2018-2019年高中歷史 第一單元 古代歷史上的改革（上）第2課 日本仿效唐制的變革檢測(cè) 岳麓版選修1 .doc

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第2課 日本仿效唐制的變革 1．在古代史上，日本對(duì)于先進(jìn)的中國(guó)文化的主要態(tài)度和根本目的是(　　) A．積極吸收中華文明，促進(jìn)自身發(fā)展 B．發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，阻撓中國(guó)文化發(fā)展 C．學(xué)習(xí)中國(guó)文化，加強(qiáng)互相交流 D．騷擾中國(guó)東南沿海，劫掠文化精品 解析：日本是個(gè)能夠主動(dòng)向外國(guó)學(xué)習(xí)的國(guó)度，面對(duì)先進(jìn)的中國(guó)文化，日本積極學(xué)習(xí)，促進(jìn)了自身的發(fā)展。 答案：A 2．下列關(guān)于大化改新前的日本的敘述，不正確的是(　　) A．1世紀(jì)前后，日本開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家 B．大和國(guó)于3世紀(jì)興起 C．大和統(tǒng)一后的日本國(guó)家體制不完備 D．大和最高統(tǒng)治者天皇具有絕對(duì)的權(quán)威 解析：當(dāng)時(shí)，大和的最高統(tǒng)治者天皇只是氏族聯(lián)盟的首領(lǐng)，并沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威。 答案：D 3．班田收授法實(shí)施的前提是(　　) A．公地公民制度　 B．生產(chǎn)力發(fā)展 C．私有制的發(fā)展 D．租佃制度的形成 解析：本題考查班田收授法的相關(guān)內(nèi)容。班田收授法是日本仿唐制建立的一種土地賦稅制度。它的實(shí)施必須建立在土地國(guó)有的土地制度基礎(chǔ)之上，就像中國(guó)的均田制建立在國(guó)家掌握大量土地的基礎(chǔ)上一樣。 答案：A 4．下列不屬于中國(guó)和日本相似性的一組是(　　) A．公地公民制度——土地私有制 B．租庸調(diào)制——班田收授法 C．三省六部制——二官八省制 D．以皇帝為中心的中央集權(quán)制度——以天皇為中心的中央集權(quán)制度 解析：本題考查大化改新的內(nèi)容，關(guān)鍵是理清大化改新的主要內(nèi)容和中國(guó)封建社會(huì)的一些基本制度，通過(guò)比較得出結(jié)論。 答案：A 5．下列關(guān)于大化改新成功原因的敘述不正確的是(　　) A．新政權(quán)的建立提供了保障 B．改革措施全面而行之有效 C．唐政府的支持 D．改革派的大力推動(dòng) 解析：日本的大化改新是在以中臣鐮足為代表的改革派推動(dòng)下進(jìn)行的，并未得到唐政府的支持。 答案：C 6．閱讀下列材料： 材料一　大唐國(guó)者法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。 ——日本留學(xué)生語(yǔ) 材料二　阿倍仲麻呂17歲入選赴唐留學(xué)，后參加科舉，步入仕途，改漢名朝衡(一作晁衡)，歷任左散騎常侍和鎮(zhèn)南都護(hù)等職，深得唐玄宗厚愛(ài)和器重。他與大詩(shī)人李白、王維等人交情甚篤……終老于中國(guó)。 請(qǐng)回答： (1)上述材料反映了日本對(duì)中國(guó)文明持什么態(tài)度？為什么？ (2)從材料二中可以看出，中國(guó)在哪些方面對(duì)日本影響較大？ 解析：本題提供的資料反映了在中日兩國(guó)交往中，日本的態(tài)度及中國(guó)文化對(duì)日本的影響。解題的關(guān)鍵在于抓住材料中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)如“珍國(guó)也”“常須達(dá)”“改漢名朝衡”等，理解歷史信息，組織答案。 答案：(1)態(tài)度：肯定中國(guó)的先進(jìn)文化，決心向中國(guó)學(xué)習(xí)。原因：中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，制度完備，對(duì)日本產(chǎn)生了巨大的吸引力。 (2)主要有政治制度，文學(xué)藝術(shù)，生活習(xí)俗等內(nèi)容。 基礎(chǔ)鞏固 1．大化改新措施中，把農(nóng)民從氏族貴族的占有下解放出來(lái)的措施是(　　) A．公地公民制　　　　 B．班田收授法 C．租庸調(diào)制 D．