長短句》，另有奏疏《美芹十論》《九議》。 豪放詞派 豪放派，中國詞風格流派之一。北宋詩文革新派作家如歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如？’對曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！珵橹^倒?！边@則故事，表明兩種不同詞風的對比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。 二、寫作背景 《念奴嬌赤壁懷古》 這首詞是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，游覽赤壁后所作，詞人時年47歲。蘇軾所游赤壁是黃岡城外的赤鼻磯。一般認為，三國古戰(zhàn)場的赤壁應在今湖北赤壁。 烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進烏臺，被關(guān)4個月。李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中的語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的某些詩文確實有些譏刺時政，比如變法過程中出現(xiàn)的問題等。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺。因漢代時御史臺官署內(nèi)遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，遂稱“烏臺”。 《永遇樂京口北固亭懷古》 寫這首詞的時候辛棄疾已經(jīng)66歲了，辛棄疾從1181年起便開始過著“隱居”的生活，得不到朝廷的重用，直至1203年再次被當時執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄起用，任浙江東路安撫使，翌年改任鎮(zhèn)江知府。1204年，韓侂胄為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準備工作，但是韓侂胄把持朝政，只想僥幸求逞，不愿認真準備。韓侂胄聽不進辛棄疾的勸告，后來就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。這首詞是辛棄疾被起用后又被降職時，登上北固亭，滿懷悲憤而寫下的。 三、基礎梳理 1．給加點的字注音 ①綸巾(　　)　　 ②檣櫓(　　)　　 ③酹(　　) ④舞榭(　　) ⑤金戈(　　) ⑥佛貍(　　) 2．辨形組詞 ①　　　 ② ③ ④ ⑤ ⑥ 3．詞語解釋 ①風流： ②灰飛煙滅： ③華發(fā)： ④舞榭歌臺： ⑤尋常巷陌： ⑥氣吞萬里： ⑦草草： ⑧北顧： ⑨可堪： 4．名句默寫 ①大江東去，____________，____________。 ②亂石穿空，____________，____________。 ③羽扇綸巾，____________，____________。 ④千古江山，________________________________。 ⑤想當年，____________，____________。 ⑥舞榭歌臺，__________________________________。 5．文白對譯 念奴嬌　赤壁懷古 測可能是古戰(zhàn)場的陳跡。周郎：周瑜。赤壁：三國時“赤壁之戰(zhàn)” 的戰(zhàn)場在今湖北赤壁市長江南岸，詞中“赤壁”，實為黃岡城外的 永遇樂　京口北固亭懷古 　　 古，意為千百年來江山仍然如故。英雄無覓孫仲謀處：即“無處覓英雄孫仲謀”。仲謀，孫權(quán)的字。舞榭(xi)歌臺：用于歌舞的 意為草率出兵。封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山(筑土為壇以祭山神，紀念勝利)而還。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略。文帝說，“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”，后來北伐失敗。作者借 郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被(披)甲上馬，以示尚可用。趙使者還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢(屎)矣?！w王以為老，遂不召”。飯，名詞作動詞，吃飯。能(吃很多)飯， 一、文本助讀 結(jié)構(gòu)圖示 　念奴嬌赤壁懷古 　永遇樂京口北固亭懷古請纓無門壯志難酬 《念奴嬌赤壁懷古》 描繪了赤壁附近的壯闊景物，通過對古代英雄人物的贊美，抒發(fā)了詞人的理想、抱負以及對自己老大無為的感嘆。 《永遇樂京口北固亭懷古》 通過懷念古人和回憶自身經(jīng)歷，表達了詞人對國事的關(guān)心和憂慮，對收復中原的主張和見解不被采納而壯志難酬的憤慨。 