2017-2018學(xué)年高中政治 期末檢測(cè)卷 新人教版必修4.doc

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期末檢測(cè)卷 (時(shí)間：60分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(每小題2分，共50分) 1.“人人有貴于己者，弗思耳矣。”(每個(gè)人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，生活的質(zhì)量自然會(huì)隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開(kāi)始。這從哲學(xué)上啟示我們要(　　) A.正確認(rèn)識(shí)思維和存在的關(guān)系 B.堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系 D.發(fā)揮真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的作用 答案　D 解析　作答時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“哲學(xué)是我們品味人生的開(kāi)始”，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，D符合題意；A、C表述錯(cuò)誤；B與題意無(wú)關(guān)。 2.《呂氏春秋自知》記載：“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳?！睆恼軐W(xué)的角度看，與上述材料寓意相符的是(　　) A.天行有常，不為堯存，不為桀亡 B.心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者 C.不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與 D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理 答案　B 解析　材料《呂氏春秋自知》中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤。A、D兩項(xiàng)都是唯物主義的觀點(diǎn)；C項(xiàng)屬于不可知論；B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，故應(yīng)選B。 3.時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中必然要面對(duì)新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學(xué)并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(　　) ①具有自然科學(xué)前提，是科學(xué)革命理論的來(lái)源和基礎(chǔ)　②具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的物質(zhì)武器?、劬哂信c時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代的精神上的精華?、芫哂袑?shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點(diǎn) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　B 解析　馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的精神上的精華，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，③④說(shuō)法正確；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)理論，而科學(xué)理論的來(lái)源和基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，①說(shuō)法錯(cuò)誤；馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論武器，②說(shuō)法錯(cuò)誤；故應(yīng)選B。 4.李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評(píng)述此句的意境全在“掛”字之上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了(　　) ①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)?、谖镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式　③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的?、苓\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案　C 解析　此句的意境全在“掛”字上，這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的，①③符合題意；故應(yīng)選C。 5.2016年12月4日是第三個(gè)國(guó)家憲法日。設(shè)立國(guó)家憲法日，不僅僅是為了增加一個(gè)紀(jì)念日，更要使這一天成為全民的憲法“教育日、普及日、深化日”，形成舉國(guó)上下尊重憲法、憲法至上、用憲法維護(hù)人民權(quán)益的社會(huì)氛圍。這啟示我們要做到(　　) A.主觀與客觀的辯證統(tǒng)一 B.自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一 D.前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一 答案　A 解析　本題材料“設(shè)立國(guó)家憲法日……形成舉國(guó)上下尊重憲法、憲法至上、用憲法維護(hù)人民權(quán)益的社會(huì)氛圍”，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，A符合題意；B、C、D本身說(shuō)法正確但不符合材料主旨，舍去；故應(yīng)選A。 6.某校研究人員最新設(shè)計(jì)出一種專門(mén)用于尋找癌細(xì)胞受體的自組裝納米粒子，可以提高核磁共振成像(MRI)掃描的有效性，進(jìn)而幫助醫(yī)生提高癌癥診斷率。這種自組裝納米粒子的外部涂有一層特殊的蛋白，通過(guò)該蛋白可以尋找特定的腫瘤信號(hào)。這一科學(xué)成果表明(　　) ①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性?、谌四軌蛘J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用?、廴说囊庾R(shí)能夠創(chuàng)造出客觀事物而具有直接現(xiàn)實(shí)性　④人能夠通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，造福人類(lèi) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　D 解析?