（通史版）2019屆高考歷史一輪復習 板塊一 第1講 先秦時期的政治練習.doc

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第1講　先秦時期的政治 編者選題表 考點 角度 題號 分封制 商代政治制度 1 分封制的影響 2 宗法制 宗法制的影響 3 宗法制的弊端 4 早期政治 特點 中國早期政治制度的特點——神權色彩 5 中國早期政治制度的特點——家國同構 6 綜合 7 一、選擇題 1.(2018廣東惠州期中)商代的統(tǒng)治者在封賞貴族時,往往會冠以相應名號。例如,血緣相近而輩分低者稱為“子”;輩分高或年長者稱為“公”“伯”;負責邊境地區(qū)警戒安全任務者稱為“侯”“衛(wèi)”;在王畿內(nèi)主要負責墾殖者稱為“男”“甸(田)”。這說明商代(　　) A.宗法分封制形成中 B.貴族爵位等級萌芽 C.統(tǒng)治秩序尚未穩(wěn)固 D.神權色彩比較濃厚 解析:B　材料中涉及的“子”“公”“伯”“侯”“男”等都是后來的貴族爵位等級名稱,所以材料說明在商代出現(xiàn)貴族爵位等級萌芽,故B項正確。由材料中血緣相近的被稱為“子”可見宗法制尚未形成,排除A項,C、D兩項與材料無關。 2.(2017河南中原名校質(zhì)檢)據(jù)錢穆《國史大綱》記載:“蓋耕稼城郭之國,本已先周而有。周人不能盡滅之,以與周之諸侯并存;而此諸邦亦力不敵周人,認為共主,以天子禮奉事之。”對此理解正確的是(　　) A.異姓封國已顯露出反叛之心 B.推行分封實際是西周勢力的拓展 C.西周的大一統(tǒng)格局已經(jīng)形成 D.諸侯紛爭的局面在西周已經(jīng)出現(xiàn) 解析:B　據(jù)材料可知,周人無法滅掉“耕稼城郭之國”,只能分封這些國家為諸侯,而“耕稼城郭之國”也不敵周人,只能以周王為“共主”,西周通過分封這些“耕稼城郭之國”擴大了西周的勢力范圍,B項正確。A、D兩項出現(xiàn)于西周后期,C項秦漢時期大一統(tǒng)格局形成。 3.(2017湖南株洲一模)王國維在《殷周制度論》中指出:“蓋天子、諸侯者,有土之君也。有土之君,不傳子不立嫡,則無以弭天下之爭?！辈牧现饕f明(　　) A.宗法制度有利于政局的穩(wěn)定 B.君主專制中央集權的加強 C.商周嫡長子繼承制受到挑戰(zhàn) D.血緣政治向地緣政治過渡 解析:A　材料中“有土之君,不傳子不立嫡,則無以弭天下之爭”說明以嫡長子繼承制為核心的宗法制能使權力平穩(wěn)過渡,從而有利于政局的穩(wěn)定,故A項正確;君主專制中央集權制度的加強是秦朝以后,不符合材料時間,故B項錯誤;材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)嫡長子繼承制是否受到挑戰(zhàn),故C項錯誤;西周時期分封制與宗法制的結(jié)合表明西周實行血緣政治,故D項錯誤。 4.(2018北京朝陽區(qū)期中)有人指出“宗法分封,誠然有其制度設計巧妙之處,卻也有先天帶來的弊病”?！跋忍毂撞　笔侵?　　) 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.貴族執(zhí)政 B.層級嚴密 C.尊卑有序 D.代遠情疏 解析:D　分封以同姓王族為主體,宗法按照血緣親疏來劃分政治等級、維系統(tǒng)治,隨著代際傳遞,血緣關系越來越疏遠,也導致統(tǒng)治益加不穩(wěn),故D項正確。A、B、C三項屬于其設計“巧妙”之處。 5.“上古三代時期,商朝人將統(tǒng)御天下的權力看作是天帝的眷顧,并且這種眷顧是持久存在的。而當周人取代了商人成為華夏共主之后,周人首次提出了天命的遷徙,統(tǒng)治者有可能因為失德而被天命所拋棄,取而代之者則會成為新的寵兒?！辈牧媳砻?上古三代時期(　　) A.政治制度帶有神權與王權結(jié)合的特點 B.權力的傳承必須憑借個人德行 C.最高執(zhí)政集團實現(xiàn)了權力的高度集中 D.