改革了立法機(jī)構(gòu) 解析：公地公民制度，是把全國(guó)的土地和人口收歸國(guó)有，廢除貴族的田莊及其擁有的人口。 答案：A 2．中日兩國(guó)—衣帶水，兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐朝的文化對(duì)日本社會(huì)轉(zhuǎn)型影響最大的是(　　) A．鑄銅和制鐵技術(shù)　 B．均田制和租庸調(diào)制 C．文字和建筑 D．佛教和儒學(xué) 解析：本題解題的關(guān)鍵是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理來(lái)分析。題干中的社會(huì)轉(zhuǎn)型是指從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型。由此可知，均田制和租庸調(diào)制影響最大。 答案：B 3．大化改新是仿照隋唐政治制度實(shí)行的，但也有區(qū)別，下列措施與唐制有顯著區(qū)別的是(　　) A．班田收授法 B．租庸調(diào)制 C．神祇官設(shè)置 D．律令制度 解析：本題主要考查學(xué)生的分析、比較能力。B、D兩項(xiàng)是日本學(xué)習(xí)的唐制；A項(xiàng)是效仿唐朝的租庸調(diào)制。與唐朝顯著不同的是C項(xiàng)“神祇官設(shè)置”。 答案：C 能力提升 4．大化改新是日本文明形成的標(biāo)志，是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革。其得以順利進(jìn)行的最重要原因是(　　) A．改革措施全面而完備 B．建立了以改革派為首的新政權(quán) C．新政權(quán)頒布了完備的法令 D．歸國(guó)留學(xué)生的支持 解析：大化改新的最關(guān)鍵前提是改革派發(fā)動(dòng)政變，消滅了中央豪族，組成了新政府。 答案：B 5．大化改新期間神化皇權(quán)的主要目的是(　　) A．提高皇室的政治地位 B．確立天皇的最高地位 C．便于推行改革的各項(xiàng)措施 D．為對(duì)外擴(kuò)張尋找歷史依據(jù) 解析：一般來(lái)說(shuō)，改革的內(nèi)容是由其背景決定的。就本題來(lái)說(shuō)，神化皇權(quán)是由改革前豪族勢(shì)力對(duì)皇權(quán)產(chǎn)生威脅這一背景決定的，從改革者的立場(chǎng)可知其目的是確立天皇的統(tǒng)治地位。 答案：B 6．日本使者在漂洋過(guò)海時(shí)面臨兇險(xiǎn)，但隋唐時(shí)期，日本在長(zhǎng)達(dá)300年的時(shí)間里，不斷派遣使節(jié)向中國(guó)學(xué)習(xí)。其主要原因是(　　) A．日本善于向外國(guó)學(xué)習(xí) B．日本發(fā)展落后 C．中華文明先進(jìn) D．學(xué)習(xí)隋唐的政治制度 解析：公元6—7世紀(jì)，中國(guó)結(jié)束了分裂局面，先后建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家隋朝和唐朝，國(guó)家體制完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，對(duì)日本產(chǎn)生了巨大的吸引力。 答案：C 7．近年來(lái)，日本右翼勢(shì)力編纂的歷史教科書(shū)中強(qiáng)化了天皇意識(shí)，宣揚(yáng)天皇“萬(wàn)世一系”，是神在人間的代表。從歷史上看，對(duì)天皇神化始于(　　) A．日本從氏族部落向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期 B．大和國(guó)家統(tǒng)一日本后 C．大化改新時(shí)期 D．明治維新時(shí)期 解析：大化改新時(shí)期，為確立天皇的最高地位，新政權(quán)編纂歷史，利用神話傳說(shuō)，把天皇說(shuō)成是神，把皇室說(shuō)成是日本民族的祖先。因此，正確答案為C項(xiàng)。 答案：C 8．大化改新使日本跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史上的一次重大飛躍，這次“飛躍”的實(shí)質(zhì)是(　　) A．建立了天皇制度 B．建立了中央集權(quán)制度 C．打破了氏族豪族的特權(quán) D．確立了封建社會(huì)制度 解析：本題主要考查學(xué)生分析、理解問(wèn)題的能力。比較各選項(xiàng)，A、B、C三項(xiàng)的飛躍僅限于某一制度的完備或斗爭(zhēng)的勝利，而D項(xiàng)涉及社會(huì)制度的演進(jìn)，故選D項(xiàng)。 