、俦硎雒黠@錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，并不一定是反映事物的本質(zhì)；意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③表述錯(cuò)誤，排除；依據(jù)材料信息，②④符合題意，故應(yīng)選D。 7.農(nóng)諺說(shuō)：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對(duì)此感到懷疑，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會(huì)到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會(huì)到”。這表明(　　) ①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠?、趯?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的　④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　C 解析?、俦硎鲥e(cuò)誤，親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)都是一樣的，不能認(rèn)為自己的就一定比他人的可靠；③不符合題意，舍去；依據(jù)材料信息，②④表述正確且符合題意，故應(yīng)選C。 8.以前人們?cè)J(rèn)為：植樹(shù)能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用。而今有人研究得出這樣的結(jié)論：不科學(xué)的植樹(shù)不但不會(huì)得到水分補(bǔ)充，反而會(huì)導(dǎo)致地下水位下降、河流干涸，加劇沙漠化。這說(shuō)明(　　) A.真理是具體的、有條件的 B.真理是絕對(duì)的、無(wú)條件的 C.不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，影響人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) D.在追求真理的過(guò)程中人人平等 答案　A 解析　任何真理都有自己適用的條件和范圍，所以真理是相對(duì)的、有條件的，B錯(cuò)誤；題中對(duì)植樹(shù)的認(rèn)識(shí)隨著時(shí)間的發(fā)展而不同，說(shuō)明真理是具體的、有條件的，植樹(shù)能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用是科學(xué)植樹(shù)的結(jié)果，而不科學(xué)的植樹(shù)會(huì)導(dǎo)致惡果，C、D本身正確但不符合題意，舍去；故應(yīng)選A。 9.一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開(kāi)采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實(shí)說(shuō)明(　　) ①任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系?、谑挛镏g存在著相互影響、相互制約的關(guān)系?、凼挛镏g的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來(lái)的?、苁挛锒寂c周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.②④ 答案　D 解析　本題可運(yùn)用排誤法解答。①說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系具有普遍性，但并不表明任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系；③說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系有人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系，都是客觀的；故應(yīng)選D。 10.海洋連接世界各地，是最便利、最經(jīng)濟(jì)的“公路”，是“大自然設(shè)立的偉大的流通媒介”，這個(gè)“公路”“媒介”一經(jīng)充分利用，便會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。今天的中國(guó)應(yīng)當(dāng)樹(shù)立這樣的意識(shí)：“國(guó)土＝陸地國(guó)土＋海洋國(guó)土＋領(lǐng)空，海洋＝未來(lái)生存空間＋可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件?！边@表明(　　) ①有目的、有計(jì)劃的意識(shí)活動(dòng)會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益　 ②要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，有意識(shí)地建立新的聯(lián)系 ③要依據(jù)事物存在發(fā)展的條件，建立自在事物的聯(lián)系 ④人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案　B 解析　意識(shí)不會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，正確的意識(shí)只有在指導(dǎo)人們改造世界的活動(dòng)中才會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，①錯(cuò)誤；人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤；故應(yīng)選B。 11.智能手機(jī)“核”戰(zhàn)再次升級(jí)，由“四核之爭(zhēng)”升級(jí)至“八核大戰(zhàn)”。有專家指出，八核手機(jī)是拼硬件規(guī)格孕育的“怪胎”。如果硬件之間不協(xié)調(diào)、軟件優(yōu)化不到位，單純提高CPU 核心數(shù)不但不能提高手機(jī)性能，還會(huì)帶來(lái)發(fā)熱量過(guò)大、電池持續(xù)時(shí)間短等問(wèn)題。這說(shuō)明(　　) ①搞好部分就能帶動(dòng)整體的發(fā)展?、谡w的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加　③要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問(wèn)題?、芸茖W(xué)思維方法決定事物的發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　B 解析　題中材料“如果硬件之間不協(xié)調(diào)、軟件優(yōu)化不到位，單純提高CPU核心數(shù)不但不能提高手機(jī)性能，還會(huì)帶來(lái)發(fā)熱量過(guò)大、電池持續(xù)時(shí)間短等問(wèn)題”，說(shuō)明脫離了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向， 單純追求某一硬件的升級(jí)，不但不會(huì)提高整體的性能，反而會(huì)影響系統(tǒng)功能的發(fā)揮。