二、小組合作 1．《念奴嬌赤壁懷古》一詞是怎樣描繪赤壁之景的？有什么作用？ 答： 　 2．蘇軾刻畫了周瑜怎樣的形象？其用意是什么？ 答： 3．辛棄疾在詞的上闋用孫權(quán)、劉裕兩典的用意何在？ 答： 【考點鏈接】 古典詩詞中的用典 用典，亦稱用事或用句，在我國古典詩詞中，是一種比較常用的表現(xiàn)手法，凡詩文中引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實或語言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱“用典”。 用典就其方法而言，一是明用和暗用，二是正用和反用。 明用和暗用。辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》里的孫仲謀、劉寄奴、劉義隆、廉頗等典故均屬明用，這些都是直接點出人或事來明明白白地用。暗用則是假定讀者通曉古籍，用不著指明出處、指明是誰的事跡。王勃《滕王閣序》中“他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”，用的是孔鯉接受其父孔子教誨和“登龍門”的典故，但化為自己的話，用得了無痕跡，讓人渾然不覺。 正用和反用。正用，就是“直用其事”，典故的意思和作者本人的意思是一致的。庾信《哀江南賦序》“遂乃分裂山河，宰割天下”，用的是賈誼《過秦論》“宰割天下，分裂山河”，意義一致，為正用。此外，上一段中無論講明用或暗用，其例均為正用。反用就是“反其義而用之”，典故的意思同作者本人的意思正好相反。如果說正用通常起比喻影射的作用，那么反用則有襯托、對比的效果。比如，金農(nóng)的詩《柳》“千絲萬縷生便好，剪刀誰說勝春風”，顯然化用了唐代詩人賀知章的《詠柳》“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，但他的意思剛好與賀知章的意思相反。 識別典故，首先，要了解典故的相關(guān)知識。其次，要了解詩詞作品中，通常寫景抒情，尤其以寫景為主的，多不用典，因為用典不容易把景物特點描繪出來，會造成隔膜；用典多是抒情為主的，尤其是所抒發(fā)的感情又比較復雜深沉，比如對國家、歷史、人生遭遇的種種感觸，這種感情要在格律詩里表達出來，或有話不便明說，或受字數(shù)限制，這時，正可借用過去的事來表達，就要用典。其次，高考的對象是中學生，所以熟讀背誦教材中的古詩詞文，極為重要。 4．說說“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的現(xiàn)實針對性。 答： 　 三、師生探究 《永遇樂京口北固亭懷古》的主旨句表現(xiàn)在結(jié)句“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”上。此句的具體含意是什么？請結(jié)合上下闋內(nèi)容詳細分析。 答： 一、文本審美 《念奴嬌赤壁懷古》 (1)意境開闊，感情豪放 詞一開篇就顯示了詞人的廣闊視野，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，不僅寫出了長江的非凡氣勢，還將自古以來這里出現(xiàn)過的諸多威武雄壯的戰(zhàn)爭故事概括進去，表達了詞人對古代英雄的向往?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！辈粌H氣勢磅礴，還富有深刻的寓意。詞中塑造的周瑜器宇軒昂、才華出眾、指揮若定，表明作者渴望像周瑜一樣建功立業(yè)，情志豪壯。 (2)語言精練形象 “卷起千堆雪”，一個“卷”字描繪出了波浪的最美形態(tài)，形象地表現(xiàn)出江水的力量和壯美。詞中僅用三句話就寫出了赤壁戰(zhàn)場的雄奇景象，僅用六句話就塑造了周瑜的形象。這些足以說明這首詞語言精練，無可挑剔。 《永遇樂京口北固亭懷古》 (1)多用對比，感情表達委婉深沉 以古代英雄業(yè)績與可悲的現(xiàn)實相比，用以針砭南宋的萎靡不振；用劉裕的“氣吞萬里如虎”與其子劉義隆的“贏得倉皇北顧”相比，提出歷史的經(jīng)驗教訓，指出今日應有的做法；用四十三年前的“烽火揚州路”與眼下的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”相比，這是抒發(fā)憂國憂民的感慨，感嘆由于統(tǒng)治者的長期“和戎”媚敵，把人們的民族感情都沖得淡淡的了；用廉頗的被免職尚有趙王派人探視與詞人自己的冷落處境相比，以抒發(fā)詞人報國無門的憤懣。通過這些交互重疊的對比，使詞的意蘊更加豐富曲折，感情更加委婉強烈，形象更加鮮明生動。 (2)多用典故 本詞用了五個典故，都是京口地區(qū)的歷史典故，用典的角度盡管不同，但都是托古諷今，各有所指，交織在詞中，多層次地表達詞人的志趣和感情。這樣的用典，實際上是比興、寄托手法的強化。 