答案：D 9．閱讀下列材料： 材料一　6、7世紀(jì)，隋唐兩朝相繼崛起，形成了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。高度發(fā)達(dá)的中國(guó)封建文化對(duì)周邊國(guó)家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。 ——吳于廑、齊世榮《世界史》 材料二　6世紀(jì)，日本的統(tǒng)治階級(jí)“各置己民，恣情驅(qū)使；又割國(guó)縣山海林野田池，以為己財(cái)，爭(zhēng)戰(zhàn)不已?；蛘呒娌?shù)萬(wàn)頃田，或者全無(wú)容針之地”。 ——吳于廑、齊世榮《世界史》 材料三　從7世紀(jì)中后期至8世紀(jì)中期不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，日本統(tǒng)治階級(jí)效仿中國(guó)唐代的法律制度，相繼編纂、實(shí)施了《近江令》(天智天皇年間編纂，671年部分實(shí)施)、《飛鳥(niǎo)凈御原律令》(681年開(kāi)始編纂，689年實(shí)施)、《大寶律令》(700年編纂，701年完成，702年實(shí)施)、《養(yǎng)老律令》(718年編纂，757年實(shí)施)等法典。 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)材料一和材料二，概括大化改新的背景。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料三中法律文件的主要內(nèi)容和意義。 解析：本題考查大化改新的背景和內(nèi)容。第(1)問(wèn)要注意從材料中加以概括。材料一是外部因素，即隋唐文化的吸引力；材料二是內(nèi)部因素，即日本社會(huì)內(nèi)部戰(zhàn)亂與階級(jí)矛盾的激化。第(2)問(wèn)結(jié)合所學(xué)可知新政權(quán)制定的律令包括土地賦稅制度、中央集權(quán)制度和司法制度，其意義結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。 答案：(1)中國(guó)先進(jìn)文化的巨大影響；日本國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾的激化。 (2)內(nèi)容：規(guī)定了土地賦稅制度、中央集權(quán)制度和司法制度。意義：用法律的形式將大化改新的成果確定下來(lái)，使日本的國(guó)家形態(tài)基本完備。 10．對(duì)中日兩國(guó)不同時(shí)期多方位的橫向比較能夠說(shuō)明彼此富有個(gè)性的歷史發(fā)展軌跡。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　與20世紀(jì)前中國(guó)歷史上任何其他時(shí)代相比(除了20世紀(jì))，初唐和中唐時(shí)的中國(guó)人自信心最強(qiáng)，最愿意接受不同的新鮮事物……總之，這個(gè)時(shí)期的中國(guó)人非常愿意向世界敞開(kāi)自己，希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西。 ——伊佩霞《劍橋插圖中國(guó)史》 日本皇室為汲取隋唐王朝統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的科學(xué)文化，多次遣使到中國(guó)和唐朝修好。自舒明天皇二年(630)至寬平六年(894)間，共任命遣唐使19次，其中成行并到達(dá)長(zhǎng)安的有13次。 ——吳廷璆《日本史》 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐朝時(shí)期“中國(guó)人自信心最強(qiáng)”的原因，并列舉日本當(dāng)時(shí)可能“汲取隋唐王朝統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的科學(xué)文化”的內(nèi)容。 答案：原因：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛；政治清明，社會(huì)安定；佛道儒三教融合，文化繁榮；實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，開(kāi)展對(duì)外交流。 內(nèi)容：三省六部制、科舉制、郡縣制、均田制、儒學(xué)、佛教、唐詩(shī)、漢字和書(shū)法、繪畫(huà)等。