由此可見(jiàn)，②③符合題意；①表述過(guò)于絕對(duì)；科學(xué)思維方法屬于主觀的范疇，不能起決定作用，④表述錯(cuò)誤；故應(yīng)選B。 12.漫畫(huà)《折騰》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A.要積極做好量的積累，促成事物質(zhì)變 B.既要看到主要矛盾，又不能忽視次要矛盾 C.要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案 D.要有充分思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)中的困難 答案　C 解析　漫畫(huà)體現(xiàn)了當(dāng)前在城市建設(shè)中，缺乏全局觀念和整體意識(shí)，因此，必須立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，才能搞好城市建設(shè)，C正確。 13.承載中國(guó)登月夢(mèng)想的“玉兔號(hào)”在第二次月夜休眠前，因受復(fù)雜月面環(huán)境的影響，其機(jī)構(gòu)控制出現(xiàn)異常。經(jīng)過(guò)了專家的努力，“玉兔號(hào)”雖然“睡過(guò)頭了”，但再次“醒過(guò)來(lái)了”。材料表明(　　) ①事物的聯(lián)系是多種多樣的　 ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一　 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④新事物汲取了舊事物中積極的合理的因素 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　B 解析　材料中月面環(huán)境和專家努力等因素影響著“玉兔號(hào)”的活動(dòng)，體現(xiàn)了事物聯(lián)系的多樣性，因此①正確；“玉兔號(hào)”雖然“睡過(guò)頭了”，但再次“醒過(guò)來(lái)了”，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，③符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系、新事物和舊事物的關(guān)系，②④不符合題意；故應(yīng)選B。 14.有體育常識(shí)的人都知道，無(wú)論賽跑還是賽車(chē)，在直道上是很難甩開(kāi)對(duì)手的，只有在跑道的彎道區(qū)，才容易超越對(duì)手。這啟示我們(　　) A.做好量的準(zhǔn)備為質(zhì)變創(chuàng)造條件 B.發(fā)展要經(jīng)過(guò)從量變到質(zhì)變的趨勢(shì) C.抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變與發(fā)展 D.實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變就能推動(dòng)事物的發(fā)展 答案　C 解析　“只有在彎道區(qū)，才能超越對(duì)手”啟示我們要抓住機(jī)遇，促進(jìn)質(zhì)變，C正確；A、B材料沒(méi)有體現(xiàn)；D錯(cuò)誤，只有實(shí)現(xiàn)了前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才能推動(dòng)事物的發(fā)展。故應(yīng)選C。 15.拿破侖說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是(　　) ①以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍”?、谝赞q證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“吐故納新”、不要“厚古薄今”　③以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“事必躬親”、不要“紙上談兵”?、芤詫?duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“和而不同”，不要“同而不和” A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　B 解析　中國(guó)崛起世界會(huì)為之發(fā)抖，但同時(shí)也要看到，中國(guó)的崛起是和平的崛起，是有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展的崛起，故需要用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，①說(shuō)法正確；中國(guó)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退，這要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，④說(shuō)法正確；②③與題意不符；故應(yīng)選B。 16.2017年，全世界鴿子總量將增至4億只之巨?！傍潯睗M為患，勢(shì)必引發(fā)更多的安全事故、衛(wèi)生、疾病等問(wèn)題。讓人類(lèi)與鴿子在“相看兩不厭”的同時(shí)避免產(chǎn)生“附帶損傷”，需要(　　) ①把握聯(lián)系的多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、谟冒l(fā)展的眼光看問(wèn)題，積極促成事物的質(zhì)變?、圻\(yùn)用矛盾分析法，推動(dòng)矛盾雙方向積極的一面轉(zhuǎn)變?、軜?shù)立創(chuàng)新觀念，因?yàn)檗q證否定的實(shí)質(zhì)是“創(chuàng)新” A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 答案　A 解析　“促成事物的質(zhì)變”與題目背景無(wú)關(guān)，舍去②；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，④說(shuō)法錯(cuò)誤；①③符合題意，故應(yīng)選A。 17.“先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法，一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開(kāi)來(lái)，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是(　　) ①矛盾的個(gè)性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化 ②矛盾的共性寓于個(gè)性之中　 ③矛盾的個(gè)性表現(xiàn)共性，并優(yōu)于共性　 ④矛盾的個(gè)性在事物發(fā)展中起決定作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　A 解析　作答時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“先試點(diǎn)后推廣”，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，③④錯(cuò)誤，舍去；①②正確且符合題意，故應(yīng)選A。 