2018-2019高中語文 第三單元《勸學(xué)》鞏固練習(xí) 新人教版必修3.doc

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勸學(xué) 鞏固練習(xí) 基礎(chǔ)積累 1.下列詞語中加紅字讀音全正確的一組是（ ） A.蓼(liǎo)藍(lán) 靛(din)青 其曲中(zhǒng)規(guī) 參省(xǐng) B.跂(q)而望 埃(āi)土 金就礪(l) 騏驥(j) C.跬(kuǐ)步 輿(y)馬 槁暴(p) 金石可鏤(lǚ) D.用心躁（zo）也 須臾（y） 句讀(du) 參(cēn)省乎己 2.下列句子中沒有通假字的一項是（ ） A.則知明而行無過矣； B.君子生非異也； C.君子博學(xué)而日參省乎已； D.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 3.下列句子沒有詞類活用的一項是（ ） A.君子博學(xué)而日參省乎己；B.上食埃土，下飲黃泉； C.假舟楫者，非能水也； D.臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。 4.對下列句子加紅的詞語解釋最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） A.雖有槁暴，不復(fù)挺者 暴：露 B.不如須臾之所學(xué)也 須臾：指長者 C.故不積跬步 跬：一步 D.君子博學(xué)而日參省乎己 ?。汉雎? 5.找出與例句句式相同的一項是（ ） 例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) A.求人可使報秦者； B.甚矣，汝之不惠； C.自古以來，未之嘗聞； D.吾日三省吾身。 6.下列說法正確的一項 ( 　　) A. “蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”“爪牙”在文中用的是它的比喻義。 B.白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”這里的“藍(lán)”和“取之于藍(lán)”中的“藍(lán)”相同。 C.《勸學(xué)》是《荀子》里的第一篇節(jié)選的三段著重論述了學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。 D.《勸學(xué)》的作者荀況，是春秋后期趙國人，他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴? 7. 名句名篇默寫 1）故木受繩則直，________________，________________，則知明而行無過矣。 2）吾嘗終日而思矣，________________；________________，不如登高之博見也。 3）故不積跬步，________________；不積小流，________________。 4）鍥而舍之，朽木不折；________________，________________。 閱讀理解 閱讀下文，回答8—11題 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。 8．對下列句中加紅的詞的解釋錯誤的一項是（ ） A．假輿馬者，非利足也 利：對……有利 B．不積小流，無以成江海。 無以：沒有用來……的（辦法） C．假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳 D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也 一：專一 9．下列句中加紅的虛詞意義和用法相同的一項是（ ） A．君子生非異也，善假于物也 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B．假舟楫者，非能水也 雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也 C．知明而行無過矣 積善成德，而神明自得，圣心備焉 D．積土成山，風(fēng)雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉 10．下面對文段的分析理解不正確的一項是（ ） A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。 B．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。 C．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。 D． 選文段說理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。 11．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩? （2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。 閱讀下面的材料，完成后面小題。 口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也?？谀苎灾聿荒苄?，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者，敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。 （《荀子大略》） 子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，焉能治國政？子姑亡，子之身亂之矣。” （《墨子公孟》） 12．荀子、墨子二人都很重視言行一致，但又有所側(cè)重。請簡要談?wù)剝烧叩牟煌? 13．你更欣賞誰的觀點(diǎn)，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕睦碛伞? 參考答案 1.B(A項“中”應(yīng)讀“zhng”；C項“鏤”讀“l(fā)u”； D項“參”應(yīng)讀“cān”。) 2.C（A項“知”通“智”；B項“生”通“性”；D項“有”通“又”。） 3.D（A項“日”，名詞作狀語；B項“上”“下”名詞作狀語；C項“水”，名詞作動詞。） 4.C（A項暴：曬干；B項須臾：片刻；D項省：反省。） 5.A （A項定語后置句；B項主謂倒裝；C項賓語前置；D項陳述句。） 6.B（A項用的是本義，不是比喻義；C項第1、2段談學(xué)習(xí)的重要性，第3段談學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法；D項戰(zhàn)國末期趙國人。) 7. （1）金就礪則利、君子博學(xué)而日參省乎己。 （2）不如須臾之所學(xué)也、吾嘗跂而望矣。 （3）無以至千里、無以成江海。 （4）鍥而不舍、金石可鏤。 8．A（“利”應(yīng)該解釋為“使……走的快”） 9．D（兩個“焉”都是兼詞，相當(dāng)于“于此”，可譯為“從這里”“在這里”。A項“于”，介詞，表示比較/介詞，相當(dāng)于“向”；B項“者”，用在形容詞、動詞或動詞短語后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因；C項“而”，連詞，表并列/連詞，表示順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。） 10．C（“人的先天條件是決定因素”錯） 11．（1）順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加大，但是聽的人聽的特別清楚。 （2）螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和鱔洞就沒有可以藏身的地方，（是因?yàn)椋┯眯母≡辍? 12．荀子對治國者的建議：一定要摒棄言善行惡的偽善者。（或“荀子是從用人的角度給治國者提出建議”） 墨子對治國者的要求：一個人言而不行，是不能治身，而不能治身也就不能治國。（或“墨子是從修身的角度給治國者提出建議”） 13．根據(jù)對墨子、荀子觀點(diǎn)的理解，只要能結(jié)合自己的看法談就可以。