血緣關系成為王朝更迭的依據(jù) 解析:A　根據(jù)材料可以看出周人的天命遷徙理論已經(jīng)具有較強的“王權神授”特色,而神權與王權的緊密結(jié)合正是古代中國早期的政治制度特點之一,故A項正確;商周時期,王朝內(nèi)的權力傳承憑借血緣,而王朝更迭的依據(jù)為軍事實力,故B、D兩項錯誤;“最高執(zhí)政集團實現(xiàn)了權力的高度集中”發(fā)生在秦朝及以后,故C項錯誤。 6.(2017廣東韶關開學考試)歷史學家唐德剛提出了關于中國社會政治制度轉(zhuǎn)型的理論——“歷史三峽論”,他把先秦以來的中國政治社會制度變遷分為“封建、帝制與民治”三個大的階段。其中的“封建”階段,我國政治制度的主要特點是(　　) A.君主專制和中央集權 B.皇權和神權相結(jié)合 C.家國同構 D.思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一互動 解析:C　結(jié)合題干中關鍵信息“封建、帝制與民治”可知與之對應的階段為“分封制階段、君主專制階段以及民主共和國階段”。結(jié)合所學知識可知分封制階段的主要政治制度為分封制、宗法制,其特點是以血緣為紐帶的政治架構,即家國同構。 【新知生成】 “家國同構”即家庭、家族與國家在組織結(jié)構方面有共通性。均以血親——宗法關系來統(tǒng)領,存在著嚴格的家長制?！凹覈瑯嫛笔亲诜ㄉ鐣奶卣?。具體表現(xiàn)為:父為“家君”,君為“國父”,君父同倫,家國同構,宗法制度因而滲透于社會整體,甚至掩蓋了階級和等級關系。以血緣關系為紐帶的“家國同構”現(xiàn)象,充分體現(xiàn)了中國早期政治制度的特點。 二、非選擇題 7.(2017海南海口模擬)閱讀下列材料,回答問題: 材料一　在“家政統(tǒng)于家長”的中國封建宗法制度下,不忠不孝是十惡之首。家長對子女不僅有主婚權,而且《大清律例》有關懲治“子孫違反教令”罪的條例中,已把處死權賦予封建家長了。直到新中國成立前,還有家族對“不貞”女子執(zhí)行死刑的情況。家庭又把向國家交納田稅賦稅以及服差役當作重要的責任,宗法制家庭成為維護封建國家的有力因素。隨著一體化結(jié)構的強化,封建統(tǒng)治者也有意識地加強宗法制度。宋明以后,宗法制度的家族組織同構作用強化到這種地步,以至于在結(jié)構形態(tài)上也和國家社會組織一樣由三個子系統(tǒng)組成。 ——金觀濤、劉青峰《興盛與危機—論中國 封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構》 材料二　直到晚清時期,傳統(tǒng)的中國家庭同一個微型王國一樣,家長擁有君主之權威,他有權實施家法并操縱家庭成員的生死大權。政府承認家庭的這種全能作用,而且不干涉家庭內(nèi)部的父子、夫妻和兄弟姐妹之間的關系。但是,隨著外國學說和政治哲學的傳入,許多研究西學的學者開始推行這樣一些基本觀念:家長的權利邏輯上隸屬于國家,個人擁有不可剝奪的、不受家長控制的權利;男女作為國家的基本分子,是平等的。這些觀點,動搖著家庭關系的根基,在年輕人中間廣為流行。 ——徐中約《中國近代史》 (1)根據(jù)材料一,指出古代中國家族制呈現(xiàn)出的基本特點。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析中國家庭中家長地位受到?jīng)_擊的原因。 解析:第(1)問,依據(jù)材料一,由“在‘家政統(tǒng)于家長’的中國封建宗法制度下”可知,以宗法制為依托;由“已把處死權賦予封建家長了”“還有家族對‘不貞’女子執(zhí)行死刑的情況”可知,與封建等級制、倫理道德觀緊密聯(lián)系;由“宋明以后,宗法制度的家族組織同構作用強化到這種地步”可知,宋明時期空前強化。第(2)問,從內(nèi)、外兩方面分析,“外部”根據(jù)材料二“隨著外國學說和政治哲學的傳入”概括;“內(nèi)部”從自然經(jīng)濟逐步解體、政治改革的推動、思想解放的潮流等方面分析。 答案:(1)特點:以宗法制為依托;與封建等級制、倫理道德觀緊密聯(lián)系;宋明時期空前強化。 (2)原因:近代中國國門洞開,西方民主、平等和自由思想的傳入;近代中國思想解放潮流的興起與發(fā)展,傳統(tǒng)儒學遭受越來越嚴峻的挑戰(zhàn);政治變革的推動;自給自足自然經(jīng)濟的逐步解體。