18.人們所稱的霧霾天氣，其實(shí)并不是一種天氣現(xiàn)象。霧由水汽組成，水汽遇冷結(jié)霧，霧的顆粒一般比較大；霾則是干性的東西，由細(xì)小的顆粒物組成，基本在微米量級(jí)。這表明(　　) A.任何一個(gè)真理都有自己適用的條件和范圍 B.要透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 C.把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵 D.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) 答案　D 解析　“人們所稱的霧霾天氣，其實(shí)并不是一種天氣現(xiàn)象”，題中對(duì)霧和霾的具體分析，體現(xiàn)了堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，D正確；真理是有條件的、具體的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，A說(shuō)法正確但與題意不符；B與題意不符；具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，C說(shuō)法錯(cuò)誤。 19.習(xí)近平在談到“制度自信”問(wèn)題時(shí)說(shuō)，“我們?nèi)嫔罨母?，是要使中?guó)特色社會(huì)主義制度更好；我們說(shuō)堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久”。這主要表明(　　) ①真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有明確的界限?、谡胬矶际蔷唧w的，人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?、郯l(fā)展是物質(zhì)的唯一特性，必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題　④辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié) A.②④ B.①③ C.①② D.③④ 答案　A 解析　真理最基本的屬性是客觀性，但材料沒(méi)有涉及真理與謬誤的界限問(wèn)題，排除①；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，③錯(cuò)誤；②④符合題意，故應(yīng)選A。 20.中華民族要發(fā)展，就必須回顧我們的文化傳統(tǒng)，反本開(kāi)新。反本，就是必須對(duì)我們的哲學(xué)源頭有深刻的把握，了解得越深入，才會(huì)越有面對(duì)新世紀(jì)的強(qiáng)大生命力；開(kāi)新，一方面必須對(duì)我們的傳統(tǒng)哲學(xué)作出新的合乎時(shí)代的新解釋，另一方面又要利用我們傳統(tǒng)哲學(xué)的資源來(lái)對(duì)當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)面臨的重大問(wèn)題創(chuàng)造出新的哲學(xué)理論。對(duì)“反本開(kāi)新”的正確理解是(　　) ①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，“反本”是“開(kāi)新”的基礎(chǔ)?、凇胺幢鹃_(kāi)新”是實(shí)現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑　③“反本開(kāi)新”的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”?、堋胺幢尽本褪欠穸ㄟ^(guò)去，“開(kāi)新”就是肯定現(xiàn)在 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案　A 解析　本題材料中“反本開(kāi)新”強(qiáng)調(diào)了新舊事物之間的聯(lián)系，可見(jiàn)把握了聯(lián)系的環(huán)節(jié)，①符合題意；“反本開(kāi)新”作為推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的重要舉措，一定要做到對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”，故③符合題意；立足社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)新事物取代舊事物的根本途徑，②表述有誤；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，不能割裂否定與肯定之間的聯(lián)系，④表述有誤；故應(yīng)選A。 21.20 世紀(jì)90 年代， 松下憑借陸續(xù)推出的錄像機(jī)、隨身聽(tīng)等一系列殺手級(jí)產(chǎn)品達(dá)到了產(chǎn)業(yè)頂峰。但后來(lái)， 液晶面板市場(chǎng)上韓國(guó)公司推出OLED，手機(jī)市場(chǎng)上美國(guó)蘋(píng)果公司拿出iPhone，而松下卻鮮有“經(jīng)典之作”推出。松下衰退之勢(shì)日顯。這啟示我們(　　) ①不能簡(jiǎn)單地否定一切，也不能簡(jiǎn)單地肯定一切　 ②社會(huì)發(fā)展和變革是實(shí)踐創(chuàng)新的先導(dǎo)　 ③創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力　 ④要注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，開(kāi)拓新境界 A.①③ B.②③ C.③④ D.②④ 答案　C 解析　材料說(shuō)明企業(yè)要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，由此可見(jiàn)，③④符合題意；①表述正確但不符合材料主旨；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，②表述錯(cuò)誤；因此，應(yīng)選C。 22.習(xí)近平在北京文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾染銅臭氣。這體現(xiàn)了(　　) A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 C.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 D.