二、寫法遷移 “一蓑煙雨任平生”就是蘇軾一生的寫照，尤其到了晚年，真正達到了“也無風雨也無晴”的境地，你心中的蘇軾是什么樣的呢？ 我來練筆 請以“我心中的蘇軾”為題，寫一段文字，400字左右。 答：　 　 提醒：完成作業(yè)《自測自評》 答案精析 自主積累 三、基礎梳理 1．①ɡuān?、趒inɡ lǔ　③li?、躼i?、莰括ァ、辀 l 2．① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 3．①有文采，有功績。②像灰、煙那樣消失得無影無蹤。③花白的頭發(fā)。華，通“花”。④歌舞的樓臺，指當年的繁華盛況和英雄業(yè)績。榭，高土臺上的建筑物。⑤普通街巷。⑥豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。⑦本來是指雜亂不齊的樣子。本詩中引申作草率馬虎。⑧回頭向北望。⑨哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。 4．①浪淘盡　千古風流人物　②驚濤拍岸　卷起千堆雪?、壅勑﹂g　檣櫓灰飛煙滅?、苡⑿蹮o覓孫仲謀處　⑤金戈鐵馬　氣吞萬里如虎?、揎L流總被雨打風吹去 合作探究 二、小組合作 1．先寫江岸石壁，“亂”字寫出險怪，“穿”字寫出高聳。再寫江面波濤，“驚”字寫洶涌，“拍”字描繪出水石相搏的情狀，“卷”字寫出浪花四濺、狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態(tài)，無不逼真。這幾句，作者抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強、變化宏大的形象，大刀闊斧、橫畫縱抹，描繪了一幅奇險雄偉的畫面，并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了作者的豪邁奮發(fā)。 2．這首詞描寫了周瑜雄姿英發(fā)、風流俊雅的英雄形象?！靶坛跫蘖恕?，美人襯英雄，寫盡俊偉風姿。“羽扇綸巾”，描寫周瑜儒將的裝束，手搖羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風度。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定、蔑視強敵的氣概。蘇軾刻畫周瑜的形象，抒發(fā)對英雄業(yè)績的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。 3．鎮(zhèn)江這個地方，三國時孫權(quán)據(jù)以稱霸江東，南朝時宋武帝劉裕據(jù)以掃蕩河洛。作者通過懷古，寄寓他抗金以收復中原的主張，憂慮當前局勢，感慨自己到老還不能施展才略為國效力。字里行間充滿著作者抑郁不平的苦悶和憤慨。 4．辛棄疾憂國憤時，渴望收復失地而又反對草率冒進。運用劉義隆草率北伐、慘遭失敗的典故，旨在借古諷今，重點在警告韓侂胄切勿草率北伐。 三、師生探究 上闋通過追慕古代英雄，感慨昏聵不振的南宋現(xiàn)狀；下闋則從嘲諷古人著筆，提取歷史的借鑒。南宋的不抵抗主義，帶來令人目不忍睹的現(xiàn)實，投降派沒有絲毫的敵情觀念，更無收復國土的雄才大略，誰可改變這令人痛心的現(xiàn)狀呢？詞人想起了在歷史上曾與自己處境相似的廉頗來。廉頗當著趙王派來的人的面一頓飯吃了一斗米，十斤肉，披甲上馬，以顯示自己尚能領(lǐng)兵作戰(zhàn)。辛棄疾以廉頗自喻，表達了希望被朝廷任用、繼續(xù)為國殺敵立功但卻報國無門的悲壯蒼涼的心情。這幾句意思是：我雖然老了，卻還有廉頗一樣的雄心壯志，可是有誰來關(guān)心我、重用我呢？特別是“憑誰問”三字，含有無限悲辛，反映了作者報國無門的悲憤。 文本拓展 二、寫法遷移 答案示例 蘇軾是一位把獨立精神推向了極致的文人。不論革新派還是保守派當權(quán)，他始終堅持自己的政治主張，既不“左”傾，也不右傾，明知會觸怒權(quán)貴、禍殃己身仍矢志不移，其堅毅在不乏阿附逢迎的封建官場中稱得上鳳毛麟角。正是這種思想、見解、人格的真正獨立，鑄就了他在文學藝術(shù)上的輝煌成就。 蘇軾也是一位把樂觀精神推向了極致的文人。在黃州物力維艱的條件下，他苦中作樂，自己耕種、造房，與農(nóng)夫相契。在海南島，由于遠離陸地，生活更加艱難，要很長時間才能吃一次從羊骨頭縫里剔下來的肉屑，加之年事漸長，親人遠隔，一般人很難撐下去，可這位少年得意、才華驚世的大文豪就撐了下去。連剪腳趾甲這樣的瑣事，他也品出了其中的樂趣。蘇軾的樂觀已經(jīng)不是文人失意時的一種姿態(tài)，而成為一種品格。他不同于李白，在詩酒中放浪形骸，尋求解脫；他也不是杜甫，在困厄中痛心疾首，做苦行僧。他就是一個人，一個實實在在、可親可敬的人，把所有的浪漫詩意和宇宙人生的思索都建立在觸手可及的生活上，像我眉眼畢現(xiàn)、個性鮮明的鄰居。蘇軾的這種樂觀極大地影響了后來的文人，我從張岱、梁實秋、汪曾祺的散文中都可以看到蘇軾的影子。雖然宋國很弱、四川很偏、民族多難，但大宋有幸、四川有幸、民族有幸，我們還有蘇軾。