解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一 答案　B 解析　一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品，體現(xiàn)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，B符合題意；A、C、D均與材料主旨不符，舍去。 23.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差。從唯物史觀角度講，習(xí)近平關(guān)于文藝作用和要求的講話的依據(jù)是(　　) ①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有反作用?、趦r(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有反作用　③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有相對(duì)性?、苷_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　D 解析　社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，習(xí)近平主席對(duì)文藝的作用和要求是正確的社會(huì)意識(shí)，對(duì)我國(guó)文化工作的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，文藝不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，意思是文藝要為廣大人民服務(wù)。①④正確；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，②錯(cuò)誤；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性、社會(huì)歷史性等，③錯(cuò)誤；故應(yīng)選D。 24.人，最寶貴的是生命，唯有把生命奉獻(xiàn)給人類(lèi)最壯麗的事業(yè)——全人類(lèi)的解放，生命才有意義。作為一個(gè)普通人，談不上解放全人類(lèi)，但可以為他人奉獻(xiàn)自己的青春與熱血，這樣的人生也很有意義。下列能體現(xiàn)此意的是(　　) ①春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?、跉v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?、勐浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?、軐殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái) A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 答案　B 解析　①③強(qiáng)調(diào)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，與材料題意相符；②強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，④強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，與題意不符，舍去；故應(yīng)選B。 25.下圖漫畫(huà)《龍?zhí)兹松诽N(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) A.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) B.要堅(jiān)定理想信念，在砥礪自我中走向成功 C.要密切聯(lián)系群眾，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線 D.是否具有正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 答案　B 解析　漫畫(huà)《龍?zhí)兹松返奈淖謴?qiáng)調(diào)配角不認(rèn)為自己只是一個(gè)跑龍?zhí)椎?，而是一名演員，蘊(yùn)涵了要堅(jiān)定理想信念，在砥礪自我中走向成功的道理，B符合題意；A、C與題意無(wú)關(guān)；D說(shuō)法錯(cuò)誤。 二、非選擇題(共50分) 26.黨的十八屆五中全會(huì)制定了“十三五”發(fā)展規(guī)劃。“十三五”時(shí)期，我國(guó)發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化。認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深入分析問(wèn)題，把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。 結(jié)合材料，運(yùn)用探索世界與追求真理的相關(guān)知識(shí)，分析“十三五”時(shí)期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性。(12分) 答案　(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，“十三五”時(shí)期，我國(guó)發(fā)展的環(huán)境、條件等都發(fā)生了新的變化，因此必須從實(shí)際出發(fā)，具體研究和梳理發(fā)展的理念。 (2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。認(rèn)真梳理發(fā)展理念和思路，能夠進(jìn)一步促進(jìn)“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量，為“十三五”規(guī)劃的實(shí)施提供正確的方向保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 (3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在“十三五”時(shí)期，通過(guò)梳理發(fā)展理念，有利于進(jìn)一步完善國(guó)家發(fā)展理論體系，提高“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。 (4)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用?？茖W(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。通過(guò)梳理發(fā)展理念，有利于進(jìn)一步推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。 解析　本題考查探索世界與追求真理的相關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向“十三五”時(shí)期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性，屬于原因類(lèi)試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度回答。探索世界與追求真理的相關(guān)知識(shí)主要包括：物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)的能動(dòng)作用、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性等；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合“十三五”時(shí)期把發(fā)展理念梳理好、講清楚分析現(xiàn)實(shí)意義。 27.以公元前140年張騫出使西域發(fā)軔，古絲綢之路這條商旅通道，作為連接亞歐貿(mào)易的橋梁、融匯東西方文明的紐帶，在隨后的1 000多年時(shí)間里，書(shū)寫(xiě)了千古傳誦的壯美篇章。今天，這條沉寂的商貿(mào)古道，因中國(guó)提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”而再次吸引了世人的目光。沿線各國(guó)、尤其是地處古絲綢之路核心區(qū)域的中亞各國(guó)對(duì)此強(qiáng)烈響應(yīng)。他們受中國(guó)發(fā)展激勵(lì)，強(qiáng)烈希望能分享中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也希望借助中國(guó)的技術(shù)、資金優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 應(yīng)如何有效啟動(dòng)建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶這一發(fā)展引擎，有關(guān)人士指出，窮則變，變則通，通則久。當(dāng)前建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶最為迫切需要的就是域內(nèi)各國(guó)盡心合作，實(shí)現(xiàn)政策、道路、貿(mào)易、貨幣、民心五個(gè)“相通”。當(dāng)有人對(duì)建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶高聲歡呼時(shí)，也有有識(shí)之士冷靜指出，絲綢之路從來(lái)不是坦途，建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，絲路精神才是成就傳奇的關(guān)鍵。 有人說(shuō)，態(tài)度決定高度。建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，需要沿線有關(guān)國(guó)家的認(rèn)同和協(xié)作。請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，說(shuō)明有關(guān)國(guó)家對(duì)建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶應(yīng)持有的“態(tài)度”。(12分) 答案　(1)發(fā)展具有普遍性，有關(guān)國(guó)家要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題、辦事情，積極推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。 (2)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。有關(guān)國(guó)家既要對(duì)絲路建設(shè)充滿信心，積極支持絲路建設(shè)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服絲路建設(shè)中遇到的困難和挑戰(zhàn)。 (3)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。有關(guān)國(guó)家要積極做好量的積累，積極推動(dòng)絲路建設(shè)。 (4)事物的聯(lián)系推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。有關(guān)國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作，化解分歧，盡快實(shí)現(xiàn)“五通”。 (5)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。有關(guān)國(guó)家要正視并著力解決困難，推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。(學(xué)生任答其中三點(diǎn)即可) 解析　本題原理指向性明確，唯物辯證法的發(fā)展觀包括：發(fā)展是普遍的、客觀的；發(fā)展的實(shí)質(zhì)；發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。有關(guān)國(guó)家對(duì)建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，正確對(duì)待當(dāng)前的困難，要做好量的積累。在組織答案時(shí)，注意遵循原理、方法論、聯(lián)系材料的步驟。 28.近兩年，“顏值”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。顏值最初指容顏的美麗程度，現(xiàn)引申為人或物的外在美。在政治課上，同學(xué)們對(duì)“顏值重要還是內(nèi)涵重要”展開(kāi)了爭(zhēng)論。 同學(xué)甲：愛(ài)美之心，人皆有之。顏值高既能給自己帶來(lái)自信，又能給別人帶來(lái)美感。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，人們往往憑第一印象就作出選擇。顏值高的人往往獲得更多機(jī)會(huì)，沒(méi)有顏值，再多的內(nèi)涵也沒(méi)有機(jī)會(huì)展示。所以有顏值才有一切。 同學(xué)乙：顏值熱體現(xiàn)了社會(huì)的浮躁和淺薄。高顏值雖然可以取悅別人，但無(wú)助于機(jī)會(huì)的把握。所以，體現(xiàn)品德與才華的內(nèi)涵才是王道，顏值什么的都是浮云。 同學(xué)丙：…… (1)運(yùn)用矛盾分析法，請(qǐng)選擇一方觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可另立觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。 (8分) 古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，是指一個(gè)人飽讀詩(shī)書(shū)，內(nèi)在的修養(yǎng)就會(huì)外化為高雅的氣質(zhì)，光彩照人。今天也有人說(shuō)“人丑就要多讀書(shū)”。前不久，清華大學(xué)一名大四學(xué)生唐鞏，陸續(xù)收到了美國(guó)哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等6所名校的錄取通知書(shū)。談起學(xué)習(xí)，她調(diào)侃自己說(shuō)：“人丑就要多讀書(shū)。” (2)請(qǐng)用聯(lián)系和發(fā)展的知識(shí)，分析讀書(shū)和顏值的關(guān)系。(6分) 答案　(1)選擇甲：顏值和內(nèi)涵是對(duì)立統(tǒng)一的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。同學(xué)甲的觀點(diǎn)承認(rèn)了顏值的重要性，顏值高往往能帶來(lái)更多展示自己的機(jī)會(huì)。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)了人的外在美，而忽略了內(nèi)涵的重要性。內(nèi)涵豐富的人往往有更好的修養(yǎng)、更強(qiáng)的自信，從而展現(xiàn)出更高雅的氣質(zhì)，是更重要的美。 選擇乙：顏值和內(nèi)涵是對(duì)立統(tǒng)一的，要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。同學(xué)乙的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了內(nèi)涵是一個(gè)人成功的關(guān)鍵，是更長(zhǎng)久的內(nèi)在美，把握了矛盾的主要方面。但追求高顏值也是人的天性，能給人更多自信和機(jī)會(huì)，所以也要重視。 同學(xué)丙：顏值和內(nèi)涵代表的是外在美和內(nèi)在美，我們應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。外在美不只是容顏，也反映人的氣質(zhì)、修養(yǎng)。外在美既能使人自信，也是尊重他人的表現(xiàn)，對(duì)社交和事業(yè)成功有重要影響，因此要重視；內(nèi)在美或內(nèi)涵是品德與才華，讓人有能力把握住機(jī)會(huì)，具有重要社會(huì)價(jià)值，因而更重要。外在美易于被人發(fā)現(xiàn)，也易于被人遺忘；內(nèi)在美卻歷久彌新，令人敬慕和向往。我們既要追求美的內(nèi)涵，又要重視美的外在表現(xiàn)，努力達(dá)到內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。顏值我們不能選擇，內(nèi)涵可以通過(guò)后天努力不斷提高。 (2)①事物是普遍聯(lián)系的。讀書(shū)能提高人的品德修養(yǎng)，增進(jìn)才干，豐富內(nèi)涵。豐富的內(nèi)涵能展現(xiàn)為外在美，提高顏值。②事物是變化發(fā)展的。顏值隨著時(shí)間流逝會(huì)逐漸衰弱，讀書(shū)所帶來(lái)的積累和底蘊(yùn)，會(huì)讓人不斷提升境界，提升“精神顏值”。 解析　第(1)問(wèn)，考查矛盾分析法，要求選擇一方觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可另立觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。甲的觀點(diǎn)側(cè)重于顏值，乙的觀點(diǎn)側(cè)重于內(nèi)涵，都可以用全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。當(dāng)然，也可以選擇丙，需要先補(bǔ)充丙的觀點(diǎn)，再按題目要求進(jìn)行分析。第(2)問(wèn)，要求用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)分析讀書(shū)和顏值的關(guān)系，聯(lián)系的觀點(diǎn)體現(xiàn)在讀書(shū)能夠豐富內(nèi)涵，繼而提高顏值；發(fā)展的觀點(diǎn)體現(xiàn)在縱的角度，即人會(huì)變老，顏值會(huì)衰弱，而讀書(shū)帶來(lái)的才識(shí)會(huì)不斷提升境界，提升“精神顏值”。 29.中國(guó)食品安全典型案例發(fā)布暨學(xué)術(shù)研討會(huì)在中國(guó)人民大學(xué)舉行，會(huì)議發(fā)布了《中國(guó)食品安全典型十大案例(2015)》，其中包括王某等生產(chǎn)、銷(xiāo)售“毒豆芽”， 漢麗軒烤肉店剩菜流回餐桌，食品加工濫用工業(yè)原料生產(chǎn)的“毒明膠”， 亨氏公司高蛋白營(yíng)養(yǎng)米粉嚴(yán)重鉛超標(biāo)等。 食品安全是重大的民生問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記指出“能不能在食品安全上給老百姓一個(gè)滿意的交代，是對(duì)我們執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)”；黨的十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的宏偉藍(lán)圖，推進(jìn)食品安全法治化，提升食品安全治理水平也是其中一項(xiàng)重要的任務(wù)；黨的十八屆五中全會(huì)公報(bào)提出“推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，實(shí)施食品安全戰(zhàn)略”。在國(guó)家治理體系現(xiàn)代化進(jìn)程中，保障國(guó)民健康素質(zhì)，確保舌尖上的安全，為民眾生活提供安全是政府的基本義務(wù)。 運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明黨和政府“推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，實(shí)施食品安全戰(zhàn)略”的理由。(12分) 答案　(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，實(shí)施食品安全戰(zhàn)略是根據(jù)不斷發(fā)生的食品安全事故而制定的，制定這些戰(zhàn)略符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)保障食品安全具有重要意義。 (2)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。黨和政府重視食品安全，推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，實(shí)施食品安全戰(zhàn)略，能夠保障公眾健康與生命安全，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民群眾的利益作為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)。 (3)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，實(shí)施食品安全戰(zhàn)略以保障人民群眾生命健康，踐行了群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持了群眾路線。 解析　本題以食品安全為背景來(lái)考查歷史唯物主義的知識(shí)，審題時(shí)先把握知識(shí)范圍即歷史唯物主義；然后再審設(shè)問(wèn)，說(shuō)明“推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，實(shí)施食品安全戰(zhàn)略”的理由，也就是保障群眾利益；最后把歷史唯物主義中與群眾利益的相關(guān)理論整理出來(lái)，與材料對(duì)接，組織答案即可。